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［ 名言 ］
衣裳というものは、
女性にとっては皮膚と同じもので、
場合によっては
皮膚以上になまなましい心につながっているものだ。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『なんのせいか』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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【 吉行淳之介の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
人間とは
そんなにきれいに洗った状態で、
生きていけるもんじゃないんです。
人間というのは皆クソ袋なんですから。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
３と３（＝３足す３）は６だということを、
感動をもって分からせる授業をしようと思ったら、
３と３は５だとつまずく子を大切にすることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
3.
弱音を吐いたら
サタンが喜ぶ
サタンに喜ばれたら
もうおしまいだ
行け
行け
一本の道を
まっしぐらに
行け
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
例外をつくったらだめですぞ。
今日はまあ疲れているからとか、
夕べはどうも睡眠不足だったとか
考えたら、もうだめなんだ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
「いつ休むか」のベストなタイミングは、
「新しい仕事を始めてすぐ」です。
ですから、
「新しい仕事に着手してから、（すぐに）休憩を取る」
をルールにしてください。
……
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（ マーク・フォースター ）
（ Mark Forster ）
6.
苦い真実を語るときには、
人当たりの良い態度を心がけるべきだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
7.
現場こそ師であり、
現場を体験して実践を語れ！
体験しないで語るのは、
しょせん、絵に画(か)いたモチに過ぎぬ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
8.
われわれは苦労することによって、
自分のおめでたさを削りとってもらうんです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
そもそも人間の値打ちというものは、
人物としてはその上位者よりも、
その人の方が優れているとしても、
自分の地位が低ければ、
それ相当に相手を立てて尊敬するところに、
初めて人（＝相手）の心を打つものがあるわけであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
人体として生きているか否かは、
鼓動や脳波で判定される。
人間として生きているか否かは、
必要ならば生命を捧げる何かを
持っているか否かで判定される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
豊かな人生、
それは相手のことを思うことのできる人生である。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
結婚の大変さは、
男の人より女の人にあるような気がするわ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
人をその思想ゆえに縛ることも殺すこともできる。
思想は、どんな権力にも殺されない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
勲章なんて一種の焼印ですね。
牧場の主が畜牛の尻におすところの……。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
人が犯す過ちの多くは、
他人を自分とは関係のない存在として見ることから起こる。
自分とは関係ないと思うから、
平気でひどいことをしたりするのだ。
……
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（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
16.
いかなる失敗も、
必ずやこれを最善に生かす
という心がけが大切でしょう。
失敗を成功以上に生かす人間こそ、
真に畏(おそ)るべき人間であります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
ころべば起きりゃあいい。
いいか、起きりゃあいいんだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
道のべに花咲けど見ず
梢(こずえ)に鳥鳴けど聞かず
せかせかとして
過ぎゆく人の
いかに多きことぞ……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
19.
（喜劇役者が）スベッタリ、転んだり、人の頭を叩いたりするのは、
あくまでも初期の段階で、
客に覚えられるにはいいかもしれないが、
いつまでもそれでは、
本物とはいえない。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
20.
煽情的な文章の持つ効果は、
それが中途半端な正義感を代表している時には、
奴を殺せという最終的解決に
人をけしかけることによって、
日常生活における個々人の鬱積した憤怒の情念に
形を与える役割を果たすことにある。
……
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（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
21.
人間は狭いところに閉じ込めれば閉じ込めるほど、
意地悪になる。
人間には一定の生理的空間というものが
どうしても必要なわけで、
その生理的空間が侵されると
本能的にイライラして、
人に対して当たるようになる。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
男の十代の恋は「頭にくる」。
二十、三十となると、
すこし下って心臓にくる。
四十となると、
もっと下って臍(へそ)のあたりにくる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
「わからない」相手に向きあうのには
忍耐力や情熱がいる。
そのため、私たちはしばしば、
「この人はこういう人だ」と
「わかったもの」として扱おうとする。
そうすると、お互いが
モノローグの世界に閉じこめられてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
24.
子供の大学受験に母親が出てくる。
母親が出てくることは、
女の振舞いとしてあきらめても、
それを拒否できない子供が沢山できてきたということは、
一大事といえる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
人は好むと好まざるとにかかわらず、
組織に組みこまれている。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
不正や悪は、
それを為(な)すことがすでに
その人間にとって劫罰(ごうばつ)である。
善(よ)からざることをしながら
法の裁きをまぬかれ、
富み栄えているように見える者も、
仔細(しさい)にみていると
必ずどこかで罰を受けるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
学校の講義のノートでも
要約ノートの場合、
適当な小見出しがついているかどうかで
後日の勉強に大きな違いが出てくる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
かなしみは
みんな書いてはならない
かなしみは
みんな話してはならない……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
普段は大そう気の強い女性の涙というものは、
ちょっといいものだ。
これは、女の涙というより、
その涙の稀少価値であり、
ドライな感じからソフトな感じへの
変化の面白さでもある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
一元論の論理では
芸術とか生命現象をとらえにくいが、
多元論は
感情の比較的こまかいヒダにまで
入って行くことができる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
猫背というのはやっぱり、
精神的な姿勢だ。
もう、背骨の彎曲(わんきょく)ってもんじゃない。
精神的な姿勢がずうっと持続していくうちに、
背骨が曲がる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
32.
一期一会、というほど大げさなものではないが、
この一種しか見られないのだぞ、
と我と我が身にカセをはめると、
（見る）目のないなりに緊張するせいか、
余韻が残り残像が鮮明のような気がする。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
33.
彼を愛しているそうですが、
彼のために彼を愛しているのか。
自分のために
彼を愛しているのか。
自分と彼のために彼を愛しているのか。
それとも別のだれかのため、
または何ごとかのためか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
世の中に生きて、
眼に見えない多くの人たちの恩恵を受けるからには、
自分も世の中に対して
なにかを返さなければならないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
女を奴隷にしてしまう形を取った場合、
はたして、どういうことが起こるか。
奴隷にした女と、男の関係を、
くわしく検討すると、
女が奴隷の形をしているけれど、
実は主人は女なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
成長するには、
自分を被告とし、
自分を裁き手として、
両者で格闘するほかない。
格闘のその重さを支えぬく
自分をつくることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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