名言ナビ
→ トップページ
テーマ
詩人に関する名言
関連テーマ
《 詩・詩作 》
《 詩作品 》→ 今日
《 詩情 》
《 抒情・叙情 》
《 情感 》
《 情趣 》
《 趣（おもむき） 》
《 文学 》
《 芸術・アート 》→ 今日
《 創作 》
《 創造・クリエイティブ全般 》→ 今日
《 文章の書き方 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜1−100｜
｜101−128｜
101.
眠れない夜の続く枕許(まくらもと)に、
休息のない水の流れの、夜(よる)更けて淙淙(そうそう)といふ音をきく時、
いかに多くの詩人たちが、
受難者として生れたところの、
自己の宿命を嘆くであらう。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
102.
詩人が詩の最後の行を書き了(おわ)った時、
戦(たたかい)の記念碑が一つ出来るのみである。
記念碑は竟(つい)に記念碑に過ぎない、
かかる死物が永遠に生きるとするなら、
それは生きた人が世々を通じて
それに交渉するからに過ぎない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
103.
越すことのならぬ世が住みにくければ、
住みにくい所をどれほどか寛容(くつろげ)て、
束の間の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。
ここに詩人という天職ができて、
ここに画家という使命が降(くだ)る。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
104.
「主よ。
　もし御心に適(かな)ふならば、
　この苦き酒盃(さかづき)を離し給へ。
　されど爾(なんぢ)にして欲するならば、
　御心のままに為(な)し給へ。」といふ耶蘇(やそ)の祈りの深い意味を、
彼等（＝詩人）はだれよりもよく知つてるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
105.
群衆、孤独、
これは活動的で多産な詩人にとっては
同等で相互変換できることばだ。
孤独を賑わす術(すべ)を知らぬ者は、
せわしい群衆にまじりながら
ひとりきりでいる術も知らない。
……
（→続きはクリック）
（ ボードレール ）
（ Charles Baudelaire ）
106.
芸術の仕事には、
永久に「終局」といふものがないのである。
そして詩人は、
彼の魂の秘密を書き尽した日に、
いよいよ益益(ますます)寂しくなり、
いよいよ深く生の空虚を感ずるのである。
著作！　名声！
そんなものの勲章が、
彼等にとつて何にならう。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
107.
今日我が国で普通に自由詩と呼んでる文学中での、
特に秀れてやや上乗(じょうじょう)のもの
――不出来のものは純粋の散文で、節奏もなければ芸術美もない――
は、西洋詩家の所謂(いわゆる)散文詩に該当するわけである。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
108.
詩人として生れつき、文学をする人の不幸は、
心に休息がないといふことである。
彼等はいつも、
人生の真実を追求して、
孤独な寂しい広野(こうや)を彷徨(ほうこう)してゐる。
家に居る時も、外に居る時も、
読書してる時も、寝そべつてる時も、
仕事してる時も、怠けてゐる時も、
起きてる時も、床にゐる時も、
夜も昼も休みなく、
絶えず何事かを考へ、不断に感じ、思ひ、悩み、心を使ひ続けてゐるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
109.
詩は一瞬間に於(お)ける霊智の産物である。
ふだんにもつてゐる所のある種の感情が、電流体の如きものに触れて始めてリズムを発見する。
この電流体は詩人にとつては奇蹟である。
詩は予期して作らるべき者ではない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
110.
肉体や容色の美を財産とする俳優や女優たちが、
世の常のいかなる人にもまして、
老いを悪夢のように恐れ厭(いと)うのは当然であるが、
そんなことに関係のない文学者や詩人たちも、
老いを恐れ厭うことの心理においては、
決して彼らの俳優たちと変りがない。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
111.
ある種の現代詩人たちが、俳諧に興味を抱く気持ちには、そこに現代詩の方向をうち開こうとする興味がひそんでいるようである。
それに反して、ある種の現代俳人には、俳句を現代詩として純粋化しようとする意図が強く、そのためには古色蒼然としたあらゆる俳諧的なものを断ち切ろうとする願いがある。
脱俳諧こそ、彼らのいちずな目標だった。
……
（→続きはクリック）
（ 山本健吉 ）
（ Yamamoto Kenkichi ）
112.
