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［ 名言 ］
新しいものは何かというと、それは、
だれもが知りつくしている味気ないものなのである。
［ 出典 ］
池波正太郎［いけなみ・しょうたろう］
（小説家、1923〜1990）
『散歩のとき何か食べたくなって』
【 池波正太郎の名言 】
【 Ikenami Shoutarou 】
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《 新しさ 》
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《 星座別名言と運勢 》
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［ ランダム名言 ］
1.
逃げて事がすむと思ったら大間違い。
逃げるということは
果をはたさずにいくことで、
因が残っている。
因が残っている以上、
きっと逃げた先に
果が現れてくるだろう。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
2.
おれのことはおれが一番よく知っている
と誰もが言うが、
その過信がしばしば身を破滅させる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
この、個人主義の、この戦闘の世の中に於(おい)て、
どこに人の慈愛が求められましょうか、
中々それは出来にくい事であります。
そこで、勢(いきおい)これを
自然に（対して）求める事になって来ます。
……
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（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
4.
友情の濃さは
つき合いの長さでは決まらない。
むしろ、人は
深く生きた体験によってつながる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
自分の行動を振りかえって見て、
損得からではなく、
道義の心から
「しまった」と考えるほどつらいことは、
恐らくほかにはないだろう。
……
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（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
6.
（本が）すでに在(あ)って
読者が受身で読むのではなく、
本は一人一人の読者に読まれて
初めて在るといえるものなのだ。
……
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（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
7.
２０代や３０代のときには、どんなことでもいいからとことん突き詰めて究めることが大切だ。
ひとつのことに精魂を打ち込み、どんなことでもいいから確信となる何かを得ることだ。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
8.
（この世に）生まれ落ちた時から以降、
死ぬまでの間の時間が、
すべて余生であり、
生まれた瞬間から、
誰もがもれなく
死出への旅に参加している訳です。
……
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（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
9.
だいたいにおいて、
「それ、君らしくないね」などという言葉は、
それを言う人間の思惑どおりではない、
というだけの意味で使われる。
単に、「そういうの、俺は気に入らない」
という言葉と置き換えても良い場合がほとんどだ。
……
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（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
10.
仏心(ほとけごころ)では経営はできない。
阿修羅(あしゅら)の心にならなくては。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
資本主義が「家父長制」と不純に結びつくことで、
男が家族全員を養う賃金（資本にとっては不合理な）を支払われ、
女を家事労働に閉じ込めることが可能になった。
……
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（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
12.
子どもの時代から三十ぐらいまでは
長く感じるんだ。
それからはどんどん短くなって行く。
だからこそ若いうちに、
やるべきことをやっておかないと
だめなんだよ。
人生は一つしかないんだから。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
人間は「人の間」と書くように
一人では生きられないものなのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
One thing, once.
男というものは、
一回一回が勝負だ。
集中してやれんのか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
どんな古い美術であっても、
生まれて初めてこの眼で実際に観るということは、
常に自分にとっての
まったく新しい発見です。
この生きた新鮮な驚きは、
他人がつくった既成の美術史を通してでは
得られないものです。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
16.
論争やケンカ（＝口ゲンカ）で感情的になった方、
つまり頭にきてしまった方は
敗(ま)ける。
つまり、われわれは、
少なくとも怒ってはならない。
そして、できうれば
相手を怒らせる側にまわるべきである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
葛藤がなく、
全てを快く受け入れられるような言葉ばかりが
平和に並んでいるのが文学だ
と思われてしまっている。
これは、文学のみならず、
社会にとっても大問題だと思います。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
18.
作家たる者は
社会から不当な扱いを受けることを覚悟しなければなりません。
これは作家という職業のもつ危険（＝リスク）なのです。
作家の運命が楽なものになる時代は
永久にこないでしょう。
……
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（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
19.
この感情（＝大衆が考えや行動を決める際に拠りどころとする感情）は
複雑なものではなく、
非常に単純で閉鎖的なものなのだ。
そこには、物事の差異を識別するのではなく、
肯定か否定か、愛か憎しみか、正義か悪か、真実か嘘か
だけが存在するのであり、
半分は正しく、半分は違うなどということ……
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（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
20.
九つまで満ち足りていて、
十のうち一つだけしか不満がない時でさえ、
人間はまずその不満を真っ先に口から出し、
文句をいいつづけるものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
つまらん意見の出せないやつに、
いい意見は出せない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
練習だけで何かをマスターできるものではない。
練習し、
実戦でも練習と同じ結果を出した時に、
初めてマスターしたといえる。
しかし実戦で成功する確率は
50％ほどしかない。
だから練習を積み、実戦で試し、
また練習する。
その繰り返しだよ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
23.
自分も含めて、日本人は
期待に応えられないといった顛末(てんまつ)に
いささか過敏な気がします。
応えられなかったら、たちまち
「申し訳ない」と謝らねばならない雰囲気になってしまう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
24.
議論に参加する際に重要なのは、
「ここで議論されていることは、
　さほど重要な問題ではない。
　だから臆さずに、
　自分の意見はどんどん言おう」
と開き直ることだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
やんちゃ者からは　やんちゃ者の光
おとなしい子からは　おとなしい子の光
しっかり者からは　しっかり者の光……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
教師としては、
人を育てる能力、教師の教師たる技術を持っていなければ困ります。
たとえば、お話ひとつとっても、
魅力的に話せる、
騒いでいた子どもが思わず耳を傾けるようなお話ができなくてはならないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
27.
「生きてゆかなければならない」ということと、
「いかに生きるか」ということの間には、
実際に、かなりの隔たりがあります。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
28.
男性が絶対権力を持って
世の中を支配していた時代、
女は書くことはおろか
寡黙を美徳とされて口を奪われたために、
われわれがいま知る日本の歴史は
男性のみが記した偏頗(へんぱ)なものとなってしまったうらみがある。
……
（→続きはクリック）
（ 宮尾登美子 ）
（ Miyao Tomiko ）
29.
良薬も
服用を誤れば役に立たない。
よく効く薬であればあるほど、
百人の体に百通りちがった反応を起すため、
ひとりひとりの体質をよく見きわめねばならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
どんなにつまらない、くだらないと思う人生でも、
人が必死に、真剣に生きた人生は、
誰もけなしたりはしない。
いや、けなす権利はない。
……
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（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
31.
知識は多くの人々が共有しているので、
それだけでは独創的なアイデアにはなりません。
そこに自分ならではの経験というタネを加えることで、
オリジナルな化合物としての思考が生まれます。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
「人間に対する信頼」も、
一つの大きな賭(かけ)です。
そしてすべての賭と同じように、
ここにも危険はついてまわります。
しかし、この賭なしには、
人間の世界は
死人のようなつめたさにひえてゆくほかはない。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
33.
（愛国心に限らず）
「愛」は
心の中に「おのずから起こる」
私的な情念であり、
公権力が介入すべき領域には属さない。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
34.
人間は何を目標として生きるべきなのだろうか。
おれには社会的な地位も、
一応の財産も、美貌の妻もある。
しかしそれらは必ずしもおれを幸福にしなかった。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
相手がどういう形式でものを考え、表現するかがわからず、
こちらがどういう形式と思考の様式をもっているかもわからずに
会話の練習などだけしているのは滑稽である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
見えないところが
見えるところを支えている。
見えないところが本物にならないと、
見えるところも本物にならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
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