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［ 名言 ］
親切を先にしておくと、
大きな利点が二つある。
まず、相手をより強く拘束することができることだ。
そして、同じ行動でも、
あとで示したらただの御礼にしかならないが、
先にしておけば親切になるのだ。
これこそ親切を賢く使う手法である。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601〜1658）
『賢く生きる智恵』
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
相手が何もしないうちに親切を施せば、
あなたが親切な人間だという証になる。
＿＿ Link ＿＿

また、こうして親切を先にしておくと、
大きな利点が二つある。
まず、相手をより強く拘束することができることだ。
そして、同じ行動でも、
あとで示したらただの御礼にしかならないが、
先にしておけば親切になるのだ。
これこそ親切を賢く使う手法である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
思うように出世をし、
富貴(ふうき)と安穏(あんのん)が得られたら、
それでなにか意義があり満足することができるでしょうか、
おそらくそれだけで意義や満足を感ずることはできないでしょう、
人間の欲望には限度がありません、
富貴と安穏が得られれば更(さら)に次のものが欲しくなるから……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
洞察力というのは
創造性を持ち、
ある程度まで直感的で、
時として現状打破の傾向を帯びているので、
そこから生まれる計画は、
分析的な観点からはつじつまの合わないことさえある。
しかしそうした創造的な要素を持つ計画だからこそ、
異常なまでの競争力を備えた戦略が生まれてくるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
何ものかに期待すること、
何びとかに期待することは、
期待する者じしんがためされることである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
最初から頼りがいのある人間なんていない。
最初から力のある人間なんていない。
誰だって、
相手を受け止めようと決心したそのときに、
そういう人間になるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
5.
自分で自分の職業をどう呼ぶか、それが
彼自身の社会意識と
彼をとりまく社会状況を
証言している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
物事は言葉にして初めてかたちになります。
かたちになって初めて、
人はそれを理解するのです。
……
（→続きはクリック）
（ 高村薫 ）
（ Takamura Kaoru ）
7.
敬老の配慮のしみわたっている国家には、
敬老の日、敬老運動、敬老スローガン、シルバーシートのたぐいは見られない。
殊更(ことさら)に敬老の日を設けているのは、
一年のうち三百六十四日は
老人を粗末にしているので、
それをごまかすため、または、
ちょっぴり罪ほろぼしをするためにすぎな……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
わたしは大勝利を夢見ているのではありません。
少しの勝利でいいから、
一勝一勝積み上げて行こうと思っているのです。
強いていうなら、
百戦百勝が夢なのです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
他人の声に耳を貸さない頑固そうな人物を、
よく見てごらん。
彼らのほとんどは頑固者ではない。
自分のハートを開きたがらない
怖がり屋である。
他人の意見を全く無視したふりをして、
実はひどく気にしている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
辞典や事典のたぐいには、
社会集団の共通理解とされるものが書かれているわけだが、
そういうものの真贋からして
うたぐってかからないといけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
おめえが苦しんでるのは、
臆病者の自分から、
なんとか逃げ出したいと思っているからだ。
どんな手を使ってでも
逃げ出したいと思っているからだ。
だが、それは本当（の道）じゃねえ。
臆病者の自分を大切にしてやる道が、
どこかにきっとあるはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
12.
僕の接する学生諸君に、
愛読書は何かと聞いて、
はっきりした答えを得た事がありません。
愛読書を持つという事が
大変困難になって来ています。
様々な傾向の本が周囲にあんまり多すぎる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
世の中のことは
一時的発奮よりも、
辛抱強い堅忍持久のほうが
効果をあげる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
自分でも納得して、
キッパリ別れたつもりでいるでしょ。
思い切って遠くの土地へ行って、
新しい仕事はじめて──
昔の暮らし、すっかり忘れたつもりでいるでしょ。
そうはいかないのよ。
体の中に残ってるのよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
15.
一人で生きていくことは
特別なことではありません。
というより、人は、
まずしっかり一人で生きて、
「一人」が板についてきたところで、
初めて「二人」の楽しさや喜びを見いだせるのでしょう。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
16.
