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［ 名言 ］
表現とは
認識なのであり自覚なのである。
いかに生きているかを自覚しようとする
意志的な意識的な作業なのであり、
引いては、
いかに生くべきかの実験なのであります。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「表現について」
『小林秀雄全作品　第18集：表現について』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
生活しているだけでは足りぬと進ずる処(ところ)に
表現が現れる。
＿＿ Link ＿＿

表現とは
認識なのであり自覚なのである。
いかに生きているかを自覚しようとする
意志的な意識的な作業なのであり、
引いては、
いかに生くべきかの実験なのであります。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
腹の立つ時は
石を見よ
千万年も黙って
濁世(じょくせ)のなかに
坐り続けている
石を思え
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
少しでもよい仕事をしようとつとめている者にとって、
その仕事を褒められるほど嬉しいことはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
「君らしくないね」と言えば、
「自分らしくあらねばならない」
と考えている人間にはダメージになる、
と考えて発言しているわけだが、
「何故(なぜ)、自分らしくなければならないのか」
という理由が皆無であるから、
効力がない。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
4.
人は真に孤独に徹することによって、
初めて心眼がひらけてくる。
けだしそれによって相対観を脱するからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
生後三日でねむるおさなごも
たれかの胸には永久に生きている……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
君にもわかったろう。
あの女の悪企みが。
あの女は俺たちを
あいつの幸福の鋳型(いがた)に嵌(は)めこもうというわけだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
虚しいものを虚しいと感ずることに、
恐れることはない。
恐るべきは、
虚しいものに喜びや生甲斐(いきがい)を感じて、
そこに浸ることである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
金は、妙な流れ方をする。
金は力だが、
その金はまた力にひっぱられて流れる。
力と金の循環の中に入ってしまえば、
眼をつむっていても大きくなれるのが、
いまの世の習いなのだ──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
すべての流行は、
桜の花のように、
いさぎよく散って行きます。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
エリート校からエリート校へと、
優れた教師ばかりを選んできた人間が、
実社会に入ると、一転して、
たとえば、くだらぬ上役の下に四六時中組み敷かれることになる。
彼には、くだらぬ人間に耐えるという経験がない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
ちょっとした一言を言うか、言わぬかが、
その人、その家の幸、不幸の岐(わか)れ路(みち)になることは
案外多い。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
所有するなら、
用いるために所有せよ。
使わないものは持つな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
ユメがゆたかにみのることを
願う人は多い。
ユメをつくる人がゆたかになることを
願う人は少ない。
あまりに少ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
あてもなく書物の海を渡り、
書物の山を越えて行けば、
半年のち一年のちには、
きっと新しい視野がひらけてくるはずである。
その旅の中で、
心は日に日に新たに、
つまり初心の連続となるにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
文化活動とは、手仕事である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
消防隊員が火事を待望するのは
あたりまえじゃないか。
火事がなければ、
どうして火消しがウデを見せることができるんだ。
“備える”ということと“待つ”ということは、
人間の心理のウラ表である。
“待つ”という気持がなければ
“備える”気持もないだろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
異なった意見を持つことの自由は、
些細なことについてのみであってはならない。
それだけなら、
それは自由の影でしかない。
……
（→続きはクリック）
（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
18.
人間は
知識によって賢くなることができるが、
忘れることによって、
知識のできない、
思考を活発にすることができる。
その点で、忘却は
知識以上の力をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
障害者にとっては、
何かを願うことさえ
反抗的とされることがある。
「生きた心地」を味わうことさえ
闘いになることがある。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
20.
会社の中で自分の席に座って企画書を書くのはナンセンスだ。
（会社の中では）自分の発想の枠を超えることができないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
イエスかノーか、勝ちか負けか、左か右かというような
切羽詰まった対決をすべて薄め、
そこから全員の合意を引き出し、
シャンシャンシャンで終わる。
これが、（日本における）理想的な意思決定法である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
小さくかたまりかけている（自分の）世界を、
自分からこわして、外へふみ出す。
すてきじゃありませんか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
人々の心を打ち砕いた一連の出来事は、
起こるべくして起こったのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
思想があって理想が生まれるのではない。
理想があるから思想が生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
縦隊で進むには、
指揮者の号令を聞くか前方を見るだけでよい。
うまく横隊行進するには、
自分の位置と（左右との）間隔を
絶えず自分の目でたしかめないといけない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
夕べの星があまやかにうるんでまたたくとき、
ほてりとかげりがこもごもに
きみたちの心をいざなうとき、
そこに実ったこよない果実を摘みとって、
あたえられたかぎりのものを享受したと
言いうるようにするがよい
（ シュテファン・ゲオルゲ ）
（ Stefan George ）
27.
人生ってのは、
なにを守り、
なにを捨てるかだろう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
28.
形容詞の多すぎる政治家のことばは、
信用しない方がよい。
形容詞をならべ（立て）るのは、
心にもない絵そらごとを言うときか、
心にあるたくらみごとを隠すときか、
二つに一つである。
どっちにしろ、
それをマに受けたらひどい目にあう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
（人間に残されたものが想像力による抵抗だけとなったとき）
単なる希望も一つの行為になり、
ついには実在となる。
なぜなら、
悔恨を勘定に入れる余地のない希望とは、
人間精神の最後の自由の証左だからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
（日本の高齢者夫婦は）
若い頃の関係とは異なり、
極端な場合、
夫は何もせず、妻に指示・命令する、
つまり「口だけ」。
一方、妻の方は体力が落ち、
仕事の効率も落ちるなか、
一日中家事に追われる。
そんな暮らしになっていく。
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
31.
幸福によいしれている、
仕合わせの一ぱいのひとも、
その幸福に忍び寄る苦悩の翳(かげ)りは
感じている。
もしそれをも感じないなら、
それはあまりに愚かなのか、
すでに苦悩を超克して真実を掴み、
それに徹し切っているか、
いずれかであろう。
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
32.
はてなと首をかしげる
→あれこれ調べる
→学ぶ欲求が強まる
→学ぶ内容が深まる
→社会へ働きかけようとする。
この道行きを裏返しに言えば……
調査なければ学習なし。
学習なければ運動なし。
運動なければ進歩なし。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
いかりを含んで責むるとき
その罪、死に値する……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
34.
男の子は、
女の子や女の先生やおかあさんの女らしさにふれて、
「男の自覚」を育てられるのだと思う。
女の子は、
男の子や男の先生やおとうさんの男らしさにふれて、
女の子らしく育っていくのだと思う。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
35.
親子は、
けんかをしても仲がよくても、
同居でも別居でも
親子である。
師弟の関係はちがう。
師匠が師匠でなくなれば、
弟子は弟子でありようがない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
実に些細(ささい)なつまらぬ原因から、
その人の運命をがらりと変えてしまうような事が
世間にはよくあるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
【 『説苑』 】
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【 アルフレート・ヴェーゲナー 】
【 中野英男 】
【 アンジェラ・カーター 】
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【 タクシーの運転手 】
【 明確な思想 】
【 空の青さに気づく 】
【 現状肯定からスタート 】
【 古代社会 】
【 個が集まる 】
【 吐き気をもよおす邪悪 】
【 天下の安寧 】
【 血と水 】
【 闘志が衰えない 】
【 空を閉じる 】
【 子に物を与えるのをやめる 】
【 信念に立ち戻る 】
【 涙を流す 】
【 なれるかもしれない 】
【 新しい障害の考え方 】
【 一道を行く 】
【 自分の意思に反する 】
【 仕事で疲れる 】
【 ゆっくり破壊 】
【 自分の務めに打ち込む 】
【 噛みつかない 】
【 援助される側の甘え 】
【 ギブ・アンド・ギブ 】
【 人生の困難に勝つ 】
【 人生の大半 】
【 労働時間 】
【 魅了される 】
【 情報のフィードバック 】
【 目標のない人生 】
【 変えられないこと（もの）を受け入れる 】
【 スイカの中の音 】
【 ゲームを続ける 】
【 神から与えられた体 】
【 人道的な行動 】
【 薬味を入れない 】
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