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801.
友人関係であっても
最初はお互いがわからないことが普通で、
知らない部分を発見することも楽しいのに、
少し仲良くなると、
わからないことをもどかしく思ったり、
気持ちが通じなくて失望したりする。
（ 中江有里 ）
（ Nakae Yuri ）
802.
勉強とは不思議なもので、
すればするほど、
知らなかったことが増えて、
さらに勉強する必要性にせまられます。
……
（→続きはクリック）
（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
803.
一人の人間のなかの、他人と通じあえる部分は、
わざわざ書くに値しない。
決して通じあえぬ、
他人が知りようもない部分を、
あらゆる人間がかかえているという、
この孤独こそ、
人間存在のキイ・ポイントだと思うから。
（ 高橋たか子 ）
（ Takahashi Takako ）
804.
絡みつく相手がいないと生きられないのに、
ひとたび抱きしめたらその相手を覆い尽くしてしまう。
加減というものを知らず、
相手を束縛したいという欲望だけが肥大化してゆく。
蔦(つた)は、飽くなき寂しさの権化だ。
……
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（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
805.
以前は、
知っていなければならないような事柄を
十分に知らないような芸術家は、
その点を非難されたものであるが、
現在では
あまり余計なことを知り過ぎている芸術家は
そのことが非難の対象となるのである。
（ アルノルト・シェーンベルク ）
（ Arnold Schonberg ）
806.
君たちに、
この世界の秘密を教えてやろう。
それは我々が
この世界の半分しか知らないということだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
807.
もし物差の目盛の正しくないことを知らずに
物の長さをはかるならば、
あなたはいつも、
まちがった値を正しいものと信ずることになるし、
その値を友だちに知らせると、
友だちにも、うそを信じさせることになります。
……
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（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
808.
どんな事柄も、
それを知っている人間と、
知らない人間がいる。
この〈知識格差〉にこそ、
ビジネスチャンスがあるのだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
809.
（いつどこであらわれるか知らない）アイディアをとらえようとしたら、
常住坐臥(じょうじゅうざが)、
寝てもさめても、
来(きた)らば逃さじ、
と準備の構えを怠ってはならない。
その準備がメモ（＝メモ帳を常に持ち歩き、寝る時も枕元に置いておく習慣）というわけである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
810.
ほとんどの人は、
人生に対する支配権の多くを捨ててしまい、
それを親戚や隣人、
そしてまったく見知らぬ人にまで、
委(ゆだ)ねる。
それもすべて彼らが、
他者の賛嘆をうれしがり、
その軽蔑とからからいを恐れるからなのである。
……
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（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
811.
あきらめるということを知らない精神でなくては、
とても発明はできない。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
812.
子どもは、悲しみという感情を知らないわけではありません。
しかし、悲しいということばだけでは、
ほかの人──物語の場合は、登場人物──の悲しみを、
自分のものとしてうけとめることはできません。
（ 松岡享子 ）
（ Matsuoka Kyouko ）
813.
事を起そうというときには、
みな緊張して、
秘密も守られやすいが、
中止となると、
つい気にゆるみができ、
知らず知らずの中(うち)に話が漏れる可能性がある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
814.
知らないことはわかりようがない、
それは無知ではない。
わからなければならないことを
知ろうとしない、
それが無知だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
815.
夫婦なんて、
ますますわからんもんだよ。
長年住みなれたわが家に、
まだ自分の知らない部屋があったような、
そんな不気味なわからなさがあるよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
816.
（知らないということを）ごまかせば、
何も知らないに劣る。
知らないは知らないで通せば、
やがて多くを知る道に出る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
817.
いかに有能であっても、
「恩知らず」となれば、
人が遠のいていく。
逆に少々能力に劣っていても、
恩を忘れなければ
人は一目置いてくれる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
818.
挫折のない男はつまらない、という。
挫折を知らないということが
ひとつの挫折でもある。
その意味では、
世の成功者といわれている人たちにも、
人生は公平に挫折や不幸を配分しているはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
819.
知ったかぶりをすると、
一時的には楽になるかもしれませんが、
その後も、
「自分が実は知らないということが、
　ばれてしまうのではないか」
という不安は続きます。
ですから、
知ったかぶりするよりも
自分に正直なほうが、
結果的にストレスが少ないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 向後善之 ）
（ Kougo Yoshiyuki ）
820.
