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日本の文豪の名言
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1.
（一流の書物は）
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
そしてその力は
彼らを脅(おびや)かし、
彼らを今のぬくぬくとした状態から追いたて、
飛びたたせるのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
人間とは何者であるか。
政治家は最も多くそれを知ることが必要である。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
3.
世の中はしつこい、毒々しい、こせこせした、その上ずうずうしい、いやなやつで埋まっている。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
4.
民主主義と暗殺はつきもので、
共産主義と粛清はつきものだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
人生は反逆だよ。
すべての既成概念に反逆することだ、
既に在(あ)るものは燃焼した灰さ、
生きるということは創造だからね。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
心のいたく疲れた人、
重い悩みに苦しむ人、
わけても孤独を寂しむ人、
孤独を愛する人にとつて、
群集こそは心の家郷(かきょう)、
愛と慰安の住家(すみか)である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
7.
ロボツトの悲哀を思へ。
物質であるところのものは、
思惟(しい)することも、
意志することも、
生殖することもできないのだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
8.
鏡は自惚(うぬぼ)れの醸造器である如(ごと)く、
同時に自慢の消毒器である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
9.
青年時代の煩悶(はんもん)は要するに、
夢のようなものだね、君。
青年時代の煩悶には、
まだいくらも余裕がある。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
10.
人間は、
ただ存在しているだけでは、
鑑賞に耐えるようなしろものではありません。
（中略）仕事をしている人間は、美しい。
それを見るために
一時間も建築現場の穴ぼこのふちに立っている人もいます。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
いちばん大切なのは、
そのときばったりとみえることのなかで、
人間がどれほど心をうちこみ、
本気でなにかをしようとしたかしないか、
ということじゃあないか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
懐疑主義者もひとつの信念の上に、疑うことを疑わぬという信念の上に立つものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
13.
相手の人間に考えられるところの
あらゆる悪の可能性を
初めから約束によって封じて、
しかしその約束の範囲内ならば、
どんな悪いことも許される
というのは、
契約や法律の本旨である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
男には、女に対してふたつ型がある。
猟師型と農夫型である。
猟師型は女色家といっていい。
たえず、未知なものにあこがれ、
獲物を一つ獲(え)ては、
〈さらに他に大きなものが〉と思い、
あこがれ、冒険心をかきたて、
ふたたび山に分け入ってゆき、
つぎつぎとあくことを知らない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
明治維新の志士的な心情では、
金（＝活動資金）はどこからもらってもよく、
大義のための行動は自分がきめる
といういいわけが成り立った。
しかし、
近代資本主義社会の権力構造のなかで、
唯一のモラルを保証するものは金（の出所）でしかない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
熱意は力なり。
必ず到着せんとするところを指せる、
一種の引力なり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
17.
私に関していうと、
過去を振り返ると、
なめくじが這った跡のように、
恥を引きずって生きて来た。
羞恥心で
自分の過去から駆け出して逃げたいほど、
恥にまみれて生きて来た。
しかし、その恥が、
私を衝き動かして生きてこさせたのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
正論は、
いつの世にも容(い)れられぬ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
19.
私たちは考える人にならねばなりません。
私たちも現に多少は考えている積もりですが、
その考え方が正しいか、どうか。
私たちがすでに考えている人であるならば、
さらに考え直す人にならねばなりません。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
20.
詩的精神の本質は、
第一に先ず「非所有へのあこがれ」であり、
或(あ)る主観上の意欲が掲げる、夢の探求である
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
21.
誓って言うが、わたくしはこの仕事で疲れを覚えたことはない。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
22.
衣裳というものは、
女性にとっては皮膚と同じもので、
場合によっては
皮膚以上になまなましい心につながっているものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
子供は天使ではない。
従って十分悪の意識を持ち得る。
そこに教育の根拠があるのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
（恋愛は）女性にとっては大切な生活の設計でなければならない。
男性が一生の専門なり職業なりを選ぶくらい真剣に相手を選ぶべきである。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
25.
自分の人生が有限のものであり、
残りはどれだけあるか、
こればかりは神様でなきゃわからない。
そう思えば
どんなことに対しても
おのずから目の色が変わってくる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
26.
人生流転(るてん)。
生死(しょうじ)はもと一つで、
単に形を変えたものにすぎない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
最も親しき友人というものは、
常に兄弟のように退屈である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
28.
夫婦というものは、
どこか親子だよ。
時には亭主が父親のつもりになったり、
時には細君が母親のつもりになったり。
それでないと上手くゆかない。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
29.
会社へ入って来る時の顔を見てごらん。
晴れやかな、充足した顔をして入る人間は、
それは幸福だ。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
30.
苦中にも至味(しみ)はある。
其(その)至味を味(あじ)わい得ぬ時、
人は自殺する。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
31.
火事は一つの悪にちがいない。
だが、火事は美しいね。
「江戸の華」というあれだよ。
雄大な焔というものは
美的感情に訴える。
ネロ皇帝が市街に火をはなって狂喜したあの心理が、
大なり小なり誰にもあるんだね。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
32.
