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［ 名言 ］
どんな世の中になっても、
詩人とか作家は、やはり
追い詰められて追い込まれて、
そういうもの（＝詩人や作家）になってしまうのが
本筋ではあるまいか。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924～1994）
『自家謹製　小説読本』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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［ 補足 ］
※「（＝詩人や作家）」は七瀬音弥による補足。

※「（詩人や作家が爪(つま)はじきされず、それどころかアコガレの眼で見られたりする世の中、というほどの意味であるが）」は原文中にあり
［ 関連キーワード ］
【 吉行淳之介の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 詩人 》
《 世の中 》→ 今日
《 作家 》
《 ピンチ・危機 》→ 今日
《 吉行淳之介 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
どんな世の中になっても
（詩人や作家が爪(つま)はじきされず、それどころかアコガレの眼で見られたりする世の中、というほどの意味であるが）、
詩人とか作家は、やはり
追い詰められて追い込まれて、
そういうもの（＝詩人や作家）になってしまうのが
本筋ではあるまいか、と私は思う。
＿＿ Link ＿＿

人生が仕立おろしのセビロのように、
しっかり身に合う人間にとっては、
文学は必要ではないし、
（文学が）必要でないことは、
むしろ自慢してよいことだ。
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［ ランダム名言 ］
1.
変化こそ機会の母である。
われわれは、
変化を好み、
変化の中にこそ、
生きがいを見つけるべきである。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2.
戦争は補給が決定する。
補給が相手よりもはなはだしく劣弱になったときに
（戦争は）終了する。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
3.
「さび」は「句の色」であって、
（情景の）閑寂なさまを言うのではない。
閑寂な生活を詠んだ句が
そのまま「さび」た句になるのではない
ということである。
「さび」は句の内容ではない。
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
4.
アウトサイダーは
インサイダーの真似をするのではなく、
むしろ、その位置（＝アウトサイダーという立ち場）でなくてはできない仕事を発見することに
つとめた方が賢明である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
“お客さまのために店が存在していること”を
全社員が体得し、
それを仕事の中で実行して、
お客さまにわかってもらう。
これを繰り返すことによって、
お客さまのために存在する企業だけが発展する。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
6.
（作品や人間の）無縁と無価値とは違うことであって、
以前は感応しない自分を咎(とが)めたりしたこともあった。
しかし今では、
無縁なものにはわざわざ興味を向けまい、
と覚悟をきめている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
大人たちが
子どもたちを守ることは、
大人たちが
大人たち自身を守ることだ。
子どもたちが、
やがて大人たちを守るからである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
ことばはいつ　詩となるのであらう
猿に噛みくだかれた木の実が
むろの中で年月を経て酒となるやうに
夜ふけに草をしめらせた露が
あけがた葉末で玉となるやうに
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
9.
真にわが子を愛するとき
その子は親の延長である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
10.
手の内を人に見せる者は、
それを失う恐れがある。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
11.
人間は
人間との関係においてのみ生存できる動物であるかぎり、
この課題（＝大小尺度の相異）は
人間が共通に負っている業(ごう)という点で
不動のものにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
日本人の精神の振り子は、
おおむね〈法要〉と〈おみこし〉のあいだを
往復している。
つまり、実在していないものをダシにして
悲しげにさわぐか、
実在していないものをダシにして
うれしげにさわぐか、
いずれそのようにして
にぎやかにしているときは
生きている気がする、
という振幅であ……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
実際われわれは、
平生(へいぜい)うっかりしていると、
仕事の処理などということに、
修養上の一つの大事な点があろうなどとは、
ともすれば気付きがたい。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
（読書の）なにがおもしろいか、といって、
自分の考えを出す（＝自分の考えで補足する）ことほどおもしろいことはない。
わからないところを、
自分の理解、自分の意味で補充するのである。
一種の自己表現である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
失うもののない人と争ってはならない。
そんなことをすれば勝ち目はない。
相手は恥も外聞もなく、
人を人と思わぬありとあらゆる手を使う。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
16.
人が勉強ができなくなる
一番の要因はなにかというと、
「勉強ができないストレス」なんですよ。
勉強ができなくてもかまわない、
というふうに
ストレスをとっぱらうと
みんな勉強ができるようになる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
17.
自分のことはわからなくとも、
他人のことは冷静に観察できる。
ゆえに、他人の忠告を聞いて、
「えらそうなことをいうものだ。
　自分がしていることを考えてみるがいい」
と、断言してしまうのは、
あまりよくないことにちがいない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
18.