知らないことを「知らない」と口にする寸前、
不安や恐怖や羞恥心などさまざまな感情が湧いてきます。
しかし、いざ口にしてみると、
とても楽な気分になるのがわかります。
……
（→続きはクリック）
（ 向後善之 ）
（ Kougo Yoshiyuki ）
821.
辞書が人間形成に不可欠であるのは、
知らないことを自分のものにすることができるからではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
822.
日本人が他人を評価するときの最終的な基準は、
能力があるかないかではなく、
「恩知らず」であるか、
それとも「恩に報いる心を持っている」かである。
人間の値打ちがこの二つで最終的に決まる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
823.
子どもといういのちの袋の中には、
いろんな宝物が入っている。
その宝物は、
子ども自身さえ知らずにいる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
824.
貧しいということは辛いことです。
貧しさを知らぬ者には、決して知ることのできない大切な何かが、
貧しさの中には含まれていると思うのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
825.
挫折のない人生というものはあり得ない。
挫折を知らないということが
ひとつの挫折でもある。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
826.
自分だけしか知らない心の生活、
そんな孤独な空間が、
人間にはある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
827.
もの知りの、わけ知らず。
わけ知らずの、愚痴こぼし。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
828.
人間が安全・便利・快適な生活を求めるのは当然である。
物質的幸福を求めずに
精神的幸福を求めよなどとは、
生活の何たるかを知らぬ者の言うことである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
829.
日本人は大体人がいいから、
知らぬ人とあうと忽(たちま)ち信用して、
高い点数をつけてしまい、
段々つき合って行くうちに、
その人の欠点に少しずつ気がつき、
あんな人とは思わなかったと減点していく
といったところがあるらしく思える。
……
（→続きはクリック）
（ 富士正晴 ）
（ Fuji Masaharu ）
830.
なんという幸せ
自分がどんな世界に生きているか
はっきり知らないでいられるのは……
（→続きはクリック）
（ ヴィスワヴァ・シンボルスカ ）
（ Wislawa Szymborska ）
831.
別れることにきめてから、
わたしは一そう彼が好きになった。
こっちは別れると思っているのに
それを向こうが知らないというのは
たまらずいい気持である。
おまけに、
いやで別れるんじゃなくて、
好きでたまらないのに別れるなんて、
たとえようもなくいい気持である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
832.
子どもの読者は大人の読者ほど
作者や著者を気にしない。
主人公はよく知っていても、
著者の名を知らぬのが普通である。
誰が書こうと問題でない。
誰がどのように作品の中に登場するかが問題なのだ。
その意味で、
子どもはもっとも公平で厳しい読者である。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
833.
せめて比較のためにでも
他の世界を知らなくては……
（→続きはクリック）
（ ヴィスワヴァ・シンボルスカ ）
（ Wislawa Szymborska ）
834.
子供のときのいたわられかたと、
大人になってからのじゃけんなあしらわれかたとの間に、
どれほど大きなへだたりがあるか、
子供はそれを知らないからこそ、
いい気になって大きくなるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
835.
人間には時として、
純粋な恋や感動が、
年齢・経歴にかかわらず芽生える
というふしぎを、
多くの人が知らないままに一生を終わる。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
836.
結婚式なんてのは、
羞恥心(しゅうちしん)もまだないような、
ごく若い物知らずな年頃にやっとくもんだ。
物心ついてあんなことができますか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
837.
女の子というものは
男に気に入られようと思うと、
無茶苦茶をやるからなあ。
（本心では）まるきり反対でも、
その場になるとしおらしく全面的に賛成といったりして
全く、恥を知らない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
838.
旅はヨーロッパやアメリカばかりではなく、
見知らぬ横丁にあるのだ。
バスの行先標識にあるのだ。
通勤電車の一駅先、
そこで「降りたこともない」という駅にあるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
839.
本で読んで知ってる（だけ）ということは、
はずかしいことであって、
人にそれを教えるのはもっとはずかしい。
血肉になっていない知識は、
知らないのと一緒である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
840.
確かに人生には
復帰するリズムへの、
モチーフの反復への偏愛がある。
老年期がいかに幼年期に似ているかを
知らない者があるだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ アレクサンドル・ゲルツェン ）
（ Aleksandr Herzen ）
841.
人間の本性は
自らを知るときにだけ
他の事物に卓越しますが、
自らを知るのをやめれば
同じ本性が獣たちの下に戻されます。
そう、自らを知らないことは、
他の生きものたちにとっては本性に属しますが、
人間たちには欠点［悪徳］として生じるのです。
（ ボエティウス ）
（ Boethius ）
842.
女は「受動」で、男は「能動」
という考え方に異論はないが、
「受動」がそのままのかたちで加害者になることができることを、
世の中は知らない。
いや、知ってはいるのだが、
そういう言い方を許さない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
843.
会話というものは
言葉だけ切離して
それを磨き上げたり、魅力的に加工することは
無理なのである。
そのこと以外には、
会話に関しての根本的な心得というものは無いことを
知っていなくてはいけない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
844.
相手の人間というものについて
殆(ほとん)ど何も知らなくても、
烈(はげ)しい恋は起り得るし、
またそれほど烈しい恋も
相手の肉体的な欠陥などという理由だけで
たちまち醒(さ)めるものである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
845.
三年先のことがわかったら
この地上の人間の何割かは
自殺するかも知れない。
未来というものは、
知ってしまえばそれまでよ、
知らないうちが花なのよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
846.
知らないという理由で、
偉大なる精霊が我々を罰することはない。
（ セネカ族 ）
（ Seneca proverb ）
847.
寄り道が高じれば道草と化す。
道草とて
繁茂すればジャングルのように行く手を阻む。
そうなったら最後、
それはもう決して散歩と言えなくなる。
あっけなく道草の蔓にからめとられ、
見知らぬ扉の向こうに連れ去られる。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
848.
他人から発して長い深い付き合いをするようになる夫婦の場合は、
もっと強く、
自分の未知の部分を相手によって発見し、
さらに成長か堕落か知らないが、
能力や性格の変質までなされる場合がある。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
849.
ほんとうは、停年後は自由人になれたはずである。
勤めに出る必要もない。
気の合わない上役の心理を斟酌(しんしゃく)する必要もなくなった。
しかし現実には、
自由人どころか不自由人になった人も多い。
自分のしたいことがわからない。
本も読まない。
生活に必要な仕事の内容や手順も知らない。
自分に必要な身の回りの家事一切ができない。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
850.
（同伴者がいなくとも）
ある日、見知らぬ町を一人で見に行くような
孤独に強い人間になっていなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
851.
たとえ心にどんな悲しみを持っていようが、
うなだれずに普通に背を伸ばして歩き、
普通に食べ、
見知らぬ人に会えば微笑する。
それこそが、
輝くような老年というものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
852.
誰かと分けあえる苦しみなんて、
若い人はいざ知らず、
私のような年（＝老年）になると、
大したものじゃない、という気がするのです。
本当に苦しんでいる人は、
（皆）ひとりです。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
853.
「世間の悪評」が、誰もほんとうに（＝真実を）知らないままに先行しているという状況は、
むしろ（その）人間にとっては願ってもないほどいいものなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
854.
親しく付き合っている人とさえ、
部分的には遠くに身を引き、
いつもその人のことはよく知らない、
と他人に言える慎ましい関係が私は好きだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
855.
人間で一番魅力のある人は、
苦労をして苦労に勝った人です。
二番目に魅力のある人は
苦労を全然知らない人。
一番最下位は
苦労をして苦労に負けた人。
（ 篠竹幹夫 ）
（ Shinotake Mikio ）
856.
（男よりも）女のほうが、
自分の偉さを過信している人間が多い。
これは「恐れを知らぬ」社会性のなさ、からだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
857.
知らざる者は果報。
（ インドのことわざ・格言 ）
（ India saying ）
858.
男というものは
ただ意志伝達の手段としてだけに言葉を使うので、
言葉をもてあそぶ楽しみを知りません。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
859.
一緒にカジノに行くまでは、
あなたはその人のことを本当には知らない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
860.
三十歳すぎてなお、
自分の嗜好(しこう)やイメージが空白で、
生まれたまんまに生きてるような女は、
すでに男持ちなら知らず、
独り者の女としたら、
何かが欠落した人間である。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
861.
はじめからのうそ、
作為的なうそをつくのが
「うそつき」で、
これは致命的な悪意である。
それにくらべると、
そうしようと思わないのに、
思わず知らず運命がうそをつかせるように強いた、というのなどは
「うそだまし」と呼びたい気がする。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
862.
