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801.
非凡な能力を備えた人は、
何らかの新しい分野を見つけて
一番乗りを果たすが、
その間は（人に知られて先を越されないように）
ずっと慎重である。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
802.
人格を伸ばすようにしてやれば仕事の量ががふえるし、
教育によって知識をふやしても仕事ができるようになる。
さらに、その二つがダメであっても、
本人にやる気があれば、仕事はできるようになる。
逆に能力がいくらあっても、
やる気がなければ
仕事の成果は上がらない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
803.
思考の柔軟性を失った経営者に、
新しいものを創造する能力はない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
804.
女には抽象能力がないです。
……しかし抽象能力がないということは、
逆にすぐれてるのかもしれない。
女性はなまじ観念的にならず、
地に足がついているということになる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
805.
少年の頃、激しく傷つくということは、
傷つく能力があるから傷つくのであって、
その能力の内容といえば、
豊かな感受性と鋭い感覚である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
806.
自分がどんな優れた資質を持っているかを知り、
それを使いこなすことだ。
だが、ほとんどの人は、
持って生まれた能力を
自分自身で踏みにじってしまう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
807.
誰からも尊敬されたければ、
自分の知識と能力を
とことん探らせてはいけない。
知り合いになったからといって、
すべてを見せる必要はない。
能力の限界を悟られて、
相手をがっかりさせないためだ。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
808.
いかんせん、
努力する能力も生まれつきのものなのだ。
生まれつき努力する能力に恵まれてる人は、
周囲が止(よ)せといっても、
努力せずにいられないものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
809.
世の中には、
親顔、教師顔、したり顔をしたがる説教屋がたいそう多いのだ──
才なき人は努力で追いつけ、と教える。
しかし、いかんせん、
努力する能力も生まれつきのものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
810.
人を見て使え。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
811.
想像力や推察能力を駆使して
思いやり、いたわり、好意や愛を
小まめに示し合う、
それが「気のつく」ということである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
812.
幸せとは問題のないことではない。
それを扱う能力である。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
813.
喜びとは、多くの場合、
小さなことで幸せになれる能力のことだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
814.
ひとたび女性が何かを手に入れたいと決心していたら、
決してその能力を見くびってはならない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
815.
自尊心を守るために陥りがちな原因帰属には、
利己的帰属バイアス、つまり、
自分自身の成功は能力や努力などの内的要因に、
失敗は運や課題の難しさなどの外的要因に
その原因を求める
というものがあります。
（ 村山綾 ）
（ Murayama Aya ）
816.
音楽を楽しむことも、
音楽を作りだす能力も、
ともに人間の通常の生活に直接の役には立っていないので、
これは人間の能力のなかでも、
最も不思議なものの一つに数えられるべきだろう。
（ チャールズ・ダーウィン ）
（ Charles Darwin ）
817.
具体的な想像能力は、
人を苦しめるものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
818.
読書は生まれつきの能力ではなくて、
努力して身につける技術だ。
自転車や水泳とおなじで、
習いはじめは難しく感じるが、
やがて楽しくなる。
自転車に乗ることや泳ぐことが
身体の可能性を広げてくれるように、
読書は自分の頭脳を大きく拡張してくれる。
（ 渡邊十絲子 ）
（ Watanabe Toshiko ）
819.
洞察能力というのは、
ぐうたらで行動能力のない人に限って強いことが多い。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
820.
女性は人生の
「ただごと」の部分を受け持ち、
「ホンネ」の部分を受け持ち、
「素人」の部分を受け持つ存在であるがゆえに、
人生や人間について考える
素地(そじ)も能力も時間もたっぷりある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
821.
私にいわせれば、
男には、いろんな条件がなければいけないが、
なかんずく抽象能力、分析能力、表現能力のある男は、
男らしいと思えちゃうんだ。
なぜって、一ばん、女に欠けてるものだからだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
822.
個を守るためには、
車間距離がなくてはかなわない。
周囲を顧慮する柔軟性や、
自分の現在位置測定能力は、
車間距離の一つである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
823.
女性は
人生の「ただごと」の部分を受けもち
「ホンネ」の部分を受けもち
「素人」の部分を受けもつ存在であるがゆえに、
人生や人間について考える
素地も能力も時間もたっぷりある。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
824.
幸福になる能力のあるなしは、
ひとえにかかって、
「棚上げできる能力」にあるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
825.
幸福な人は自慢屋であり、
教訓家になることが多い。
偶然の結果、
健康や成功に恵まれたにすぎないのに、
自分の能力のせいだと過信する。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
826.
老醜というのは、
背がかがまったり、
皺(しわ)がふえたり、
という外貌(がいぼう)的衰残のことではなく、
周囲を顧慮する柔軟性や、
自分の現在位置を測定する能力の
なさをいうのではないかと思い至った。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
827.
