名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
例えば短歌なんかやっている方は、
日本の自然というものを実によく見ている。
眼の働かせ方の修練が出来ている
という感じを受けますが、
西洋風な詩を作る詩人のものを読むと、
みな眼が駄目です。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902～1983）
「古典をめぐりて〈対談〉」
『小林秀雄全作品　第17集：私の人生観』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 小林秀雄の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 短歌 》
《 詩人 》
《 詩・詩作 》
《 日本（国） 》→ 今日
《 西洋 》
《 小林秀雄 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
文学はやはり西洋ものを尊敬しております。
自分の為(ため)になるもの、
読んで栄養がつくものは
どうしても西洋人のものなんです。
若い人でもやっぱり西洋文学をどんどんやるのが正しいと思います。
何と言っても近代文学は西洋の方が偉いです。


■（続き）
併(しか)し物を見る眼、
頭ではない、視力です。
これを養うのは
西洋のものじゃだめ、
西洋の文学でも、美術でも、
眼の本当の修練にはならない。
日本人は日本で作られたものを見る修練をしないと
眼の力がなくなります。
頭ばかり発達しまして。
＿＿ Link ＿＿

例えば短歌なんかやっている方は、
日本の自然というものを実によく見ている。
眼の働かせ方の修練が出来ている
という感じを受けますが、
西洋風な詩を作る詩人のものを読むと、
みな眼が駄目です。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
これまで通り、
自分以外の働きに期待し続け、
誰かが動けば問題は解決すると考えている限り、
私たちは、
自分たちの目的を達成して、
その成果を手にすることはできない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2.
女はあまやかすと、次々に増長する。
女こそ、
思いやりのない動物じゃないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
カピタリスム（＝資本主義）というものは、
人間が考え出したものであり、
初めは人間の利便幸福のためにあった。
もし、これが多くの人間を不幸にするようなところまで硬化してきた以上は、
進んでこの制度を変えるか棄てるかせねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
4.
それぞれの人生は
決して他の人に代わってもらうことはできません。
自由と呼ばれるものの本質は
ここにこそあります。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
5.
非暴力の戦いは、
時として法律を破ることになる。
（中略）私たちが目指すべきは「名誉の違法」であり、
それは細心の注意を払って用いなくてはならない戦術である。
やがて良き実をもたらす
「名誉」ある行為とならなくてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
6.
思い立ったことをやりとげるには、
不まじめではだめだ。
まじめでないといけないが、
バカまじめ・クソまじめといわれるコチコチでは
挫折しやすい。
しなやかでないといけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
焼き芋は、
火が通らないとふっくり焼けない。
人間も
苦労しないとあくが抜けません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
相手を判断するには、
その相手が（本人以外の）別の人物について
どう批評しているかをみればよい。
人物評のなかに
その批評をしている人の本音があらわれるからである。
……
（→続きはクリック）
（ 奥村宏 ）
（ Okumura Hiroshi ）
9.
離婚するとき、
男も女も、とにかく大きな解放感に燃え、
再び、「自由で飢えている」存在になったことに、
青春が帰ってきたという感動を味わうらしい。
しかし、ハタから見れば、
もう彼らはロマンティックでも何でもない。
青春は二度と帰らないのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
こやしにならぬ過去なら、
捨てたほうがいい。
それを捨てれば
未来が考えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
11.
対立・抗争がないと
社会は進歩しない。
ムラ社会が
ただの仲よしクラブになっては、
ボーフラがわく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
夜のおわりに朝がくる。
しかし、
夜明け直前の闇は最もくらい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
何の権威で誰を責むるか
責むる言葉を自己に当てはめよ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
すべて物事というものは、
形を成さないことには、
十分にその効果が現れない。
同時にまた、
仮に一応なりとも形にまとめておけば、
よしそれがどんなにつまらぬと思われるようなものでも、
それ相応の効用はあるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
神を信ずるものにとって、
死はない。
永遠の命を信じているからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
人間は環境と条件によって、
いつどう変るかわからないものである。
棺(ひつぎ)の蓋(ふた)をするまで
批判はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
ビジネスで武器（ウエポン）となるのは、
論理力と創造力である。
今を生きるサラリーマンは、
このビジネス・ウエポンを持っていなければ、
厳しいビジネスの荒波を乗り切っていくことはできない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
行住坐臥(ぎょうじゅうざが)の自由。
家庭生活にはそれぞれ
規律と習慣上の約束があって、
一家の主人、なんぞと気負っているような胆の太い人でも、
これには鼻づらを持って引き廻(まわ)されるのが実情である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
（教師が）子どもに向かって「忙しい」というのは
禁句です。
自分（＝子ども）が何か聞こうとしたり見てもらおうとしたときに、
先生から「忙しい」と言われたら、
何か排除されたような、
拒絶されたような気持ちがするのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
20.
知らないことはわかりようがない、
それは無知ではない。
わからなければならないことを
知ろうとしない、
それが無知だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
（腹中の）痛みを自分の体から取り出して投げ捨てたいというのは、
痛みを感じている人なら誰でも願うことだろう。
ただここには、
腹中の見えない痛みを、
手づかみにして取り出して、
目の前で見たい
という欲求もあるように思う。
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
22.