奮闘を離れて向上なく充実なし
立つも倒るるも、死ぬるも生くるも
奮闘また奮闘
人間の特権なるかな……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
（井戸水というのは）
水をかい出して、もう出なくなったと思っても、
しばらくすればまたちゃんと元のように溜まっているのです。
人間の力もまあそんなもので、
もうこれ以上はやれないと思っても、
その人にして真に精進の歩みを怠らなければ、
次つぎと先が開けてくるものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
商店の従業員が客に親切であろうとするなら、
言葉使いやお辞儀のしかたなどは習う必要がない。
それより商業知識（＝業界知識）、商品知識をゆたかにすることだ。
自分の専門分野に自覚と自信を深めれば、
おのずと人（＝客）に対して親切になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
うそをつくときは
小声になる。
ほらを吹くときは
高声(たかごえ)になる。
さわやかな話をするときは、
すがすがしい声になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
私は名刺のいらない人間になりたい。
初対面の相手が
同国人であれ異国人であれ、
その相手にこちらの素性を語らなくとも、
私はどんなことを考えて
どんなことをやってきた人間であるかを、
どんなことはやってこなかった人間であるかを
自然にわかってもらえる、
そんな人間になりたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
男女の睦(むつ)みというものは
うつくしいものじゃが、
一つ食いちがうと
胸が悪くなるほどに醜(みにく)うなる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
いのちいっぱい　生きるのだ
念じ念じて　生きるのだ
一度しかない人生を
何か世のため人のため
自分にできることをして
この身を捧げ　生きるのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
真実というものは、
いつも苦い味がするものだ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
26.
あなたはあなたの道を行け
わたしはわたしの道を行く
これがわたしのすべてだ。
そのために不幸になろうと孤独になろうと、
敢(あ)えて悲しむまい。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
言葉は
それを聞いた人びとの心のなかに
見えない形で吸収せられて
私というものの姿を
取消し難く人びとの間に形成する。
……
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（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
28.
法律の裁きは、罰を与え、
愛の裁きは、許しを与える。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
29.
へりくだりながら、
どこかで認めてもらいたいという感じをチラチラさせ、
私は人間が出来ているでしょう、
というヘンに行き届いたものを匂わせられると、
もうそれだけで嫌気がさす。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
30.
種をまくときは
種まきが楽しみ
草をとるときは
草とりが楽しみ
虫がついたら
虫とりが楽しみ
実ったら
とり入れが楽しみ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
年をとるとは、
人間としてそれだけ年輪を重ねること、
それだけ社会経験を豊かにすることですね。
老人たち自身がそれを自覚し、
そういう自分の活用に努めるところから、
“老いの哲学”が歩きはじめるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
人間が心を持っている自覚の根拠が、
疑い（という作用）にあるなら、
「人間は本当に心を持っているのだろうか」という疑いこそ
人間が心を持っていることの根拠になる。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
33.
スタアは、
世の中の人間はすべて自分の名を知っている、
とおもっている。
逆にいえば、
誰でもその名を知っているような存在だからこそ、
スタアなのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
34.
春もいいが冬もいい
春は春をたのしみ
冬は冬をたのしむ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
（人間に残されたものが想像力による抵抗だけとなったとき）
単なる希望も一つの行為になり、
ついには実在となる。
なぜなら、
悔恨を勘定に入れる余地のない希望とは、
人間精神の最後の自由の証左だからだ。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
一節によると私は
「危険な思想家」だそうである。
名前だけきくとカッコいいようだが、
そういう説をなす人の気持は、
体制側の思想家というほどの意味で、
政府御用達の思想家というほどの呼称であろう。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
【 生田恵美子 】
【 高井几董 】
【 中島やさか 】
【 リチャード・ヘンリー・ホーン 】
【 山口裕之 】
【 富田玲子 】
【 フレッド・ロジャース 】
【 釈宗演 】
【 2代目 柳家紫朝 】
【 東ちづる 】
【 草生亜紀子 】
【 桐生悠々 】
【 シラー 】
【 シラー 】
【 細見しゅこう 】
【 清沢哲夫 】
【 ジョージ・エドワード・ウッドベリー 】
【 中村佳子 】
【 水原秋桜子（水原秋櫻子） 】
【 ミシェル・ド・モンテーニュ 】
【 細井和喜蔵 】
【 佐藤一斎 】
【 クリストファー・P・ネック 】
【 安田善次郎 】
【 神野紗希 】
【 田中邦彦 】
【 ベン･ティレット 】
【 マウリツィオ・ラッツァラート 】
【 デキムス・ラベリウス 】
【 神田昌典 】
【 高橋祥友 】
【 ジェームズ・ワトソン 】
【 秋田稲美 】
【 ジョージ・ホーレス・ロリマー 】
【 セルゲイ・ソボレフ 】
【 ラッセル・L・エイコフ 】
【 あり得ない夢 】
【 仲睦まじく暮らす 】
【 カラス人間 】
【 ささやかれる 】
【 地獄を破壊 】
【 嘘が社会を支配 】
【 十分に考える 】
【 草の匂い 】
【 考え方が積極的になる 】
【 相手の役に立つこと（事柄） 】
【 むなしい神々 】
【 やらない（という）こと 】
【 技法を身につける 】
【 道ばたのゴミ 】
【 目の前のことをこつこつやる 】
【 ロマンチックを気どる 】
【 教え込まれる 】
【 雪の色 】
【 母親が大切にされる 】
【 人生は結果よりプロセス 】
【 芸術の使命 】
【 民主主義社会 】
【 息をつく暇がない 】
【 やりたいことを仕事にする 】
【 不味いものから食べる 】
【 心が滅びる 】
【 苦悩に勝つ 】
【 自分と違う人を認めない 】
【 勝者の言葉 】
【 完全な計画 】
【 険しい山道 】
【 充実した暮らしを送る 】
【 自分を捧げる 】
【 信じていた人に裏切られる 】
【 他人に頼む 】
【 現象の世界 】
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