話を聞き出すのがうまい人というのは、
相手のしゃべりたいと思うことを察知し、
それをたくみに誘導できる会話能力と、
人間的度量、包容力に富む人のことである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
828.
老醜とは、
外貌(がいぼう)的衰残のことではなく、
周囲を苦慮する柔軟性や、
自分の現在位置を測定する能力のなさをいう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
829.
老醜とは、
外貌(がいぼう)的衰残のことではなく、
周囲を苦慮する柔軟性や、
自分の現在位置を測定する能力のなさをいう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
830.
命の力には、
外的偶然をやがて内的必然と観ずる
能力が備わっているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
831.
入試における偏差値至上主義には、
大学入学をゴールとみなし、
その時点での入試偏差値（の元となる入試問題正解率）を
そのまま「その人の知的レベル」とみなす傾向が見受けられるが、
（偏差値が）その人の能力すべてを確定的な形で示すわけがない。
（ 中村隆文 ）
（ Nakamura Takafumi ）
832.
僕等の受けた学校の科学教育を省みても、専(もっぱ)ら
人間が自然に直接に質問を発する能力を
鈍化させる術(すべ)を
教えて貰(もら)って来た様なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
833.
音楽の美しさに驚嘆するとは、
自分の耳の能力に驚嘆する事だ、
そしてそれは
自分の精神の力に今更の様に驚く事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
834.
私は所謂(いわゆる)慧眼(けいがん)というものを恐れない。
ある眼があるものを唯一つの側からしか眺められない処(ところ)を、
様々な角度から眺められる眼がある、
そういう眼を世人は慧眼と言っている。
つまり恐ろしくわかりのいい眼を言うのであるが、
わかりがいいなどという容易な人間能力なら、
私だって持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
835.
盆栽の名人から
いい盆栽を育てるコツは
「切りすぎずに切る」ことだ
と教えられたことがある。
植物を限られた状況に置くのが盆栽である。
だから、そのままにしておくと、
盆栽はすぐだめになってしまう。
枝を切ることで
適応能力が奮い起こされ、
いい盆栽になるのある。
人間もまた、同じである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
836.
社会的伝統というものは奇怪なものだ。
これがないところに
文学的リアリティというものも亦(また)考えられない
とは一層奇怪なことである。
伝統主義がいいか悪いか問題ではない。
伝統というものが、
実際に僕等に働いている力の分析が、
僕等の能力を超えている事が、言いたいのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
837.
まだ年も若く意欲的に学べる時期には、
できるだけ広い世界に目を向けて、
知識を広め、能力を開拓し、
自らの器を大きくするように
努めなければならない。
最初から小さな所に自己を限定するのは好ましくない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
838.
「何かをやりたい」とか、
「何かになりたい」という欲求が
気まぐれのものでなく、
骨の髄から出てくる欲求であったら、
その能力が潜在的にあることを、
神様か大自然かがささやいてくれているのだ
と考えてよいだろう。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
839.
男も、多くの女も、事実上、
女性の持つ潜在的能力をまだよく知らない。
（ インディラ・ガンジー ）
（ Indra Andhi ）
840.
現代人は例えば
Ａばかりを考えあぐねた末に反対のＢを得る
という風な努力をしない。
そういう迂路(うろ)と言えば迂路を辿(たど)る精神の努力だけが
本当に考えるという仕事なのだが、そういう能力を次第に失い、
始めからＡとＢと両方を考える、
従ってもはや考えない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
841.
どうあっても切り抜けねばならぬ苦境にあって、
己れの持って生まれた気質の能力が、
実地に試される時、
人間は、はじめて己れを知る道を開くであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
842.
大愛(たいあい)なきところに真の能力なし
人を動かし世を動かす能力は
必ず大愛の泉からのみ湧きいづる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
843.
美的な創造感覚と蓄財利殖の能力とは、
両極的なものです。
天二物(にぶつ)を与えず──ですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
844.
日々の「処理」に追われて
「処理能力」にばかり目を向けるようになると、
難しい課題に自らを信じてチャレンジしようとする
心の余裕がもてなくなる。
そしてさらに「処理能力」に目を向けてしまう
という悪循環が起こることになる。
（ 芳沢光雄 ）
（ Yoshizawa Mitsuo ）
845.
腕がふるいたくば
まず能力をつくれ
能力の前には不平がない
わが悲運に泣かんよりは
無力無能の悲哀に泣け……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
846.
欠陥ある社会は能力を要求する
現代は能力の時代である
あらゆる社会が能力をさがしている
空位空名は更にかえりみていない
活躍すべき自由の天地が待っている……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
847.
人よ、無能の悲哀をさとれ
しかして大愛にたつ能力の優者となれ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
848.