女のいちばん美しくて、いちばん健康なのは、
三十代四十代ではないかしら。
二十代は健康といっても、
コントロールやスタミナの配分を知らないから、
瞬発力だけで、
すぐバテてしまって、持続力がない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
863.
優雅に年をとる秘訣は、
新しい人々と出会ったり、
見知らぬ土地を訪れたりする
情熱を失わないことだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
864.
人間は戦う直前に
何か知らない一線を飛び越える。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
865.
人間の心ほど多様で複雑なものはない。
誰が人の心の不思議を知り得ようか。
自分の心さえ知らないのに。
知っていると思っているのは、
経験の足りない馬鹿者か、
思い上がった利巧者(りこうもの)だけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
866.
男も、多くの女も、事実上、
女性の持つ潜在的能力をまだよく知らない。
（ インディラ・ガンジー ）
（ Indra Andhi ）
867.
人間は戦うまで
戦(いくさ)というものがどういうものか知らぬ。
どんなに戦の予想に膨らんだ人も
ほんとうに剣をとって戦うまでは
平和たらざるを得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
868.
批評という言葉さえ知らぬ職人でも、
物に衝突する精神の手ごたえ、
それが批評だと言えば、
解(わか)り切った事だと言うでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
869.
各自が各自の個性を通し、
異なった仕方で一枚の画(え)に共感し、
われ知らず生き生きとした自信に満ちた心の状態を創り出す。
そういう心は、
互いにどんなに異なっていようが、
友を呼び合うものです。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
870.
人々はピカソの提示する形象の不安と謎とに、
われ知らず、誘われている。
彼の絵に隠された心理的な問題性を直覚している。
ピカソの作品が
見る人々を、
暗黙のうちに、直(じか)に動かす……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
871.
優れた芸術作品は、
必ず言うに言われぬ或(あ)るものを表現していて、
これに対しては学問上の言語も、
実生活上の言葉も為(な)す処(ところ)を知らず、
僕等は止(や)むなく口を噤(つぐ)む。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
872.
今われわれ人間にして、
人生の意義の何たるかを知らず、
したがってまた自己の生涯をいかに過ごすべきかに考え至らないとしたら、
本質的には禽獣(きんじゅう)と、何ら異なるところのないものとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
873.
男女の愛の永遠を想うなどは、
人の身のほどを知らぬ欲でございましょう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
874.
早く不安から逃れようとする。
新しい事件を古く解釈して
安心しようとする。
これは僕等がみんな
知らず知らずのうちにやっている処(ところ)であります。
事件の驚くべき新しさというものの正体に
眼を据(す)えるのが恐いのである。
それを見詰めるのが
不安で堪(たま)らぬのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
875.
精神は
新しい飢餓を挑発しない様な満腹を知らない。
満足が与えられれば
必ず何かしら不満を嗅(か)ぎ出す、
安定が保たれている処(ところ)には、
必ず釣合いの破れを見付け出す。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
876.
美しい自然を眺めてまるで絵の様だと言う、
美しい絵を見てまるで本当の様だと言います。
これは、私達の極(ごく)普通な感嘆の言葉であるが、
私達は、われ知らず
大変大事な事を言っている様だ。
要するに、美は夢ではないと言っているのであります。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
877.
金の苦労を知らない人は、
その人柄がいかに良くても、
どこか食い足りぬ（＝欠けた）ところがある。
人の苦しみの察しがつかぬからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
878.
人間は
正しいことを知っていても、意志の弱さの故に正しいことを行わないことはあるにしても、
正義を知る者が意図的に悪事を行うことはないだろう。
もし、そういうことが起これば、
その人は本当は正義を知らないのである。
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
879.
胃袋を無理に食べ物で満たす必要はない。
必要な分だけ食べればいいのである。
なのに私たちは、
知らず知らずのうちに
食べ過ぎたり飲み過ぎたりしてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
880.
読書の順序は、
まず第一には、
当代における第一流の人の本を読むこと、
その次は古典です。
当代の一人者級の人の世界を知らないで、
古典を読むということは、
私は考え物だと思います。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
881.
