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［ 名言 ］
他人と一緒に生活してゆくことは、
絶え間ない個性と個性とのたたかいだ
と思って暮した時期があった。
喰うか喰われるかのたたかいである。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『闇のなかの祝祭』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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【 吉行淳之介の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
いうまでもなく……
すべてのショーセツは
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
そして、すべての人間のことばもまた
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
ショーセツのヒョーセツでないことば、
それを見いだしたとき、
人は、真の、世界の果てを見いだすのです。
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
2.
（芸術分野において）
霊感に関する迷信、
独創性なるものに関する迷信、
浪曼(ろまん)派的天才の迷信が、
かくまでも深く根を張り、
通俗化していることには、
おどろくの他はない。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
禅を頭で考える人は、
結局どこかにだめな処(ところ)がある。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
愛が試されるのは、
一方が誠実さを欠いた時。
友情が試されるのは、
一方が友情を踏みにじろうとした時。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
5.
生活必需品を作る手段は、
それを必要とする人々自らの手に
委ねられなくてはならない。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
6.
私という人間を一番理解しているのは、母親だ。
母親が一番私を愛しているからだ。
愛しているから
私の性格を分析してみる事が無用なのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
（最近の人は）自分の幸せを自分だけで噛み締めることができないのだ。
素晴らしさを一人では処理できない。
誰かに見てもらって、
その人が感動する様を確認しないと、
本当に（自分が）幸せなのかどうか判断できない。
……
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（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
8.
出処進退のいかんは、
ある意味ではその一事でもって、
その人の全人格を判定せられる意味を持つものです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
すべてを運命のせいだとあきらめてはいけない。
これまでの努力を無駄にしないためにも。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
10.
私たち（日本人）の考え方には、
何一つとしてしんがない。
いつも外側の強力なものに畏服(いふく)しているだけである。
……
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（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
11.
学問上の知識に、
生活の智慧に直接に働きかけ、これを指導するような力があるとは、
先(ま)ず考えられないが、
逆に、学問上の発見や発明には、
生活の智慧の力が働かねばならぬ事は、
充分に考えられる。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
いざというときになって
はじめてわかるものだ。
人間の真価というのは。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
人間的な面を見せすぎてしまうことほど、
その人の価値を損なうものはない。
あまりに人間的と見られれば、
どれほど優秀でも、
非凡な人間とは見なされなくなる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
14.
命というものは、
汚れていてきたないものだ。
その汚濁の中に、
真珠の粒のような神聖さが混じっている。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
15.
私の身近な例でいうのだが、
大きなバッグを持って、
一切合財(いっさいがっさい)抱えて歩く人は
長女が多い。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
16.
電話で語り終わって尚(なお)、
相手の様子をうかがう。
これも残心といってよい。
たがいに、たがいの様子をうかがい、
〈これでよし〉となったとき、
しずかに電話を切る。
その無言の間が、
双方の心を通わせることになる。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
17.
親切を先にしておくと、
大きな利点が二つある。
まず、相手をより強く拘束することができることだ。
そして、同じ行動でも、
あとで示したらただの御礼にしかならないが、
先にしておけば親切になるのだ。
これこそ親切を賢く使う手法である。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
自己と世界を探求する自由や機会を与えられても、
実際にそうする個人はほとんどいない。
……
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（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
19.
五十歩百歩にしても、
悪人のエゴイズムのほうが、
やさしさからいって、
善人の無神経よりぼくは評価するね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
（世代間の）にちゃにちゃした馴れ合いをぶった切って、
各世代が主体をはっきりさせると、
ちがいもはっきりする。
そうすれば
互いに堂々と対決することもできれば、
合体して協力することもできる。
それが世代と世代との
あるべき姿ではないのか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
悲しみ、苦痛をじっとこらえ我慢するのは
自己鍛錬である。
そういう感情をじっと内に秘めていれば
心中の内圧はおのずから高まり、
ここぞというときに爆発的に働いて
困難を乗り越えることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
自分から進んで時間配分を変えない限り、
人生は変わらない。
個人がコントロールできる唯一のものは、
時間配分だからである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
この日本にもし改革が起こるとすれば、
それは我々がもっと“遊び心”を持ったときではなかろうか。
遊び心が自己を発見させ、
周囲に眼をやり、
曲がったものを直そうと努めさせる
心にほかならないからだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
親の（＝親についての）思い出のうちに、
なにが一番つよく印象に残っているかと
十人にたずねてみたら、
九人が異口同音に
「なぐられたときのこと」「ひどく叱られたときのこと」と答えた。
私の場合もそうなのだ。
叱った親を恨んでいるわけではない。
あとあとまで印象に残るほど、
そのとき親は……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
人間は生れや育ちは問題じゃない、
生れや育ちよりも、
いまなにをするか、
これからなにをしようとしているか、
ということが大事なのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
目の前にいるときは巨体を嘲笑される人も、
いなくなってみると、
あの人はライオンのように風格があった
と尊敬されることがある。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
27.
同僚が困っている時に助けてやるとか、
上司に叱られた同僚がいたら、
彼にかわって上司に弁解してやる、
といったような貸しが
組織の中においては必要です。
そして、そのような貸しが多い人ほど、
人望が出ます。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
新自由主義の問題点は、
不平等が進行したということだけでなく、
自由もまた窒息しかけている、
ということにもあるのではないか。
……
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（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
29.
いつも不平たらたらの人は、
新しいものをうみだせない。
不平をこぼすことで
不満を満たしてしまうからである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
〈長い目で見ていると、
人間のやることには付けがまわってくるものだな〉と、
おもわざるを得ない。
よきにつけ、悪しきにつけ、
「かならず、伏線は生きてくる……」ようにおもわれる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
理論も大事だが、
まず実践してから理論がついてくる。
机上の空論で、
商売はできない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
32.
一生なんざ、
機会（しお）できまるもんでさ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
強者は弱者の真似ができるけれど、
弱者が強者ぶるのは無理だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
多くのムチと多くのアメとを混ぜて用い、
人民の目には、
どれがムチかアメかわからなくしてしまう。
これが支配側の武器です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
書いてはじめて
自分の背中に気がつき、
蹠(あなうら)に気がつく。
自分という叢(くさむら)をはなれてはじめて、
走り出たのが雉(きじ)であったか蛇であったか、
その本当の姿が見える。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
36.
苦しむということは、やはり
人間というものについての考えが深くなったり、
人間味みたいなものが出たりするのじゃないかしら。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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