道具は
人間の手を逃れて成長する能力をもっている。
まず彼の主人となり、
ついには彼の死刑執行人となる。
道具は
人間が予想するより
速やかに人間を支配する。
……
（→続きはクリック）
（ イヴァン・イリイチ ）
（ Ivan Illich ）
849.
一僕(いちぼく)の分際で徒党をあつめ、
いわば徒手空拳の境涯から
人の大将にのしあがった男というのは、
ひとの脳裏に、明るい幻覚をえがかせることに長じていた。
というより、天の性、
そういう能力を持った男でしか、
一代で国主になるということはできないのかもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
850.
中小企業の経営者は、
その場、その場で
必要とする仕事をまじめに力いっぱいやるしかない。
（経営）能力なんて与えられるものじゃなくて、
自分で苦しんで得るものです。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
851.
管理者の資格とは、
自ら（実務）能力はなくても
部下を使いこなせる人をいう。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
852.
異常に成長した会社には、
これを率いる異常能力の人物が存在することを否定できない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
853.
どんな時も、
持てる才能や能力を
すべて出し切ってしまってはいけない。
知識も小出しにしたほうが、
ありがたみが増す。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
854.
血族軍団にあっては、
俊邁(しゅんまい)は兄ひとりでよく、
弟というのは兄よりも能力がすぐれているべきではない。
卓(すぐ)れておれば
士卒は自然弟になつき、
家中(かちゅう)の統制がみだれるであろう。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
855.
第二、第三の情報を持とう。
最初の意見だけにとらわれれば、
能力不足が露呈し、
情報に踊らされる人間と見なされる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
856.
日本にあっては、
貴族の本質はあくまでも権威の象徴であり、
個人的能力ではない。
能力はすべて下の者がうけもつ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
857.
自分にはもっと能力があるはずだが、
それを生かす機会がないとか、
自分を取り立ててくれる人がない
と文句をいう。
けれども、大抵の人は
文句をいうところで止まってしまって、
状況を変えるために
自らが何か行動をするわけでもない。
これではやはり、人生は開けないだろう。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
858.
子供の前で先生の悪口をいうたびに、
その子供の習う能力、教育を受ける能力は下がっていく。
先生を悪くいうような家庭の児童が、
学校に行って先生を尊敬するわけがないではないか──。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
859.
六十歳前後の年齢を経てから持ちたくない友人の
一つ目は「基本的な考え方（その人が長年培ってきた基本的な思想・信条）」の違う人。
二つ目は「収入（支払能力）」の違う人。
三つ目は「教養の差」の大きい人である。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
860.
能力が同等なら、
最初に動いたほうが大いに有利だ。
一番乗りさえしていれば、
その分野で名声を確立できたはずの人も、決して少なくない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
861.
上と下を平準化するのがいいことなのだ、
という思想。
これはぜひとも払拭しなければならない。
能力のあるやつはどんどん稼いで、
金持ちになれるようにしないといけません。
そうでないと、
国全体が活力を失い、
やがて天の一角から競争者が現れて、
ひとたまりもなくやられてしまうことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
862.
これを学べば時流に乗れるだろう、
というような考えで
勉学のときを送ったとしたら、
時代が変わって
そうした知識や能力が望まれなくなった時、
本人の失望は大きい。
でも、自分の好きなことに努力、専心していた人だったら、
世の時流などというものは関係がない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
863.
【職業の意味】
第一に、
職業のおかげでそれぞれ報酬を得、
それによって自分および家族の生活が支えられていること。
第二に、
生まれつき授かっている天賦の能力を
発揮し、実現する道。
第三は、
職業を通して、
国家、社会に貢献するということ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
864.
女性はどこから見ても低劣であり、女性固有の領域においても全く無能力であるにも関わらず、依然として女性が幅を利かせているのは、結局は男性が愚鈍だからである。
（ アンリ・ド・モンテルラン ）
（ Henry de Montherlant ）
865.
あなたがしなければならないのは、
人生に対するあなたの否定的な心を
建設的なものへと変えることです。
あなたは自分自身の精神的な力と、能力、経験を信頼すべきです。
そうすれば、あなたの人生は完全に変わります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
866.
自然は私に貴重な贈り物を二つ与えてくれた。
いつでも、どんな時でも、臨むままに眠れる能力と、過度の飲食のできない肉体の条件である。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
867.
変化を見る目とそれに適応できる能力が必然的に求められる。
常に進化を求め、
貪欲に欲求、欲望を持ち続ける。
（可能性を）限定しないこと。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
868.
必要な知識やスキルを
効率よくかつ継続的に習得する「学習能力」のレベルこそ、
21世紀の「読み・書き・ソロバン能力（リテラシー）」である。
（ アルビン・トフラー ）
（ Alvin Toffler ）
869.
人が財産を使うに際しては、慎重さとためらいとがある。
それは善行ではないし、手腕も能力も必要とはしない。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
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