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1.
新しい歌（＝短歌）というのは、材料の新しさではなく、昨日とは違う歌を作ることだ。
絶えず、自己否定しなきゃならない。
（ 清水房雄 ）
2.
（短歌や漢詩だけでなく）日本の歌もそうですが、山と川で表現しているのは、変わらないものがそこにある、ということなんだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
3.
学問とは
ただ難しき字を知り、
解し難き古文を読み、
和歌を楽しみ、詩をつくるなど、
世上に実の無き文学を言うにあらず。
専(もっぱ)らつとむべきは、
人間普通日用に近き実学なり。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
4.
本音を吐く本人が、吐いてることに自己陶酔して、他人に感動を強いようとする、そういういやらしさを、近頃の小説や短歌に感じる。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
5.
牛飼いが歌よむ時に世のなかの
新しき歌大いにおこる
（ 伊藤左千夫 ）
（ Itou Sachio ）
6.
（歌作の秘訣は）
広く、深く、おのがじしに
（ 佐佐木信綱 ）
（ Sasaki Nobutsuna ）
7.
短歌というのは、ある種の類感呪術というか、こっちで一人の男の腹を五寸釘でどんと打つと、向こうの三人くらいの男がばたんと倒れる、ふしぎに呪術的な共同性があって、……怪異なものだという感じがしますね。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
8.
歌（＝短歌）に上達しようと思うなら、恋をしなさい。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
9.
和歌というものは、人の耳をよろこばしめ、素直に人の共感をそそったら、それで充分のもので、高く気取った意味など持たせるものでない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
10.
不器用も
稽古を常にたしなめば
器用の人を押して行くべし
（ 剣術・直心影流の格言 ）
11.
短歌形式がつねに自省をともなった事実信仰を前提にしていたのは「そうであった自分」の呪縛からのがれられなかったからだと言ってもいいだろう。
……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
12.
わがために一基の碑をも建つるなかれ
歌は集中にあり人は地上にあり
（ 土岐善麿 ）
（ Toki Zenmaro ）
13.
歌の境地は山、川であり、
材料は雲・樹・鳥であるが、
現れる所は、
作者心霊の機微である。
（ 島木赤彦 ）
（ Shimaki Akahiko ）
14.
心の中に表現したいモティーフが生まれたとき、
（日本の詩歌では）これを集中的に言葉で攻め固めて行くのではなくて、
花鳥風月といった客観の中へ放ってやる。
主観を客観に散らす方法である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
小説家、詩人、歌人、俳人。
いずれ功名心の強い業突張りである。
人間の屑のようなやからである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
16.
歌よみならい候からには、私どうぞ後(のち)の人に笑われぬまことの心を歌いおきたく候。
まことの心うたわぬ歌に何の値うちか候べき。
（ 与謝野晶子 ）
17.
実相に観入して自然・自己一元の生を写す。
これが歌の上の写生で、写生は決して単なる記述などではない。
（ 斎藤茂吉 ）
（ Saitou Mokichi ）
18.
不器用と
人は言ふとも稽古せよ
器用ばかりはいかであるべき
（ 剣術・直心影流の格言 ）
19.
をさなごは畳のうへに立ちて居り
このをさなごは立ちそめにけり
（ 斎藤茂吉 ）
（ Saitou Mokichi ）
20.
いろんなきっかけで、いろんな第一歩がある。
第一歩で終わることもある。
二歩、三歩、四歩ときて、もう戻れないこともある。
私にとっては、永遠の第一歩だったピアノ。
二歩、三歩、四歩ときてしまった短歌。
これからも、新しい一歩があるかもしれない。
……
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（ 俵万智 ）
（ Tawara Machi ）
21.
自然は、
たえず動揺し、変貌をくりかえして、
日々あたらしいし、
時々刻々に珍しいのでありますが、
わたしどもの言葉は、
その微妙な変化について行けるほど
多種多様ではありません。
……
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（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
22.
街角や電車の中やインターネット上で、
たまたま目や耳にした短い言葉によって、
異次元に入り込むような感覚を味わうことがある。
本来は短歌や詩がそういうものである筈(はず)だが、
本の形で読む場合、
手にした読者の側にもそれなりの心の準備ができているので、
受け止めきれてしまうことが多い。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
23.
「和歌」という言葉の「和」という語は、一つには大和という意味でもありましたが、より本質的な意味で、「人の声に合わせ応じる」、ひいては心を相手に合わせて、「互いになごやかに和らぐ」という意味があるのです。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
24.
その歌（＝和歌・短歌）をただ口ずさんでいるだけで、
ある穏やかな感情が身内に兆してくることがある。
穏やかでも軽くはないその感情を
何と名づければよいのか、
すぐには分からない時が多い。
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
25.
昔は人生の「一大事」といえば
死ぬことを意味した。
西行も兼好も、
死ぬことのために生きた
といっても過言ではあるまい。
べつに坊さんたちにかぎるわけではない。
「昨日今日とは思はざりしを」
とうたった業平(なりひら)にしても、
恋に命をかけた万葉歌人にしても、
つねに死が念頭にあったから
生きることをだいじにしたのである。
……
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（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
26.
