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(人間に残されたものが想像力による抵抗だけとなったとき)
単なる希望も一つの行為になり、 ついには実在となる。 なぜなら、 悔恨を勘定に入れる余地のない希望とは、 人間精神の最後の自由の証左だからだ。 三島由紀夫[みしま・ゆきお]
(昭和の小説家・劇作家、1925〜1970) 〈「道徳的革命」の論理──磯部一等主計の遺稿について〉 雑誌『文芸』(昭和42年3月号)より ※標題文の「(人間に残されたものが想像力による抵抗だけとなったとき)」は前段部より補足
《 想像力・空想力 》
《 余地 》 《 抵抗 》 《 自由 》→ 今日 《 行い・行為 》→ 今日 《 想像・空想 》→ 今日 《 実在・実存 》 《 証拠・証(あかし) 》 《 勘定 》 《 願望・願い・望み 》→ 今日 《 精神 》→ 今日 《 後悔 》→ 今日 《 希望 》→ 今日 《 三島由紀夫 》→ 今日 《 日本の文豪 》→ 今日 * * * * * * * * * * 《 星座別名言と運勢 》 《 血液型別名言と運勢 》 〈全文〉
私には、 事態が最悪の状況に立ち至ったとき、 人間に残されたものは 想像力による抵抗だけであり、 それこそは「最後の楽天主義」の英雄的根拠だと思われる。 __ Link __ そのとき単なる希望も一つの行為になり、 ついには実在となる。 なぜなら、 悔恨を勘定に入れる余地のない希望とは、 人間精神の最後の自由の証左だからだ。 __ Link __
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