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［ 名言 ］
実際われわれは、
平生(へいぜい)うっかりしていると、
仕事の処理などということに、
修養上の一つの大事な点があろうなどとは、
ともすれば気付きがたい。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
仕事の処理いかんに、
その人の人間としての偉さのほどが窺(うかが)えるとさえ言えるほどであります。
＿＿ Link ＿＿

実際われわれは、
平生(へいぜい)うっかりしていると、
仕事の処理などということに、
修養上の一つの大事な点があろうなどとは、
ともすれば気付きがたいのでありますが、
事実は必ずしもそうではないのです。
＿＿ Link ＿＿

否(いな)、真の修養というものは、
その現れた形の上からは、
ある意味では
この仕事の処理という点に、その中心がある
とさえ言えるほどです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
もしも思いやりに欠け、嘘つきで乱暴な子供がいたなら、
罪はその子供にあるのではなく、
両親や教師や社会にあるのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2.
実用感覚とは、
もともと、バランスの感覚である。
……
（→続きはクリック）
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
3.
性や愛に関する事柄は、
結局百万巻の書物によるよりも、
一人の人間から学ぶことが多いのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
4.
「やさしさ」とは、
疎外された社会的個人のありようを、
共感という方法でとらえるときに生ずる感情である。
このような感情を触媒にしてはじめて、
人民相互の社会連帯が結晶となるのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 花崎皋平 ）
5.
何回も繰り返し読んで、
その繰り返しがその人にとって長期間続けられているような本なら、
それはその人自身の古典といってよく、
十分に価値のある本であると言えるでしょう。
そのような本に巡り合えることは、
人生の大きな幸福でもあります。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
6.
うえたる者は見せられたる万金(ばんきん)よりも
与えられたる只(ただ)一片のパンで生きる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
7.
過ちを告白することは、
より強くなることなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
8.
情熱を伴わない理性というようなものは、
真の理性ではなくて、
単にこざかしい理屈にすぎないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
現在ただいましかない
というのが“文化”の本当の形で、
そこにしか“文化”の最終的な形はないと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
わたしも　わたし以外の誰にも
なることはできない
日本で　ただ一人の
わたしをつくる以外にないと
願いながら　ここまできた……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
11.
失敗したことを
どのようにとらえ、考えるか。
そのときの姿勢が
成功者をつくり、また、
失敗者もつくるのである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
12.
どんなことでも、
ためしてみないと
いつまでも変わりませんね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
同じところで同じ作物をつくると
連作障害で、収穫は逓減(ていげん)する。
休作をして、ほかのものを作る。
人事（＝人間に関する事柄）でも同じで、
休みなき連続は不毛に向かいやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
「自分で考えること」のほとんどは、
すでにどこかで「他人が考えた」ことのくりかえしにすぎません。
まさしくそのことの自覚のうえに、
初めて「自分で考えること」の基盤が形成されるのです。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
15.
かりそめにも高望みせぬよう自戒し、
己れと時代との接点がどこにあるかを沈思するしかない。
大きな仕事ができる時期ではなくとも、
当面の課題に磨きをかけて
味わいを醸(かも)しだす気配りは可能であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
人間のつくったもつれは、
人間の手で必ず解ける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
今日を喜べぬ人間は、
一生を喜べぬ人間なり。
今日を愚痴る人間は、
生涯を愚痴る人間なり。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
１００人の相手に
各一通の手紙を書き送らなければならないときに、
不注意で一通を書かずにしまって、
自分は書いたつもりでいるとする。
むろん、その相手は
手紙を受けとることができない。
この場合、
こちらにとっては１％の過失であるが、
手紙を受けとらない相手の側から見れば
１００％の……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
命ぜられたことをする
囚人も同様である
引きずらるれば
牛も馬も車をひく
頼まれたこと以上が人間の領分
役目以上が徳業の世界である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
人間はみな各々(おのおの)に偏向している。
多様に偏向してこそ人間であり、
そこに生まれる齟齬(そご)と苦しい折り合いこそが
政治だ。
……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
21.
非暴力運動の成功は、ひとえに
私たち自身の道徳心にかかっている。
音楽では
音階がひとつずれるだけで、
曲そのものが台無しになる。
それと同じで、
この壮大な運動も、
たったひとりの節度のない行為で、
破綻してしまう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
22.
多くの人たちが臆病な理由は、
本当は悪いことをしているからだ
という場合もかなり多いのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
23.
（生きがい感と幸福感とでは）
生きがい感のほうが
自我の中心にせまっている。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
24.
自分はあれをやってもできるのではないか、
これをやってもできるのではないか
と思っているうちに、
本当の力を集中すべきものがわからなくなったりする。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
25.
過去の苦痛にたえ抜けたように、
現在の苦痛にも、
きっとたえ抜けるものである。
神の恵みというか、
天地の摂理というか、
「苦痛が増せば増すほど、
　堪えうる力が先にます」
という神秘がある。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
職業は多種多様ですが、
つきつめると二種類になる。
人のもつ愚かさにつけ込むものと、
人のもつ賢さに支えられるものと。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
人間は人間らしい手入れをして
みむねのままにと祈れ
茂ったときに、わが力とほこるな
枯れたときに、失望するな……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
われわれは、
友人や恋人や家族のことを、
「知り尽くしている」とは、
なかなか言えません。
しかし、あるときふと、
通じ合う瞬間が訪れることがあります。
お互いが、お互いの欠落を補完し合うように結びつき、
言葉を尽くさなくても、
急に分かり合えるときがくる。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
29.
生きている以上、
つまずいたり転んだり、
失敗をくり返したりするのがしぜんです、
そうして人間らしく成長するのでしょうが、
しなくても済むあやまち、
取返しのつかないあやまちは
避けるほうがいい。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
分(ぶん)を知るとは
自己の限界の自覚ともいえる。
随(したが)って人間も
分を自覚してから以後の歩みこそ
ほんものになる。
だが才能のある人ほど、
その関心が多角的ゆえ、
「分」の自覚に入るのが困難であり、
かつ遅れがちである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
最高の生き方とは、
自分のこの肉体が解体してからも、
なお国家社会のために、
何らかの意味で貢献し得るような生き方をするということでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
物ごとは常に
おわったところから始まっているのではあるまいか。
いや、始めなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
にんげん生きてゆくためにゃあ、
どんな恥ずかしいことも
忍ばなくちゃあならねえときがある、気にしなさんな、
そのうちに慣れるさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
人間という者は、
人々が思っているほど年を取らないものなのだ。
（外見や身体機能は老いても）
人間の心はそう簡単には老いこまない。
感情は意外に瑞々(みずみず)しいのである。
只(ただ)、若い人たちが、
老人を感情も枯渇したものとして扱いたがるに過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
36.
一人の人間のなかの、他人と通じあえる部分は、
わざわざ書くに値しない。
決して通じあえぬ、
他人が知りようもない部分を、
あらゆる人間がかかえているという、
この孤独こそ、
人間存在のキイ・ポイントだと思うから。
（ 高橋たか子 ）
（ Takahashi Takako ）
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【 いい顔をする 】
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