小量なりとて、
あなどり給(たも)うな。
乱世のならいにて、
一方の将となるべき者あれば、
その当人に謀叛(むほん)のこころがなくとも、
かたわらにて、うまく音頭をとる者どもに引かれて
起(た)ちあがることもある。
くれぐれも心をゆるし給うな。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
日本人は「熱しやすく冷めやすい」という説は、
国民をそういう性格のものにしたいと望んだ連中が
普及させたのです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
極貧状態は
富裕な社会がいやがおうでもこうむらざるをえない
単なる残存物として存続しているのではない。
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
……
（→続きはクリック）
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
25.
子どもの主体性に信頼を置かない管理強化は、
おそらく「子どものため」というよりも、
大人の側の不安の反映である。
だが、どんなに管理を徹底しても、
子どもは必ずそれを逃れて
自由の領域をつくり出すだろう。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
26.
大根がにんじんの赤さをうらやみ、
梅が松でなかったことを悲しみ、
またもだえたとしたら、
これほどおろかな煩悶(はんもん)はあるまい。
だいこんは白く、にんじんは赤く、
梅は芳香を放って咲き、
松は亭々(ていてい)としてそびえ、また茂る。
それでいいではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
27.
すべて人間には、
天から授けられた受けもち（＝役割・使命）がある。
随(したが)ってもしこの一事に徹したら、
人間には本来優劣の言えないことが分かる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
常識とは、
人びとの相互了解の場における実戦的感覚が
ある種の規範化をこうむったもの。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
29.
書斎の哲学者が、
いかに死を思いめぐらしても、
死の認識能力の前提をなす肉体的勇気と縁がなければ、
ついにその本質の片鱗をもつかむことがないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
「労働者の生活態度が悪い」ということはありうる。
しかし、それはおそらく
労働者が正しくあつかわれていないことによるものだ。
そして、真実には、
労働者の賃金の程度が問題なのに、
労働者の生活態度が問題とされている。
……
（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
31.
重箱の隅をほじくるように振る舞うと、
目配りの行き届いた勤勉家に見えるけれど、
実体はあべこべだ。
全体をよく見て問題のかなめをつかむ能力が乏しいから、
こまごましたことにこだわる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
カスタマー（顧客）と
コンペティター（競争相手）と
カンパニー（自分の会社）
の「３つのＣ」で考えろ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
幸せには幾通りもの姿がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
人間は徒労と思えるようなことを、
一しょうけんめいすることだ。
何にもならんかも知らぬ。
しかしその何にもならんと思われるもののなかに、
限り知られないものがあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
〈いどむ〉とは対象への突入であり、
対象との合作だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
へたばったら、
へたばればよいのだ。
へたばりきるのだ。
そして、そこから
もう一度たちあがるのだ。
もう一度！
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
【 清沢洌 】
【 藤沼昇 】
【 宇津木妙子 】
【 エレノア・ルーズベルト 】
【 大西良慶 】
【 ウーテ・エーアハルト 】
【 チャールズ・ダーウィン 】
【 吉田洋一 】
【 ジュリアン・バーンズ 】
【 セザール・リッツ 】
【 井原西鶴 】
【 北博昭 】
【 バラク・オバマ 】
【 フランツ・リスト 】
【 奥村眞人の名俳句・名句 】
【 ハンス・ヨナス 】
【 山下智茂 】
【 杉田玄白 】
【 田辺昇一 】
【 ジョン・バージャー 】
【 藤堂志津子 】
【 松本たかし〔俳人〕 】
【 中村隆文 】
【 マルキ・ド・サド 】
【 白洲次郎 】
【 宇崎竜童 】
【 プロスペル・メリメ 】
【 土師清二 】
【 加藤暁台 】
【 草生亜紀子 】
【 ヘンリー・ミンツバーグ 】
【 寺田千代乃 】
【 宮澤喜一 】
【 富田玲子 】
【 ウィリアム・サファイア 】
【 麻生太郎 】
【 暴力は暴力を生む 】
【 時をゆるめる 】
【 なれるかもしれない 】
【 神が望みをかなえる 】
【 勉強をやめる 】
【 自分の外に持っているもの 】
【 安い給料 】
【 静かな憎悪 】
【 理想的な学校 】
【 紛争 】
【 政府がない 】
【 愛のない時 】
【 学問を学ぶ 】
【 自分の考えに反対する人 】
【 恵まれている 】
【 模様 】
【 春の宵 】
【 市場のニーズ 】
【 事業を残す 】
【 希望実現への努力 】
【 尊い 】
【 信頼は甘美なジュース 】
【 自然界の穴 】
【 自分と違う見方 】
【 忙しいという漢字（字） 】
【 女心は変わりやすい（女は移り気） 】
【 軽快な心 】
【 遠くにある 】
【 勉強がつらい 】
【 千金を失う 】
【 ハエを殺す 】
【 伝統を身につける 】
【 仕事と勝負する 】
【 集団の根底に流れる 】
【 外向き 】
【 家族の交わす笑顔 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK