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［ 名言 ］
親が子を愛するのは
自然の本能かもしれないが、
子供が親に孝行するのは、
人工的努力が要(い)り、
まして妻が夫に献身するのは、
人為的努力が要る。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928～2019）
『ああカモカのおっちゃん』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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〈全文〉
親が子を愛するのは
自然の本能かもしれないが、
子供が親に孝行するのは、
人工的努力が要(い)り、
まして妻が夫に献身するのは、
人為的努力が要る。
＿＿ Link ＿＿

してみると女は窮極のところ、
エサを運ぶことにしか、
男の価値をみとめていない、
これがごく自然な姿なのかもしれない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
恋には
怒り恋、笑い恋、泣き恋、
と三通りある。
友人にもそれはある。
怒り友達、泣き友達、笑い友達である。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2.
心の痛みは、
肉体の痛みを軽減させる。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
3.
人生や成功譚について書かれた本を
絶えず読むことです。
心掛けて、そういったものを読み続けた人というのは、
やはり他の人とは違ってくる。
何かの時には強い。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4.
朝はいつもと同じ顔をしてやってきた。
一人の女が
人生の半分しか生きないで
死んでいったというのに。
いつものように朝陽(あさひ)が昇り、
人は昨日と同じように
目を覚まして働き始める。
世の中は
小気味がいいくらい残酷だ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
5.
オフクロの味とはよくいった。
幼少時、親に与えられた食物の味は
胃袋の細胞にしみこんで、
その後成長とともに
脳細胞のほうは相当程度ヨコメシ化（＝外食化）しても、
胃袋だけは最後までタテメシ（＝家庭料理）に執着することをやめない。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
6.
僕等はいつも
知らず識(し)らず愛情によって
相手をはっきり掴(つか)んでいるのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
われわれは、儲けるのが目的なのだから、
その目的を忘れてはいけない。
ただし、それは適正に儲けることであって、
曲がったことをしてまで儲けてはいけない。
適正なる利潤を追求し、
生活者のために何をしてあげるかが、
わが社の使命なのだから。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
8.
思想があって理想が生まれるのではない。
理想があるから思想が生まれる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
いろんなことは
あまり知る必要はないのだ。
大事なことは、
どう生き、どう死ぬかということである。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
10.
高いところから、
ナマ身の自分を見おろすと、
エゴでひとりよがりなところもようやく見える。
そのかわり、純粋な点も見つけられる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
11.
人間の天分の発揮は、
自分というものを越えたある何物かに、
自己を捧げる
という気持ちがなければ、
できないことだ。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
本来、図書館や美術館は、
文物(ぶんぶつ)──書物や絵画作品──を通して
想起し、知り、会話することができる場所のはずだった。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
13.
相手の人間というものについて
殆(ほとん)ど何も知らなくても、
烈(はげ)しい恋は起り得るし、
またそれほど烈しい恋も
相手の肉体的な欠陥などという理由だけで
たちまち醒(さ)めるものである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
14.
花になろう
実になろう
喜ばれる
人間になろう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
我われは日本人であるから、
結局は日本の社会のなかで生きてゆかねばならない。
その場合にいちばん大切なのは、
“日本人とは何か”という観測である。
このぬきさしならぬもっとも重要な課題の思案に
役立つかぎりにおいてのみ、
歴史は現代人にとってはじめて必要となる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
日本では
翻訳者が原作に大きく手を入れることは、
明治の中期以降は珍しい。
しかし、逆に日本の文学作品が欧文に翻訳される場合には、
内容が変えられるケースが少なくない。
（ 山本史郎 ）
（ Yamamoto Shirou ）
17.
僕は非常に音楽が好きである。
だから、演奏会では、よくうとうと眠る。
（中略）演奏会で音楽を聞いている状態は、
床の中で寝ようとする時の状態に酷似しているのであって、
言ってみれば絶対の屈従によって、
心の自由を獲得しようとする状態なのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
自由は、
人間の最大の憲章であるが、又、
最大の重荷でもあり、
これに関する意識の苦痛とは、
精神という剣の両刃(もろは)の様なものだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
★★★
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
利口者が、利口を顔に出すほど
いや味なものはない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
女には
男における「永遠の女性」のような、
絶対的な理想はないのである。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
豹変を悪くいう人がいるが、
人間のする予測にはおのずから限界があり、
正確に未来を知ることは難しい。
いくらしっかりした計画を作成しても、
まったく予期せざる事件の発生により、
方向転換を計らざるをえないことはよくある。
……
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（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
23.
ミシンは正直である。
機械の癖に、
ミシンを掛ける女よりも
率直に女の気持をしゃべってしまう。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
24.
大文学というものは、
おそらく富士山のような形をしていて、
その作品に裾野のあたりで触れる幅広い層も満足させ、
頂上のあたりで触れる少数の読者も満足させるものであろう。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
男は、
仕事にもまれたりしているうちに、
ゆっくりだけど着実に伸び続ける。
男盛りと言って
五十歳前後になってから、
やっと男としての張りが出る。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
26.
人と人との連帯に人は何が出来るか。
問題を互いに相手の身になって考え、
そして自分に出来ることを精一杯にやり通す。
これが人に可能な最高の態度で、
こうした努力は
人と人との結びつきを深く耕すにちがいない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
嘘をついた女の顔には、
やましさは少しもない。
（中略）嘘はその女性にとって、すでに嘘ではなく、
動かしがたい真実になってしまっている。
客観的には、
嘘であることがレキゼンとしている。
にもかかわらず、
彼女の顔は、マコトにかがやいている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
人間の品(ひん)は
究極のタイプ一つきりというのではなく、
いろんなタイプの品位がある。
１、いつもよく考えつづける人の、人生観から出る品。
２、生まれ育ちからくる品。
３、一つの道をきわめたことから出る品。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
29.
表現とは
認識なのであり自覚なのである。
いかに生きているかを自覚しようとする
意志的な意識的な作業なのであり、
引いては、
いかに生くべきかの実験なのであります。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
（子供や生徒に）決められた道を用意することが悪いのではない。
しかしあくまで「踏み台」として用意する。
最初は「守らねばならない」と提示するのだが、
ある程度まで来たら、
そこから離れる可能性を残しておく。
迷い、反発し、別の道に向かいはじめる。
それを初めから見越しておく。
……
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（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
31.
出来上がったダヴィッドの像は
彼（＝ミケランジェロ）に様々な事を教える、彼の心に様々な新しい疑問を起こさせる、
彼は解(わか)らぬままに、又、
鑿(のみ)を提(さ)げて新しい大理石の塊に向かう。
恐らくこれが
芸術家の仕事というものの実情なのであります。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
賢明な調教師は、
馬がレースで転んで笑い物になる前に引退させる。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
33.
「惜しい人を亡くしました」
というのが御挨拶らしいが、
ほんとうに「もう少し生かしたかった」と思う人は
そう多くない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
34.
言いにくいことを言うとき、
わざとガサツな、無神経な言い方をして、
相手をグサリと刺すことで、
傷つけたほうと、傷ついたほうは
相打ちになるのである。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
35.
盲人が象を知ろうとしたら、
象のあらゆる部分にさわってみるしかない。
もし複数の盲人が
それぞれ象の一部分にしかさわらなければ、当然
「象とはひらべったいものだ」
「いや、ひょろ長いものだ」
などと議論になる。
そういう議論をやることから万事がはじまる。
人類の新認識は
そのようにして……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
愛とは、
少し深く関わることが許される時のことである。
……
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（ クラリッセ・リスペクトル ）
（ Clarice Lispector ）
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