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［ 名言 ］
お酒の味を知るには
最上の酒を飲むこと。
絵に対してよい目利きになるためには、
最上の絵を見ること。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925〜1970）
「文学読本」
『決定版 三島由紀夫全集31』に収載
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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【 三島由紀夫の名言 】
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《 星座別名言と運勢 》
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［ ランダム名言 ］
1.
「育ちが違う」というのは、つまり、
一つの言動を巡る解釈が違い、
それに対する反応が違うということである。
……
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（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
2.
理想主義者がすることは
実現不可能かもしれないし、
行動の人がすることは
無節操かもしれない。
しかし、どちらの稼業においても、
人間は何もしないで名声を得ることはできない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
3.
近代戦を遂行させ、
最後に勝利をかちとらせるものは、
名将や猛卒の働きではなく、
経済力の如何(いかん)による。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
難民も王様も
つまるところ一個の口で
最低ひとつの椀(わん)と
いっぽんの匙(さじ)が要る……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
5.
短文には漢文のリズムが参考になる。
漢文がすたれてから、
日本人の書くものに骨っぽさがなくなったという意見もある。
これと思った漢文を毎日繰り返して読むのが、
案外、文章上達のいちばん近道かもしれない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
読書は
（読む者を）満腹させるものではなく、
飢渇の自覚を深めていく食事である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
しょせん生がわからなければ
死がわかるはずはない。
生きて生きて生きぬくことなしに、
どうして生の意味が、
死の意味がわかろうか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
書くということは、
経験が整理されることである。
したがって、
経験が生きたものになり、
意味を持ったものになる。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
9.
仕事や人格の完成を願うように、
人は自分の顔にも理想を求める。
顔は人間性内面の表看板だと
思い込んでいるからだ。
これは厄介なことだ。
看板ほどマギラワしいものはないのだ。
……
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（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
10.
自分の勝手なことだけまくし立てて、
相手の言うことは
はじめから聞く耳をもたない。
こういう人間が集まっていては
思想の自由は
バベルの塔をつくるだけであろう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
（日本人同士では）話す言葉は
メッセージの伝達とは違った役割を負わされている。
つまり、この人はどれくらいの心理的距離にあるのかの
さぐりを入れるのに使われる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
新婚が蜂蜜だとすると、
結婚十年は淡々としてプレン・ソーダの如(ごと)し──
といいたいところだけれど、
果してどうであろうか。
冷たくて、値段の安いところが似ているなんて、
あんまり失礼だ。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
13.
どうやら人は、
自分に注がれてこなかった言葉を
他人に注ぐことはできないらしい。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
14.
人と人が議論できたり、
交渉できたりするのは、
言葉そのものに
「質」としての重みがあるからだ。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
15.
プロフェッショナルは
感情をコントロールし、
理性で行動する人です。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
友人なんて無用。
恋人なんて無理。
なんですか、
そんなに和気藹々(あいあい)とつるんで。
阿呆じゃなかろうか。
早くそのぬるま湯から出ろ！
……
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（ 森見登美彦 ）
（ Morimi Tomihiko ）
17.
財産がなくなれば、力がない。
経緯(いきさつ)はどうあろうと、
この世の中では、
財産が無いということは、
無力ということなのだ。
無能無力を告白することなのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
万物の創生から今日まで
人はすべて
地上にあらわれたものを汚してきた。
人類が快適に暮すことは
周囲を汚すことによって保たれる。
……
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（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
19.
イネは夜に育つ、
誰にも見られていないときに。
ヒトも同じです。
自分ひとりのときに
何をするか、しないかで、
成長するか、しないかが決まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
いったんできてしまったスタイルは、
なるべく早くこわさなくては危険である。
スタイルによる自家中毒は、
精神にとって、
もっともおそろしい老化の原因になるからである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
私は他人に対して焼きもちを焼いたことがないの。
人間は一人ひとり個性があって違うんだから、
なにも焼きもちを焼くことはないでしょ。
みんな自信がないのよ、結局ね。
（ フジ子・ヘミング ）
（ Fuzjko Hemming ）
22.
仏心(ほとけごころ)では経営はできない。
阿修羅(あしゅら)の心にならなくては。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
我々は同調によって半分破滅しているが、
同調がなければ完全に破滅するはずだ。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
24.
見事な、先見性を持った事業展開というものは、
その存立基盤と、自己の着眼点について
美しい、自然な響きを持った
一連の文章にまとめられる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
（コミュニケイションの得意な人は）常に「元気で明るい」という呪縛が
「コミュニケイションは苦手だ」という意識を持つ人を大量に作っている。
……
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（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
26.
メシの食える専門分野というのは
時々刻々変わるので、
人間国宝や博物館入りが目的ではないかぎり、
専門を狭く捉えたり、
あまり深追いしたりせず、
いつも（周りの）景色の見えるようにしておく必要がある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
自分が生を享(う)けて育てられ守られている自分の国を重んじるのは、
最も自然な人間の道であるのに、
そのかけがえのない自分の国を、
こともあろうに悪(あ)しざまに罵(ののし)る者を、
いったい誰が信用するだろうか。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
文章感覚を身につける順序は、
まずもっとも大きな規模のパラグラフ（＝段落）の感覚からはじめて、
センテンスに移り、
最後に単語の感覚に移るようにする。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
本を買うということは、
その本を「未来に読む」という
ひとつの約束のようなものを買うことだった。
……
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（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
30.
妻という存在は、
単なる家政婦的存在じゃないんだよ。
妻は精神的支えでもあるんだ。
男にとってはね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
気になることがあっても、
それはそれとして、
しばらく、ほかのことをのんびり考える。
あるいは、
ほかのことに夢中になって、
いやなことを相殺する。
こういう自由をもったときに
はじめて人間は人間らしい生き方ができる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
何かを続けるということは、
心の安定にも役立つはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
時間を強化して、
（自然忘却の何倍ものテンポで）忘れる。
それが、個人の頭の中に古典をつくりあげる方法である。
そうして古典的になった興味、着想ならば、
かんたんに消えたりするはずがない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
たいてい何か事を決める場合、
まず自分の好き嫌いを先において、
もっぱらおのれの好みとするところを選びだす。
しかしそれだけではなんだか気分が落ちつかないものだから、
急いであとから一応の理屈を考えだして
表に立てる。
ほとんどの場合、理論というものは、
感情にもとづく判断を飾りたて……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
（自分の）テーマは
ねかせたまま忘れてしまってよい。
いくら忘れようとしても、
どうしても忘れきれないもの、
それが、その人にとってほんとうに大事なものだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
愛、これほど貪欲なものはない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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