昔から今迄(まで)、
天分の誤算の為(ため)に、
身を誤つた無名の芸術家が幾人居た事だらう。
一人のシエクスピアが栄えた背後に、
幾人の群小戯曲家が、
無価値な、亡ぶるに定まつて居る戯曲を、書き続けた事だらう。
一人のゲーテが、獨逸(ドイツ)全土の賞讃に浸つて居る脚下に、
幾人の無名詩人が、
平凡な詩作に耽(ふけ)つた事だらう。
……
（→続きはクリック）
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
113.
詩人は、思いのままに
自分自身にも、他者にもなれるという、
この類なき特権に恵まれているのである。
肉体を求めてさまようあの魂たちのように、
詩人は、好きなときに、誰の人格の中にでも入っていく。
……
（→続きはクリック）
（ ボードレール ）
（ Charles Baudelaire ）
114.
内拡(うちひろ)がりの外窄(そとすぼ)まりと
昔から能(よ)く俗人が云(い)う。
哲人の深遠な道理よりも、
詩人の徹底した見識よりも、
平凡な私共の耳には此(この)方が入(い)り易い。
不思議な事には、
無理想の俗人の言う事は皆活きて聞える。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
115.
長いバスの旅は、
ひとを画家にし、カメラマンにし、
詩人にし、評論家にもする。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
116.
「若い日に尊敬できる詩人を持つことのできる人間は幸せだ」
と言った人がある。
この「詩人」を「作家」と置き替えてもよいだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
117.
日本には
俳句という世界一短い形式の詩があり、
おびただしい数の詩人がいるくせに、
どうしたものか、
短いことばで話すのが上手でない。
（スピーチでは）
延々とわけのはっきりしない話をするのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
118.
美とか詩情というものは、
わたくしには
貧しき者、恵まれない人、
とりわけ人生の辛酸逆境にあえぐ人々に対する、
天の与える一種の恵みではないかとさえ思われます。
これ古来真に詩人なり芸術家と言われる人々が、
富みかつ驕(おご)れる人から輩出したためしのほとんど絶無に近いゆえんでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
119.
到底言葉で言い現すことは出来ぬ。
だが、これを言葉にしなければならぬ。
そこに詩人の本当の技巧がある。
苦しみがある。
そういう苦しみを通じないと、
詩人は決して存在に肉迫することは出来ぬ。
従って言葉は物とならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
120.
詩人を理解するという事は、
詩ではなく、
生まれ乍(なが)らの詩人の肉体を理解するという事は、
何と辛い想いだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
121.
例えば短歌なんかやっている方は、
日本の自然というものを実によく見ている。
眼の働かせ方の修練が出来ている
という感じを受けますが、
西洋風な詩を作る詩人のものを読むと、
みな眼が駄目です。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
122.
どんな世の中になっても、
詩人とか作家は、やはり
追い詰められて追い込まれて、
そういうもの（＝詩人や作家）になってしまうのが
本筋ではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
123.
古代の歌がいいのは、
その詩人たちの赤裸(せきら)の姿、心情ゆえである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
124.
いかなることがあっても、びくともしない自分を
つくっておかねばならぬ。
そのためには、
（中略）いろいろのことに手を出さぬことだ。
詩人は詩を作ってゆけばよい。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
125.
詩人には参考書はいらない。
蔵書も不要である。
詩人はいつも
裸で素手で素足で立ち向かわねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
126.
（詩人にとって）一番大切なものは詩魂なのだ。
この詩魂を日夜磨かねばならぬ。
詩魂は詩根だ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
127.
詩人として大事なことは
時代を生きることである。
だから時代から目をそらしてはいけない。
保守も革新も正しくはない。
正しいのは
その時代の眼をしっかりととらえて
正しく歌うことである。
時代の声を歌いだすことである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
128.
村が豊かになるにつれて、
村の産業を支える優れた働き手が次々に育ち、
さらには詩人、画家、工芸家といった芸術家が、
そして言語学などの様々な分野の研究者も育っていくだろう。
そうなれば、
村で生きていくのに必要なものは、
すべて村の中でまかなうことができるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
｜1−100｜
｜101−128｜
全部で、128件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK