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［ 名言 ］
日本人が他人を評価するときの最終的な基準は、
能力があるかないかではなく、
「恩知らず」であるか、
それとも「恩に報いる心を持っている」かである。
人間の値打ちがこの二つで最終的に決まる。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『名言の智恵　人生の智恵』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
日本人が他人を評価するときの最終的な基準は、
能力があるかないかではなく、
「恩知らず」であるか、
それとも「恩に報いる心を持っている」かである。
人間の値打ちがこの二つで最終的に決まる。
＿＿ Link ＿＿

いかに有能であっても、
「恩知らず」となれば、
人が遠のいていく。
逆に少々能力に劣っていても、
恩を忘れなければ
人は一目置いてくれる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
問題解決の（＝人々を問題解決に導く）秘訣は、
第一歩から、
“何ができないか”ではなく、
“何ができるか”と人々に考えさせることである。
そして、可能なことを一見不可能なことのようにしてしまった制約や障害を
ひと（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
（アイディアを生み出すことを）
いかにも忘れたようにしていると、
アイディアは油断して、
そっと姿をあらわす。
一筋なわではいかない、
くせ者である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
芸術家たちが過去のものを打破するとき、
その力は過去のものを
実質的に現代において体現しているのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
4.
大半の成績優秀者が
物事の説明がうまく、
なぜうまく行かないかの資料を作っている時に、
一人、どうすればできるようになるのかを考えるのは
痛快なことだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
他者の存在を無視した「自分」だけの思考が、
刺激的なものたりうるはずもありません。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
6.
「まいった」「へこたれた」「助けてくれ」「困っちゃった」なんてことは言わないこと。
あくまでも自分の心というものを颯爽(さっそう)、溌剌(はつらつ)たる状態にしておくためには、今言ったような消極的な否定的な言葉は（→続きはクリック）
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
7.
我々は一度だけ生まれ、
二度生まれることはできない。
そして、（死ねば）もはや永遠に存在しない定めなのだ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
8.
自分の美意識に忠実に生きている人は、
時代情況の変化によって、
コロコロ変わったりしないから、
信頼もできる。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
9.
季語は、決然としているなあと、思います。
だって、季語の「花」といえば、
ずばり、桜のことですし、
「月」といえば、
ほぼ九月（旧暦八月）の月だけのことを言うのですから。
世界に花の種類は幾多あるのに、
月は十二ヶ（→続きはクリック）
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
10.
自然界において、
高く上るものを見つけるためには、
低いところへ下りて行かねばならない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
11.
成績の悪い営業マンほど、
売れない理由の説明がうまい。
成績の悪い営業マンは、
顧客を相手にする時も、
客が商品に対する不満を述べると、
待ってましたとばかりに
商品の欠点について持論を滔々(とうとう)と述べてし（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
ファッションという現象には、
ひとびとがたがいに相手の〈鏡〉となって、
みずからのセルフ・イメージを微調整しあう
という面があります。
「微妙な差異」にひとがこだわるゆえんです。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
13.
外国語は、暗号みたいなもの。
その勉強は暗号解読と同じ作業である。
辞典は暗号解読書（コードブック）に相当する。
わからないところがあるのは
当然のこととして受けとられなくてはならない。
完全理解ということはあり得ない（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
欲深き人の心と降る雪は
つもるにつけて道を忘るる
（ ※道歌 ）
15.
人生は努力なり、活動なり、
而(しか)して煩悶は即ち活動の源泉なり。
（ 桑木厳翼 ）
（ Kuwaki Genyoku ）
16.
人間を偉大にしたり卑小にしたりするのは、
その人の志である。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
17.
相手の癖が気になる人ほど、
奇妙に自分の癖に無自覚である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
18.
「憎悪」というのは
共生を拒絶し、
相手が存在すること自体を嫌う感情です。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
19.
人民の意志が、どのような政府にとっても正当な基盤であり、人民の表現の自由を守ることが私たちの一番の目的とすべきだ。
（ トーマス・ジェファーソン ）
（ Thomas Jefferson ）
20.
革命はいくつになってもしていいんです。
（革命をするなら）
自分の生活の中で変えていったほうが面白いですよ。
私はそれをずっと続けてきた。
（ 瀬戸内寂聴 ）
21.
二十代に社会主義者でなかった者は、良心が足りない。
四十代に保守派でなかった者は、おつむが足りない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
22.
だれでも、
きみだけでなく
人間ならだれでもが、
なんらかの悩みをかかえている。
（ テネシー・ウィリアムズ ）
（ Tennessee Williams ）
23.
我々（＝演劇者）全員にとって
すぐに食う（＝生計を立てる）ことが重要であるとしても、
食べる心配だけにかまけて、
飢えるという我々の単純な力を浪費しないことが
より重要だ。
（ アントナン・アルトー ）
（ Antonin Artaud ）
24.
熱意をもってすれば、
神はひとつの定義におさまる。
人間はそうはいかない。
人間にはすべてが当てはまり、
存在し、また存在しない一切のものにとってそうであるように、
人間にはすべてが似合う。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
25.
人生の意義は、あなたが人生から逃れることでなく、（人生に）何を与えるかなのです。
これがわかれば人生は豊かになります。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
26.
機会の窓は、ひとりでに開かない。
（ デーブ・ウェインバウム ）
（ Dave Weinbaum ）
27.
（とにかく本を）手当たり次第、読んでみる。
わからなければ飛ばすが、
おもしろいところがあったら、
じっくり、つき合う。
そういう気ままな読み方をすれば、
思いがけない発見が可能になる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
「ラケインの問い」──
今、自分の時間を最も有効に活用するには、
どうすればいいか？
（ アラン・ラケイン ）
（ Alan Lakein ）
29.
逆境に身を置くと、順調な日々では見えないことが見えてくる。
明るい場所からは暗い場所が見えないが、暗い場所からは明るい場所が見えるのだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
30.
人間は自然のままならば善である。
社会組織によってのみ邪悪にさせられる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
31.
「自分で考えること」のほとんどは、
すでにどこかで「他人が考えた」ことのくりかえしにすぎません。
まさしくそのことの自覚のうえに、
初めて「自分で考えること」の基盤が形成されるのです。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
32.
（たいていの人間は欲望が欠如していて）
やりたいことが見つからない人の方が
圧倒的に多いのです。
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
33.
「非暴力抵抗」は
世界のさまざまな場面で役立つ可能性がありますが、
（それと違って）
「暴力」も、
抵抗せずに権力を受け入れる「無抵抗」も、
平和を生み出すことはできません。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
34.
急いで何かをするのでもなく、
その場に立ち止まって
「ま、いいか」とため息をつく。
それは、
どっちつかずの「間」に身を置き、
自分の心に現れた「むなしさ」の価値を
認識する経験でもある。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
35.
親切で付き合いやすい人間は、能力はあるが付き合いにくい人間より貴重である。
（ カリン・アイルランド ）
（ Karin Ireland ）
36.
忍従はロマンティックな卑屈である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
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