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1601.
誰も万人向きのやり方で世を渡ってはいない、
という事は、
どんなによく出来ていても、
万人向きのやり方では間に合わぬ、
困難な暗い問題に、
この世に暮らしていて出会わぬような人は、
先(ま)ずいないという事だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1602.
生活しているだけでは足りぬと信ずる処(ところ)に
表現が現れる。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1603.
証拠が無ければ信じないという
今日の流行思想によって、
お化けは、だんだん追い払われるようになったが、
（お化けの）何処(どこ)から来るとも決してわからぬ（という）恐怖に襲われる事は、
人間らしい傷つき易い心を持って
生活をつづける限り、
無くなりはしないのです。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1604.
（思い出と希望という）この生活感情の言わば対照的な二方向を支えるものは、
僕等の時間を発明した僕等自身の生に他ならない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1605.
小説が発達するにつれて、
いろいろ小説の高級な面白がり方も発達するが、
どんなに高級な面白がり方も、
この（＝他人の生活を生きてみたいという）低級な面白がり方を消し去る事は出来ないのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1606.
小説の面白さは、
他人の生活を生きてみたいという、
実に通俗な人情に、
その源を置いている。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1607.
真似は尋常な行為である。
子供は、
理解する前に、先(ま)ず真似をしなければ、
大人にはなれないし、
私達の生活の大部分は
人真似で成り立っている。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1608.
何故(なぜ)人間は、
実生活では、
まるで違った個性の間に知己(ちき)が出来る事を見乍(なが)ら、
（書物の世界に入ると）
彼の思想は全然誤っているなどと
怒鳴り立てる様になるのだろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1609.
事実は小説より奇だ、
これは実に本当の事である。
言語に絶する光景という様なものは、
なかなか日常見られるものではないと
僕等は思い込んでいる。
ただそう思い込んでいるだけだ。
若(も)し心を空(むな)しくして
実生活を眺めたら、
日常生活も驚くべき危機に満ちている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1610.
（学生時代）僕はただもう非常に辛く不安であった。
だがその不安からは得をしたと思っている。
学生時代の生活が
今日の生活にどんなに深く影響しているかは、
今日になってはじめて思い当たる処(ところ)である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1611.
何故(なぜ)人間は、実生活で、
論証の確かさだけで人を説得する不可能を承知し乍(なが)ら、
書物の世界に入ると、
論証こそ凡(すべ)てだという
無邪気な迷信家となるのだろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1612.
「大学生活にとって何がいちばん大事か」といえば、
講義の聴講と自分の読書とを、
どう調和せしめるか
にあると言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1613.
人生は、二度と再び繰り返し得ないものであります。
したがってまた死・生の悟りといっても、
結局はこの許された地上の生活を、
真に徹して生きる
ということの外(ほか)ないでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1614.
人間の言葉が真に力を持つのは、
必ずしもその言葉自身が立派だからというのではなくて、
その言葉を支えている背後の生活によるのであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1615.
現在の自分を不幸と感じ、
行く手に何の望みもないと、思いこんでいるものがある。
ところが、境遇は同じようでありながら、
毎日の生活に喜びを見いだし、
前途に希望をもって、
仕合せにくらしているものがある。
明るく生きるも、暗く生きるも、
結局は本人の気持次第であろう。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1616.
人間は何物かにたよったり、
結構づくめな生活に慣れると
──要するに飼いならされると、
いつしか自己防衛本能が鈍る。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1617.
その苦境は永久的なものではなく、
いつか好転するということを
なぜ考えられないのだろう。
三食を一食にしても切抜けてやろう、
というねばり強さがなければ、
人間生活とはいえないのではないか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1618.
現在の自分の生活の一切が、
自分一人の力によってできていると思うのは、
根本的な誤りであります。
それどころか、
現在の自分の生活の一切は、
すべて自己以外の力によって
恵まれ与えられたものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1619.
この現実の世界で、
私たちが生きる時、
暮らしの中には、
どうしようもなく暴力が存在する。
だからといって、私たちは
自分自身と社会の中に潜む
この野蛮な力を認めるわけにはいかない。
どのように生きれば、
暴力を限りなく、なくしていけるのか、
私たちは、その道を探し続けなくてはならない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1620.
金銭欲や物欲から離れ、
品位のある暮らしができて、
人は初めて、
他者を思いやる人生を過ごすことができる。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1621.
人間本来の簡素な暮らしこそが、
夜の安らかな眠りを誘うのである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1622.
人は食べなければ生きていけない。
神は
人が胃袋を満たすための手段として、
労働を与えた。
そして、自分は働きもせずに
他人の労働の果実を食べる者を、
「泥棒の暮らしをする者」と呼び、
最も卑しい存在とした。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1623.
村の暮らしの中で使うなら、
縁もゆかりもない遠い土地で作られたものより、
郷土の品を使いたい。
そう思うのは、
純粋な感情でもあり、
ひとつの誇り高い精神の表れでもある。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1624.
暮らしの中に、
ある程度の快適さは必要である。
しかし、一定のレベルを超えると、
それは役立つどころか
心の足かせとなる。
あれもこれもと
際限なく欲しい物が増え、
その欲求を満たさずにはいられなくなる。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1625.
現代の言語が非常に乱れているのは
周知の事だが、
一般生活者には
言語が乱れていようがいまいが
問題は起こらぬ筈(はず)である。
何故(なぜ)かと言うと
言語という社会の共有財産は、
幾時(いつ)の時代でも
社会の生活秩序と喰い違わない様に出来ているからだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1626.