つまるところ、あのひとには
百の才智があって、
ただ一つの胆力もない。
胆力がなければ、
智謀も才気も
しょせんは猿芝居になるにすぎない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
酒は文明に対する一つの諷刺である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
34.
音楽の美は、
その一瞬の短さにおいて生命に似ている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
何事につけ、
女が、おとなしくしているのは
当座のことよ。
女は盗賊よりも恐ろしい生きものじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
36.
「お前はまだ人生経験が足りない」
と言いかえす人があるだろうが、
私もすぐ、
「お前さんは自己分析が足りない」
と言いかえしてやります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
37.
人間が食うことに追われたらおしまいだ、
食うことは毎日だし、
生きている限り食わなくてはならない、
そんなことに追われている限り、
男一代の仕事はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
38.
人間かくあるべしとの理想の像が、
殿のあたまにくっきりと出来あがっている。
殿はそれをご自分にあてはめてゆかれるところ、
尋常人(ただびと)とは思えぬほどにみごとでござるが、
さらにその網を他人にまでかぶせようとなされ、
その網をいやがったり、
抜け出ようとしたりする者を、
人非人(にんぴにん)としてはげしく攻撃あそばす。
ようござらんな。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
39.
（私は剣道の）相手に向けて、
そんな恐ろしい顔をしているのじゃアない。
相手の剣、相手の顔にうつる私自身に対して、
そんな顔つきをするのでしょうよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
40.
その結果がどうなるかわからないが、
現実を逃げて
不安定な状態を続けるよりは、
当面すべきものに当面し、
傷つくものならば傷ついて、
しっかりと自分の足場をきめるほうがいい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
41.
便利という価値観に負けては、
人間社会本然の大事な部分を見失ってしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
42.
飛行機が滑走していて、
地面からはなれられないような時、
まだ詩は生れない。
しかし地面からはなれた時、
詩になる。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
43.
人間は理想が無くっては駄目です。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
44.
人間以上の「或(あ)る力の存在」を想定することなしには
人間は生きることができない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
45.
正義というのは、
人間が人間社会を維持しようとして生みだした
もっとも偉大な虚構といえるかもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
46.
いかに文明開化の世がやって来ようというときでも、
人のこころなぞというものは
愛憎のおもいから一歩もぬけ出すことができるものじゃあございません。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
47.
コムプレックスとは、
作家が首吊りに使う踏台なのである。
もう首は縄に通してある。
踏台を蹴飛ばせば万事おわりだ。
あるいは親切な人がそばにいて、
踏台を引張ってやればおしまいだ。
……作家が書きつづけるのは、
生きつづけるのは、
曲りなりにもこの踏台に足が乗っかっているからである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
48.
女性と向かい合っていると、
男性である私は、
相手が全く理解に絶した無気味な存在におもえる瞬間に襲われる。
手がかりの付かない怪物におもえる瞬間がある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
49.
馬鹿は百人寄つても馬鹿なり。
味方が大勢なる故(ゆえ)、己れの方が智慧(ちえ)ありと思ふは、了見違ひなり。
牛は牛伴(づ)れ、馬は馬連(づ)れと申す。
味方の多きは、時としてその馬鹿なるを証明しつつあることあり。
これほど片腹痛きことなし。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
50.
無畏(むい)　無畏
断じて進め
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
51.
流俗より高ければ高いほど、
低いものの手を引いて、
高い方へ導いてやるのが責任である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
52.
恋愛は人世(じんせい)の秘鑰(ひやく)なり。
恋愛ありて後(のち)人世あり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
53.
日本人は、
八月十五日を転機に
最大の屈辱を最大の誇りに切りかえる
という奇妙な転換をやってのけた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
54.
人間が人間として生きなかったというぐらい
恥ずかしいことはない。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
55.
夢とかロマンとかいうものは、
だれかが与えてくれるものじゃない。
自分で求め続けるものだ。
それでこそライフワークにもなる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
56.
肉体が衰えなくては、
本当の精神は生まれて来ないのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
57.
数日前は、
男にとっては過去に属する。
しかし、十年も前の過去（のこと）でも、
告白した瞬間には、
女はそれを現在の事柄と受止めてしまう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
58.
本当の卒業とは
「学校時代の私は頭がヘンだったんだ」
と気がつくことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
59.
溺るるも水なれば生きるも水なり。
（ 尾崎紅葉 ）
（ Ozaki Kouyou ）
60.
新しいものは何かというと、それは、
だれもが知りつくしている味気ないものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
61.
宗教心なき人間は、最も劣等なる人間なり。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
62.
こなた（＝あなた）は
世間を汚(けが)らわしい卑賤なものだと云(い)われる、
しかし世間というものは
こなた自身から始まるのだ、
世間がもし汚らわしく卑賤なものなら、
その責任の一半はすなわち宗方どのにもある、
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
63.
あなたの持っている才能も、
このままではだめだ、
もっと迷い、つまずき、
幾十たびとなく転び、
傷ついて血をながし、
泥まみれになってからでなくては、
本物にはならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
64.