百遍読書（＝読書百遍）をしていて、
反覆して読むのにたえられるのは、
だんだんよいところが姿をあらわすような本である。
そういう本は
その読者において、
古典になって行く（＝古典化する）。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
社会は序列に溢(あふ)れており、
人びとの決定には
さまざまな要素が影響しています。
このような社会で
「人それぞれ」に選んだ結果は、
けっして、平等にはなりません。
にもかかわらず、
私たちは、
さまざまな決定に対して、
「人それぞれ」に選んだものとして処理し、
あまり関与しようと……
（→続きはクリック）
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
18.
ながい苦労に堪えてゆくには、
ごくあたりまえな、楽な気持でやらなければ
続きません、
心さえたしかなら、
かたちはしぜんのままがいいのです、
肩肱(かたひじ)を張った暮しは
ながくは続きませんよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
男は、いつもどこか子供である。
少年と言った方がいいだろうか。
そういう部分を持っている男の方が、
魅力的な場合が多いのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
20.
かりそめにも、
「わたしの命なんかどうなってもいい」
などと口走るな。
自分の命を粗末にする者は、
他人の命をも粗末にする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人間はみな各々(おのおの)に偏向している。
多様に偏向してこそ人間であり、
そこに生まれる齟齬(そご)と苦しい折り合いこそが
政治だ。
……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
22.
一人一人の人生にとって、
時間というものは
二度と繰り返せぬものである。
時間はそれ自体無意味なものであり、
（時間の）約束も
それ自体はかないものであればこそ、
そこには人間の信義がかけられるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
大よそわが身に降りかかる事柄は、
すべてこれを天の命(めい)として
慎んでお受けするということが、
われわれにとっては最善の人生態度。
ここにわれわれの修養の根本目標があると共に、
また真の人間生活は、
ここからして出発する。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
百回成功するより、
一回も失敗しないことを目指そう。
悪意ある人は、
成功には気づかなくても、
失敗は決して見逃さないものである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
25.
書を捨てて街に出れは、
カレッジでは誰もが絶対に教えてくれなかったことを、
身をもって学ばなければならなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
26.
握手を、十歩ほど離れてするの、
好きだった。
空中の握手ね。
直接に相手に触れるよりも、
もっと想像力が豊かに働くのよね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
真の修養とは、
人間的威力を鍛錬することです。
つまり真の内面的な自己を築くことです。
その人の前では、
おのずから襟を正さずにはいられない
というような人間になることです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
（本を）買った以上、
読む義務のようなものが生じやすいが、
読んでみて、これはいけない、と思ったら、
読みかけでもさっさと放り出す。
いかにも乱暴のようだが、
いやな本を読んでも得るところは少ない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
批評するとは自覚する事である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
人間は、
「暑い」「寒い」と言わなくなったら、
そしてそれを貫いて行ったとしたら、
やがては順逆（＝順境・逆境）を超える境地に至ると言ってよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
体系を変えたければ例外をふやそう。
一つや二つではだめだ。
それでは在来の基準を裏書きしてしまう。
例外をどんどんふやそう。
すると、それが常例となって新しい基準を産む。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
人は希望によって生き、
空しさを痛感したとき息を絶たれる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
私達は、皆、
人間の顔には、非常に興味を持っている、生活上の必要から、
興味を持たざるを得ないから、
人の顔の表情に関しては
特に鋭敏にもなっている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
34.
尖端を真に尖端ならしめる努力は
けっしていわゆる尖端的な色彩を帯びるものでない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田洋一 ）
（ Yoshida Youichi ）
35.
ことばはいつ　詩となるのであらう
猿に噛みくだかれた木の実が
むろの中で年月を経て酒となるやうに
夜ふけに草をしめらせた露が
あけがた葉末で玉となるやうに
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
36.
（議会の）建前はこうである。
国民は、この人ならと思う人を議員に選ぶ。
選挙民は教養ある人々なのだから、
その選択に誤りがあるはずがない。
そして議員はその期待に応え、
国民のために働く。
だとしたら議会は円滑に行われ、
国は日に日に良くなっていくはずである。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
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