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［ 名言 ］
その結果がどうなるかわからないが、
現実を逃げて
不安定な状態を続けるよりは、
当面すべきものに当面し、
傷つくものならば傷ついて、
しっかりと自分の足場をきめるほうがいい。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『栄花物語』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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【 山本周五郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 足場 》
《 分からない 》
《 結果 》→ 今日
《 不安定 》
《 安定 》
《 逃げる 》
《 現実 》
《 状態 》
《 しっかり・きちんと・ちゃんと 》
《 山本周五郎 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
その結果がどうなるかわからないが、
現実を逃げて
不安定な状態を続けるよりは、
当面すべきものに当面し、
傷つくものならば傷ついて、
しっかりと自分の足場をきめるほうがいい。
そう思ったのであった。
＿＿ Link ＿＿

──この世で生きている以上、
あらゆる者が無傷ではいられない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
情勢は
おれらがつくるもの、
おれらがつくれるもの、
おれらがつくらねばならないものだ。
おれらのほしい社会情勢を、
おれら自身でつくり始めるとき、
その時にこそ
希望がにょっきり芽を出す。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
金が沢山あっても幸せとはいえませんね。
人にはいえない苦悩があったりしたら、
金があったって、不幸せですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
同じことを言うのにも、
ちがった形の記号を、
ちがった順序に並べるだけで、
頭の働きはちがったルートを走り、
ちがったところへ達することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
若い女性の多くは、
能楽を、退屈に感じて見たがらない。
そして、
日本でしか、日本人しか、
真に味わうことのできぬ美的体験を
自ら捨てているのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
ビジネスで武器（ウエポン）となるのは、
論理力と創造力である。
今を生きるサラリーマンは、
このビジネス・ウエポンを持っていなければ、
厳しいビジネスの荒波を乗り切っていくことはできない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
物を大切にすることは、
その物を作った人たちの労働を
大切にすることです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
（物事の）公式は過去の現実から導き出されたもので、
現実はその公式を逃れて
前へと発展する。
それによって新しい時代が生じてくるのです。
だから公式は、
いつも現実の後ろから追いかけてきます。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
8.
二個のジリツがヒトである根本ですね。
自立して自律する。
方向を自分で見定めて、
自分の足で自分の道を歩いていく。
そして、どんな場合にも
自分が自分をコントロールする。
そのときヒトがヒトとして
毅然と直立している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
人生ってやつは、
後悔するためにある。
そうは思わないか。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
10.
人は一生、ずっと自分でありつづける。
しかも、そんなにずっと自分なのに、
自分のことがよくわからない。
……
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（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
11.
生きることが重要なのではない。
君の奴隷だってみんな生きているし、動物もみんな生きているよ。
重要なのは立派に、思慮深く、勇敢に死ぬことなのだ。
（ セネカ ）
12.
書かなければわからない、
自分の言葉は。
それが書く値打があるかどうか。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
13.
社会をつくっている普通の人々が、
一年３６５日の普通のくらしの中で、
自分の生きようの何かを、
それがちっぽけで平凡に見えようと、
もっと自分で納得できるように
変えようと努力してくとき、
一人ずつのあちこちで
その動きがぶつかり合いながら結びついて、
波をつくり風を起こして、
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
身だしなみとか、おしゃれというのは、
男の場合、
人に見せるということもあるだろうけれども、
やはり自分のためにやるんだね、
根本的には。
自分の気分を引き締めるためですよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
15.
われわれは、
都市空間のかたちの価値を
再発見しなくてはならない。
科学のもつ合理主義精神が、
かたちのもつ価値を見落し、
空間の象徴性を
罪悪視し、軽視し、つけたしの装飾として考えてきた点があることを
強く反省する必要がある。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
16.
お金を払って買うという行為は、
ただの「消費」以上に、
制作者に対する「応援」でもある。
本であれCDであれ、
お米であれ野菜であれ、
お客さんはお金を払うことで、
その商品（とそれを作った人）を評価している。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
17.
何処(どこ)にもそんな人間がいるものだ、
自分たちと同じ低さに下りてこないと承知しない、
少しでも自分たちと違った考(かんがえ)をもち、
少しでも自分たちより伸上(のびあが)ろうとする者があれば
できるだけ貶(おとし)めたり邪魔をしたりする、
こういう人間は
自分の卑しさを糊塗(……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
あいさつとは「心をひらいて迫ること」だそうだ。
迫るとは近づくことだ。
心をひらいて人に近づくのは、
人間としての基本的なあり方である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
結婚というのは、
自分とは全く別の人と、
家庭を築いていくことです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
もしも法が人を守らないなら、
人は法の守りようがない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
たいてい何か事を決める場合、
まず自分の好き嫌いを先において、
もっぱらおのれの好みとするところを選びだす。
しかしそれだけではなんだか気分が落ちつかないものだから、
急いであとから一応の理屈を考えだして
表に立てる。
ほとんどの場合、理論というものは、
感情にもとづく判断を飾りたて……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
一見、寛容な「人それぞれの社会」は、
結果としての不平等を見過ごす
冷たい社会でもあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
23.
金かけたかて、
うまいもの食えると限らん。
生活はつつましく、
勝負は大きく。
そう思いながら食ってみな。
食ってる中から気が大きゅうなって、
どんなものでもうもうなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
気どらねど
凛(りん)としたあの気品

内にかくれたるもの
現る

すがすがし
美し
さすがに
出来たすがたなり
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
25.
知的好奇心が中途半端な人は、
ほぼ例外なく自己防衛的で変化に後ろ向きです。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
壮年の当時、
マサカリのように生きようとつとめた。
老年のいまは、
鋭く生きたいと、
ひたすらそれを願うようになった。
巨大な鑿岩機(さくがんき)の
細くて小さい尖端の、
身をよじりながら地底の水脈を求めてつきすすむ、
その鋭さがほしい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
「町は、日本は誰のものか？」
「私のものである」
「誰がつくっているか？」
「私がつくっているのである」
「誰がつくっていくのか？」
「私がつくっていくのである」
これがすべての学習の原点、
これが国民の生きるエネルギーの原点。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
28.
宗教は数学ではない。
頭でいくら知っても、
それは救いにはならぬ。
救われなかったら宗教ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
四方八方から可愛がられて、
ぬくぬくと育てることができる芸術などは、
この世に存在しない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
人間のやったことを振り返ってみると、
あとになればなるほど理屈はつく。
また理屈をつけて考えてみたくなる。
なぜそうするかといえば、
そうでないと安心できない。
自分が安心できないからです。
しかし、本当のことはわからないわけです。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
君は　君をりっぱにする
世界でただ一人の責任者だ……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
32.
勉強や読書は、
過去の多くの時間に出会う
ということでもある。
……
（→続きはクリック）
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
33.
衣装の個性がすなわち
ヒトとしての個性。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
（新しい記事を）あわてて読んで、
ふり回されることはない。
放っておいて、
くさるものはくさらせる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
生徒が、
自分の力でがんばってできたという自信から、
生きる力をつけるように
仕向けていくことが、
教師の仕事なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
36.
仏教では
一切は空(くう)である、と説いて、
執着されるようなものは何一つない、というが、
その空(くう)と教えられた空にとらわれるとき、
空(くう)もまた空と示して、
執着の一切を放下(ほうげ)することを教える。
……
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（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
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