勤勉や倹約や孝行などが、
伝統的生活習慣として事実上存在していることと、
人々が自覚的におこなうべき規範、倫理であることとは
区別されなければならない。
……
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（ 安丸良夫 ）
（ Yasumaru Yoshio ）
1627.
おれは高く清く働こう。
夜昼なく働いて、おれの勤勉労苦だけで成功を勝ち得たい。
それは一番のろい成功となるかもしれない。
だが、自分の生活を反省し、百合(ゆり)のようにそれが正常たるのを見るほど美しいことがまたとあろうか。
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）
1628.
魂の探求の無い生活は、人間にとって生きがいの無いものである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1629.
どうして君を捨てられるだろう。
良子も、この生活も、俺にとってはもう体の一部なのだ。
無理に切り離せば血が流れるに違いない。
（ 島田荘司 ）
1630.
礼儀をわきまえさえすれば、
物事はスムーズに運ぶ。
楽しく気分よく日常生活を送ることができる。
……
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（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
1631.
自分にまったく縁のない環境で暮らすほど恐ろしいことは、この世の中にまたとあるまい。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
1632.
おだやかに繰り返される生活の支えなしに、幸福というものはあり得ない。
（ 清岡卓行 ）
1633.
クエーカー教徒の精神の真髄は、人の行為すべてに宗教的な意味があるという確信である。
それは生活から自分を切り離すことではなく、生活に深くすっぽりと入り込むことである。
（ ジョージ・ゴーマン ）
1634.
人間は金銭を相手に暮らすのではない。
人間の相手はつねに人間だ。
（ アレクサンドル・プーシキン ）
（ Aleksandr Pushkin ）
1635.
愚か者は、金を持って死んでいくために、貧乏で暮らす。
（ ブロッケス ）
1636.
家庭こそ生活の本拠である。
家庭を放棄して仕事に没頭するのは、どこかに無理か不合理がある証拠で、決して人間の幸福追求に合致した生き方ではない。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
1637.
ベッドは我々の全生涯を包む。
というのは、
我々はベッドで生まれ、生活し、そこで死ぬのだから。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
1638.
はたらけど
はたらけど猶(なほ)わが生活(くらし)楽にならざり
ぢっと手を見る
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
1639.
哲学というのは一切の現象を批判の対象とするような、生活の一種の態度そのもの、或いは少なくとも思想の態度そのものを意味する。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
1640.
習慣は、
人間生活最大の道案内である。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
1641.
人間に内在する徳性が
今日ほど信頼すべき強固な形で
日常生活に現れる必要が生じた時代は、
いまだかつてなかった。
……
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（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1642.
私は自分の天才のすべてを生活に注いだが、作品には自分の才能しか用いなかった。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1643.
一日一日を大切に過ごして下さい。
そして、
「今日はいい事がある。
　いい事がやってくる」
「今日はやりたい事が最後までできるんだ」
この事を思って生活してみて下さい。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1644.
いますぐできる限りの満たされた生活を始めなさい。
そうすれば必要なものは必ず手に入ります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1645.
げに婦人は生活の窓にふる雨のやうなものだ。
そこに窓の硝子を距(へだ)てて雨景をみる。
けぶれる柳の情緒ある世界をみる。
ああ婦人は窓にふる雨の点点、
しめやかな音楽のめろぢいのやうなものだ。
……
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（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1646.
生活はその不文律で人々を指図してゆく。
（ ショーロホフ ）
1647.
これからは、生活ビジョンの形成とイノベーションの協奏が最も大切で、そのためには、生活の視点から知識の構造化を進めることだ。
（ 小宮山宏 ）
1648.
かつては、
もし俺の記憶が確かならば、
俺の生活は宴(うたげ)であった。
（ アルチュール・ランボー ）
（ Arthur Rimbaud ）
1649.
世の中の人間の「実生活」というものを恐怖しながら、毎夜の不眠の地獄で呻(うめ)いているよりは、いっそ牢屋のほうが、楽かも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1650.
自分の現在の生活に自分の心がまず満足しなきゃいけないんだよ。
それが生命を高くし、程度を上にした考え方なんだ。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1651.
僕が若(も)し長い間の牢獄生活をつづけなければ、
今日(こんにち)の僕は決して世の中に存在していない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
1652.
虚無的な生活というものは、
人間を駄目にする。
第一に、すべてがむなしいのであるから、
生きることに情熱はさらさら感じない。
それどころか、
何もかも馬鹿らしくなってしまうのだ。
すべての存在が、
否定的に思われてくる。
自分の存在すら、
肯定できないのだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1653.
日常生活の２つの極は平安と幻滅である。
恋愛の場合は恍惚と苦悩である。
前者は永遠の煉獄。
後者は天国か地獄。
救済か破滅か、一か八か。
（ フランチェスコ・アルベローニ ）
1654.
僕らは謙虚でなくちゃいけない。
静かな生活の美しさを知るべきだよ。
「運命」の目にさえも気づかれないで、
そっと人知れぬ一生を終えるべきなんだ。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1655.
動物的自我の否定こそ、人間生活の法則である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
1656.
知的な要因と情緒的な要因が新しい数学理論の根底にある。
美にも芸術にも心ひかれない人、貧弱な精神生活を送っている人は、数学に対して何も寄与しないだろう。
……
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（ M・ザリツキー ）
1657.
芸術とは、畢(つい)に
生活の余裕のアナーキスティックな希望です。
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
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