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［ 名言 ］
人間は環境と条件によって、
いつどう変るかわからないものである。
棺(ひつぎ)の蓋(ふた)をするまで
批判はできない。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正～昭和の小説家、1903～1967）
『いさましい話』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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【 山本周五郎の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
誰が見ても立派な人を、
必ずしも好きにならないところに、
人間のむずかしさがあります。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
（世代間の）にちゃにちゃした馴れ合いをぶった切って、
各世代が主体をはっきりさせると、
ちがいもはっきりする。
そうすれば
互いに堂々と対決することもできれば、
合体して協力することもできる。
それが世代と世代との
あるべき姿ではないのか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
（自分の書きかけの）作品のどこかの部分を
特に気に入ったとしても、
それが物語の助けにならないなら、
カットせねばならない。
……
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（ エイミー・ジョーンズ ）
4.
人間をしあわせにする「学力」は、
人間と人間の協力と磨きあいの中で育つだろう。
学力の量的増大をねらうだけなら
競争だけでもいいが、
私たち（＝教師・教育者）は
磨きあいや協力の中で育てられる
質的な成果を期待する。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
5.
いまこそ裸一貫でなんでもチャレンジできる時代で、
逆にいうと、
社会がいたるところでヒビ割れして、
たくさん小さな間隙(かんげき)ができている。
そのヒビ割れ現象だけを見ると
一見“冬の時代”のように見えるが、
全体としてはむしろ
そのヒビ割れからたくさんの芽が出てくる時代、
いわ……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
何ごとにつけ
いい気にならず・うぬぼれず・いばらないヒトが、
生きものとして上等。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
（私は剣道の）相手に向けて、
そんな恐ろしい顔をしているのじゃアない。
相手の剣、相手の顔にうつる私自身に対して、
そんな顔つきをするのでしょうよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
やるべきだと思ったことは、
必ずやる。
やるべきでないと思ったことは、
決してやらない。
自分との戦いは、
そこから始まって、そこに戻る。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
花作りも
人間作りも同じだ
どんないい種でも
しっかりと土作りをし
たっぷりと肥料をやり
うんと光と水とを与えてやらねば
いい花は咲かない……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
10.
偏差値秀才は、
本質を理解していなくても、
わかった気になってしまう。
そこに最大の問題がある。
若い頃から「優秀だ」と言われると、おそらく
自分で何でも知っていると勘違いしてしまうのだろう。
自ら「なぜ？」と質問しなくなり、
知的怠惰になってしまうのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
自分の人生を
自分でこわすようなことだけは
してくれるな
自分の人生を
自分でけがすようなことだけは
してくれるな
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
歴史とは過去と未来の対話である、
と形容できるのは、
いうまでもなく過去は現在に結晶し、
現在は未来をはらんでいるからである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
国家の内部は、
こと戦争に関しては、
人口の多少にかかわらず、
二つの部分に分けられる。
開戦を決定する一人または一握りの者たちと、
決定に伴う一切を尻ぬぐいさせられる者たちとに。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
ちょっとした一言を言うか、言わぬかが、
その人、その家の幸、不幸の岐(わか)れ路(みち)になることは
案外多い。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
人間の能力は、つきつめれば二つだ。
環境に順応する能力と
順応しない能力だ。
生存するには、どちらも大切だ。
どちらもきたえなければならぬ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
「君らしくない」と言われたときには、
「僕はね、実は僕らしくないんだ」
くらいに答えておけばよろしい。
……
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（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
17.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
……
（→続きはクリック）
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
18.
腐ったおとなに寛大である社会は、
清純な子どもに対して
必ず残酷である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
事実は部分または部分の複数であり、
真実は一つであり全体である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
生活というものはみんな観念だ。
ところが僕は
生活に観念を持ち込まないという主義だから、
すべてレセ・フェール（放任主義）である。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
人間は
自己のごとく自然をみる

人間は
自己のごとく他人(ひと)をみる

人間は
自己のごとく世界をみる

かれの見聞は
つねに彼自らの反映を表す
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
喧嘩(けんか)ってのは、
どっかで切りあげんだよ。
殺(や)るか殺られるかまでやるってのは、
度胸でもなけりゃ根性でもねえ。
馬鹿ってことだぜ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
23.
その人と一緒の食事だと、
いつどこで何を食べてもおいしくて楽しい。
そういう相手がいる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
へんにおしゃれをするやつに限って、
下着はよごれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
自分の親は「普通」で「そこそこ元気」な高齢者と思っている子どもたちが、
加齢とともに親たちが何に困り、どんな暮らしに陥っているか、
具体的イメージを持つのはなかなか難しい。
……
（→続きはクリック）
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
26.
誰かと意見が合わなかったとしても、
別に自分の人生が１ミリも動くことがない場合は、
もう先に降りてしまってもいいような気がしている。
……
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（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
27.
このごろの私はね、
知人が亡くなっても、
その葬式へも出かけませんので。
凝(じっ)と、この私の胸の内へ、
その亡くなった人のおもかげをたたみこむ。
それだけでもう、
私にはじゅうぶんなのでございますよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
28.
自分の道をまっしぐらに行こうとする以上、
どこかで絆を断たねばならぬ。
それができない以上、
本ものにはなれない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
ぼくたちは、否応(いやおう)なしに社会の中に組み込まれて行きます。
（中略）せいぜいぼくたちに許されるのは、
現代という時代の中に用意された
いろんな場のなかで、
いちばん自分に合いそうなものを選択することぐらいです。
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
30.
戦略とは、
自社（company）の相対的な強みを、
顧客（customer）のニーズを満たしうるように用いて、
競争相手（competitor）よりも優位な差別化を達成しようとするための、
努力の結晶である。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
言葉の経験とは、恐るべきものである。
語るひと（＝相手）に
いかにもそれだけで
「分かった」と思わせる。
そうした明晰さがあるからこそ、
論理学が摘発するような錯覚もある。
……
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（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
32.
詩の行には大切な独立力があるので、
本心をつかまぬ行に
最初の一行を任すべきではない、
又次の次の行も任すべきではない。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
33.
受け容れられている伝統の中で、
何が我々の運命と尊厳にとって有害であるか、
を我々は認識しようと務めるべきで、
それに従ってお互いの生活を形成してゆかねばなりません。
……
（→続きはクリック）
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
34.
落日が知らせる
晩年の生き方
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
文化を全体的に容認する政体は可能かという問題は、ほとんど、
エロティシズムを全体的に容認する政体は可能かという問題に
接近している。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
日本人は、とにかくせっせと働くだけ。
蟻(あり)と同じことさ。
あまいものがあるというと、
いっせいにそこへ黒山のように集まって
取り合いをやる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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