意識下の世界で蠢(うごめ)くものを
無いことと同じに考えることが、
一つの問題を解決しようとする男と女との話合いを混乱させ、
（二人とも）狭い地点に釘付けになって
動きが取れなくなるのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
65.
思ふに人間の感情といふものは、
極めて単純であつて、
同時に極めて複雑したものである。
極めて普遍性のものであつて、
同時に極めて個性的な特異なものである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
66.
大切なのは為(な)す事の結果ではなくて、
為さんとする心にあると思います。
その心さえたしかなら、
結果の如何(いかん)は問題ではないと信じます。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
67.
女性は、
?(からだ)のなかから
嘘がなめらかに滑り出てくる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
68.
世の中に男と女がある以上、
男が女をおもい
女が男をおもうのは当然だろう。
けれども、人間は
それだけで生きているものじゃあない、
生きるためにはまず仕事というものがある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
69.
通常、人間は議論に負けても自分の所論や生き方は変えぬ生きものだし、
負けたあと、持つのは、
負けた恨みだけである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
70.
人間は貧しさに耐えることはできるが、
屈辱を忍ぶということは困難なものです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
71.
人間は妙なもので、
勝利が自分のものと定(き)められると
気が弱る。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
72.
何(ど)の学科も皆(みんな)多少とも此(この)気味がある。
味わって楽むなどいうのは一つもない、
又楽んでいる暇もない。
後から後からと他の学科が急立(せきた)てるから、
狼狽(あわ)てて片端(かたはし)から
及第のお呪(まじな)いの御符(ごふう)の積(つもり)で鵜呑(うのみ)にして、
而(そう)して試験が済むと、
直(す)ぐ吐出してケロリと忘れて了(しま)う。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
73.
意味さえわかれば、よいではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
74.
人にはそれぞれ癖のあるもの、
それをたがいに助け、
たがいに補ってゆくのが
夫婦のかたらいだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
75.
目的を定めて事を起こすとき大切なことは、
目的が達せられるかという結果ではなく、
目的を達成するために努力する過程である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
76.
宇宙は無明(むみょう)の闇夜(あんや)であって、
無目的な生命意慾に駆られながら、
無限に尽きない業(ごう)の連鎖を繰返しているところの、
嘆きと煩悩(ぼんのう)の娑婆(しゃば)世界に外(ほか)ならない。
しかもその地獄から解脱するには、
寂滅為楽(じゃくめついらく)の涅槃(ねはん)に入るより仕方がないのだ。
南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と、
何遍唱えたところでピリヨード（＝ピリオド）がない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
77.
挫折するたびに、
自分の仕事でも、人間でも、
ひとまわり大きくなるものだ、必ず。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
78.
一(ひとつ)の悪業(あくごう)によって一の悪果(あっか)を見る。
その悪果故(ゆえ)に、又新(あらた)なる悪業を作る。
斯(かく)の如(ごと)く展転して、遂(つい)にやむときないぢゃ。
車輪のめぐれどもめぐれども終(おわ)らざるが如くぢゃ。
これを輪廻(りんね)といひ、流転(るてん)といふ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
79.
現在ただいましかない
というのが“文化”の本当の形で、
そこにしか“文化”の最終的な形はないと思う。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
80.
細やかな心くばりで
相手をたてて自分が泣く、
という部分が、
男のやさしさには含まれている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
81.
人間とは何者であるか？
衣食足れば礼節を知り、
窮すれば罪の子となる。
食に窮すれば、
子は親に隠れて食い、
親は子の備蓄を盗む。
これが人間の姿である。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
82.
旧(ふる)いものを毀(こわ)そうとするのは
無駄な骨折(ほねおり)だ。
ほんとうに自分等が新しくなることが出来れば、
旧いものは毀れている。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
83.
人間は、
人なみでない（＝人並以上の）部分をもつということは、
すばらしいことなのである。
そのことが、
ものを考えるばねになる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
84.
人間の一生は、
半分は運命的に決まっているかもしれない。
だけど、残りの半分は
やっぱりその人自身の問題です。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
85.
私は
弱い者が大ぜい集まって
ワイワイガヤガヤ言って
多数の力で意見を押しとおす
という考えがきらいだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
86.
自然を翻訳すると
みんな人間に化けてしまうから面白い。
崇高だとか、偉大だとか、雄壮だとか、
みんな人格上の言葉になる。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
87.
悲惨なほどの苦しみ悩みから生み出したもの、
肝脳を砕いて創りあげたもの、
多くの労力と血を流して築き建てたもの、
……なに一つとして永久に遺(のこ)ることはない、
あらゆるものがいつかは亡(ほろ)びてしまう、
必ず亡びてしまうのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
88.
★★★
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
89.
金というやつは、
持っている人間によって
汚れもすれば清くもなる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
90.
志を持って天下に働きかけようとするほどの者は、
自分の死骸が溝っぷちに捨てられている情景を
つねに覚悟せよ。
勇気ある者は
自分の首が無くなっている情景を
つねに忘れるな。
そうでなければ、
男子の自由は得られん。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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