世界中で、
自分ほど自分のいうことをきくものはないはずである。
ところが、その自分が、
わがままで、強情で、
自分の思い通りにならぬことは、
先刻ご承知のはずである。
これを思うとき、
ひとが思い通りに動かぬというので、
いちいち憤慨するのは、
よくよくの世間知らずであろう。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
882.
自己が空虚でありながら
空虚と知らぬ憐れさ
さざえのように蓋(ふた)をしめて
なんにも入れぬ憐れさ
他の欠陥だけせめて
自己を充(みた)そうとしない憐れさ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
883.
人間は
生きているというだけで
誰かの恩恵を蒙(こうむ)っている。
他人の造った家に住み、
他人の作った米麦を喰(た)べ、
他人の織った着物を着る、
日々の生活に欠かせない有(あら)ゆる必要な品々が、
すべて見も知らぬ他人の丹精に依(よ)って出来たものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
884.
人間は読書によって物事の道理を知らないと、
真の力は出にくいものです。
そもそも道理というものは、
ひとり（＝ただ単に）その事のみでなく、
外(ほか)の事柄にも通じるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
885.
出来る事なら、古い知識なり経験なりで、
新しい事件を解釈して安心したい。
言い代えれば、恰(あたか)も古い事件に対する様に、
この新しい事件に安心して対したい。
僕等は、知らず知らずの間に、
そういう事をやる。
こういう心理傾向からは、
なかなか逃れ難い。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
886.
男は、未だ女を知らないうちは、
自分の心のうちに女性恐怖の本能があるなどという事は
決して解(わか)らない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
887.
僕等はいつも
知らず識(し)らず愛情によって
相手をはっきり掴(つか)んでいるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
888.
なるたけ理解の手間がはぶける様に、
平ったくして、鵜呑(うの)みに出来る様にとは、
誰も知らず識(し)らずやる事で、
そういう事に何の努力が要るものではない。
そういう傾向は、
誰の裡(うち)にもある
転がりやすい精神の坂道の様なもの。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
889.
自己抑制を知らぬ者は、
生徒に自己抑制の価値を教えることはできない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
890.
人々は批評という言葉をきくと、すぐ
判断とか理性とか冷眼とかいうことを考えるが、
これと同時に、
愛情だとか感動だとかいうものを、
批評から大へん遠い処(ところ)にあるものの様に考える。
そういうふうに考える人々は、
批評というものに就(つ)いて
何一つ知らない人々である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
891.
愚か者はいつも
何も考えずに入り口へと突っ込んでいく。
単純で、用心するということをまったく知らず、
安易に飛びついて
失敗したら恥だということにも思い至らない。
賢者はもっと慎重に入り口をくぐる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
892.
人間の才能というものは、
その人自身も知らないで眠っている場合がある。
眠ったままで一生が終わる場合もあり、
偶然のキッカケでそれが自覚され、
みごとに開花することもある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
893.
見知らぬ顔ばかりで雑踏している街の中に身を置くと、
僕はやっとひとりきりになれたという解放感で
神経が休まってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
894.
男には、女に対してふたつ型がある。
猟師型と農夫型である。
猟師型は女色家といっていい。
たえず、未知なものにあこがれ、
獲物を一つ獲(え)ては、
〈さらに他に大きなものが〉と思い、
あこがれ、冒険心をかきたて、
ふたたび山に分け入ってゆき、
つぎつぎとあくことを知らない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
895.
目上の人に教える際は、
相手の知らないことを教えるのではなく、
相手のちょっと忘れていたことを
思い出させるかのようにしなくてはいけない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
896.
知性のない人間は救いがたい。
無知な人は
自分を知らないので、
自分に何が足りないかを考えることができない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
897.
権力者にして
人間の世の中の何たるかを知らない者は
木偶(でく)よりもひどい。
木偶の君主のもとには
それをおどらせる小利口者があつまってくる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
898.
よく知らない相手は、
たいてい偉大に見えるものだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
899.
久しぶりに暇が出来たんで
街を歩いたんだ。
今までは、
仕事だ出世だ──目の色かえて──
何の花が咲いて何の花がちったのか
知らない間に年月がすぎていた。
落葉をひろったのも
生まれてはじめてだよ。
いろんな、大事なものを、
見落として生きてきたってことに気がついた。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
900.
人間というのはばかですね、
自分も他人も（造りは）同じだ
ということを知らずに生きているのですから。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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