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［ 名言 ］
結婚というのは、
自分とは全く別の人と、
家庭を築いていくことです。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『小さな郵便車』
【 三浦綾子の名言 】
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〈全文〉
結婚というのは、
自分とは全く別の人と、
家庭を築いていくことです。
＿＿ Link ＿＿

社会の一単位としての家庭を築く結婚は、
私的な生活でありながら、
公的な性格をも帯びています。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
善き戦争はなく、
悪しき平和というものもない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
美しさとはさまざまであり、
しかも、それは変化する。
こわいのは、
そのダイナミック（＝動的）な感覚が失われ、
ある特定のものだけを美しいと見なすような、
こわばった見方に陥ってしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
3.
どこかにエキセントリックなところがないと、
他より抜きん出ることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
発見するには、
成心(せいしん)があってはならない。
何とか発見してやろうというような
緊張があってはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
そもそも
「おれたちが民衆を救う」と言えるのは、
民衆を衆愚と侮っているからである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
規準に順応すること、すなわち
反省と推論によって規準を発見することが
人間の法則であり、
そうである人間は
長の命令についても（規準を）推論するのである。
……
（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
7.
短文には漢文のリズムが参考になる。
漢文がすたれてから、
日本人の書くものに骨っぽさがなくなったという意見もある。
これと思った漢文を毎日繰り返して読むのが、
案外、文章上達のいちばん近道かもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
人々の叫びやうめきが「人権」になってくる（＝「人権」として規定されるようになる）ということは、
その背景にかなり深刻な問題があるということ。
……
（→続きはクリック）
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
9.
今後の時代にあっては、
我々の注意力は、
現実主義、実証主義、そして、
当面の物事を打開するための智恵に
注がれるべきであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
日本はかつて
政治は三流、経済は一流といわれたが、
経済が破綻した現在でも、
海外が日本に期待しているのは
依然として経済であって、政治ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
11.
いい大人が生まれるような史観を求めて、
教科書を試行錯誤的に書き替える
という愚挙を歴史家はなすべきではない。
歴史家のすべきことは、
「真実」を求めて苦闘することである。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
12.
川の下流のきょうの色を見て、
上流のきのうの空を知る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
〈ひとつ〉を軽く思うな。
〈ひとり〉をあなどるな。
千も億も〈一〉からはじまる。
〈一〉のつみかさねだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
自然の変化のありさまを（言葉で）とらえるといいましても、
ほんのその一つの面をなぞるにとどまるのであります。
これは、言葉という万人に通ずる一般性をもった道具の、
幸福でもあり不幸でもあります。
便利さでもあり、不便さでもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
15.
母親になることは、
何(なん)と全く重たいことだろう。
そしてまた、
何(なん)と光栄あることだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
「あいつも生きてりゃよかったのに」と思う。
生きていて、バカをやって、
アル中になって、醜く老いていって、
それでも「まんざらでもない」瞬間を
額に入れてときどき眺めたりして、
そうやって生きていればよかったのに、と思う。
あんまりあわてるから（＝あわてて死ぬから）
損をするんだ、わ……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
17.
自分がいやおうなく周りからはみ出してしまう部分。
「らしく」という基準からは、
どうにも収まりきれない部分
に気づいたとき、
そこから個々の個性というものが動き出すはずである。
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
18.
民衆だけでなく報道産業までが、
重大な問題ほど軽くあしらう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
けれども実際には、
親や世間のオトナたちに教えられてバクゼンと、
大学を出なければ就職できない
と考えている場合が多いのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
20.
不滅の芸術家であるという誇りを、
いつも忘れてはいけない。
ただ頭を高くしろという意味でない。
死ぬほど勉強しろということである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
若い女性の多くは、
能楽を、退屈に感じて見たがらない。
そして、
日本でしか、日本人しか、
真に味わうことのできぬ美的体験を
自ら捨てているのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
会社の中で自分の席に座って企画書を書くのはナンセンスだ。
（会社の中では）自分の発想の枠を超えることができないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
肯定すべきを否定したむくいの痛手よりも、
否定すべきを肯定した場合の痛手がずっと深かった。
矢が心の奥に刺さったようで、
いつまでも抜けなかった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
お互いがお互いの肉親についてけなされるのは、
自分をけなされるよりもいやなものだ。
陰口を言われるのもいやなものだ。
だからわたしは、
わたしの母や兄弟に、
三浦（＝夫の光世）の家族について、
ほめる言葉以外語ったことはない。
そしてこれは、
死ぬまで守りつづけようと決意している。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
裏切り者の抹殺に
真っ先に手を下すのは、
裏切られた側ではなく、
裏切りを褒めて買った側である。
裏切り者の危険を
最も身にしみて知ったから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
ことばでは伝達できないものが
世界にはある。
人間以上のものに対する畏敬(いけい)の念も、
むしろ沈黙の中で育つのではなかろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
27.
うそをつくときは
小声になる。
ほらを吹くときは
高声(たかごえ)になる。
さわやかな話をするときは、
すがすがしい声になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
聖人は善をいい、
小人はこれに反す。
……
（→続きはクリック）
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
29.
現在ただいましかないというのが
“文化”の本当の形。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
近ければ近いほどよくわかる
と決めることは出来ない。
遠くから見てわかることが、
近いためにかえって見えにくい、
というのが人間の認識である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
自分のやらなかったことを
他人に求めるな。
自分のやれなかったことを
他人に求めるな。
すると他人に失望しないだけでなく、
自分にも失望しなくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
貸した金を返してもらえんのは、
つらかろうが、
返せない身は、
もっと切ない思いをしている。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
一人の武将が城を取る時、
万骨(ばんこつ)は枯れるのだ。
何の罪もないどころか、
自分に浅瀬を教えてくれた漁夫をさえ、
（武将は）己が功名のためには、
刺し殺して憚(はば)からない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
「言質(げんち)」にもならない言葉で
国や社会や組織が運営されているのって、
考えてみれば怖くて仕方がない。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
35.
私は私自身で生き、
私のシムボルは私である。
……
（→続きはクリック）
（ 鳥居龍蔵 ）
（ Torii Ryuuzou ）
36.
祝勝のシャンペンより敗れた苦汁が、
何倍も養分に富んでいる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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