（俳句が）世俗的であること自体は
悪いことではない。
俗を吸収することは
俳句にとってむしろ重要なことである。
現代の俗語から
活力のある素材と措辞(そじ)を掬(すく)い上げることは、
和歌・連歌に反発して生まれた
俳句のルーツに立ち返ることだ。
俳句はけっして風流韻事ではない。
（ 小川軽舟 ）
（ Ogawa Keishuu ）
27.
好きになった歌（＝和歌・短歌）の記憶のきっかけは、
全部が全部はっきりしているわけではない。
けれども、
いったん記憶したあとでは、
反芻するたびに、
近い、遠い自分の経験を寄せ集め、
未だ経験していないことをも併せて
それらの歌を読んでいる自分に気づく。
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
28.
同じ作品について、
ほかの人が批評するのを
聞いたり、読んだりすることも、
大へんに有益であります。
批評に対して、
批評をする気分になっていますね、
そういう時は。
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
29.
短歌を知る、覚えていくということは、
自分の気持ちを保つための言葉を
確保していくことでもあるのだ。
……
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（ 東直子 ）
（ Higashi Naoko ）
30.
自然の変化のありさまを（言葉で）とらえるといいましても、
ほんのその一つの面をなぞるにとどまるのであります。
これは、言葉という万人に通ずる一般性をもった道具の、
幸福でもあり不幸でもあります。
便利さでもあり、不便さでもあります。
……
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（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
31.
思いが先で、
そこに言葉を貼り付ける
などといったことは、
実際の創造行為にはありえない。
思いと言葉は
一体として（同時に）表出されるはずだ。
……
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（ 小高賢 ）
（ Kodaka Ken ）
32.
歌（＝短歌）を作るという行為は、
自分の感覚だけが頼りの
孤独でしんどい行為に違いありません。
しかし自分の感情だけに閉じこもると
窮屈になりすぎます。
利用できるものは何でも取り入れてやろう、
という風通しの良さが
おもしろい歌につながるように思います。
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
33.
すべて一芸一能に身を入れるものは、
その道に浸りきらねばならぬ。
躰(からだ)中の全細胞が、
画(え)なら画、短歌なら短歌にむかって、
同一方向に整列するほどでなければなるまい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
歌（＝短歌）は
読んで意を知るものではない。
歌は味わうものである。
似せ難い姿に吾(われ)も似ようと、
心のうちで努める事だ。
ある情からある言葉が生まれた、
その働きに
心のうちで従ってみようと努める事だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
歌（＝短歌）をつくるには、
最初は、立派な人の歌集をよく読むことです。
とくにその中から、
自分の最も好きな歌を五首か八首選んで、
それを毎日暇さえあれば、
朗々と声を出して諳誦(あんしょう)するんです。
そうしていると、
そのうちに自分もちょっと作ってみたくなります。
そうして作ったものを、先輩の人に直してもらうのです。
これが上達の一番近道のようです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
「春風の花を散らすと見る夢はさめても胸の騒ぐなりけり」と歌われて、
私達の胸中にも何ものかが騒ぐならば、
西行の空観は、私達のうちに生きているわけでしょう。
まるで虚空(こくう)から花が降って来る様な歌だ。
厭人(えんじん)も厭世(えんせい)もありはしない。
この悲しみは生命に溢(あふ)れています。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
37.
「春風の花を散らすと見る夢はさめても胸の騒ぐなりけり」（西行）
この歌を美しいと感ずる限り、
私達は、めいめいの美的経験のうちに、
空即是色(くうそくぜしき)の教えを感得しているわけではないか。
美しいと感ずる限りだ、
感じなければ縁なき衆生(しゅじょう)である、
まことに不思議な事であります。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
38.
例えば短歌なんかやっている方は、
日本の自然というものを実によく見ている。
眼の働かせ方の修練が出来ている
という感じを受けますが、
西洋風な詩を作る詩人のものを読むと、
みな眼が駄目です。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
39.
悲しみ泣く声は、
言葉とは言えず、歌（＝短歌）とは言えまい。
寧(むし)ろ一種の動作であるが、
悲しみが切実になれば、
この動作には、
おのずから抑揚がつき、拍子がつくであろう。
これが歌の調べの発生である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
40.
心乱れては歌はよめぬ。
歌は妄念をしずめるものだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
41.
（人間の）自然の情は
不安定な危険な無秩序なものだ。
これをととのえるのが歌（＝短歌）である。
だが、言葉というもの自体に
既にその働きがあるではないか。
悲しみに対し、これをととのえようと、
肉体が涙を求めるように、
精神はその意識を、その言葉を求める。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
42.
厳密にいえば、
自分の思いを言葉に変換する際に
すでに余計なもの（＝虚構）は入り込んでいる。
……
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（ 小高賢 ）
（ Kodaka Ken ）
43.
我が老母
短歌の感想述べよと強要
つまらぬ歌と述べたくもなし
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
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