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［ 名言 ］
管理者の資格とは、
自ら（実務）能力はなくても
部下を使いこなせる人をいう。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
雑誌『現代』（1982年10月号）
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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【 中内功の名言 】
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《 部下 》
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《 起業家・創業者 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
管理者の資格とは、
自ら（実務）能力はなくても
部下を使いこなせる人をいう。
＿＿ Link ＿＿

部下から見れば、それは、
仕事はできないが、責任をとってくれる信頼感の持てる上司の方が（そうでない上司より）大事である。
仕事はできるが、
問題が起これば部下のせいにするのでは、
部下はついてこない。
＿＿ Link ＿＿

叱られる代表者が上司である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
老人たちは、
隊を組んで出発しても、
進むにつれてばらばらになる。
子供たちは、
ばらばらに出発しても、
進むにつれて隊を組む。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
（小説とは）
波瀾(はらん)重畳(ちょうじょう)、恋あり、闘争あり
悪人善人相剋(そうこく)して筋をなす、
面白おかしく読んでいくうちに
善を勧め悪を懲(こ)らすという、
人道の正しきところを教える
りっぱな読み物なんだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
哲学のことを第一義の学なんて言ったりしたが、
役にたたないことがわかっていてやる学、
と言いなおしたらどうだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
4.
貧しさから生れる知恵は
つつましく、そしてたいていはかなしいものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
仏教における布教の第一歩は、
まず「鐘」をつくことから。
寺院は鐘を正しくつくだけでも、
最低限の存在意義はあろう。
つまり鐘の音こそは、
広大無辺の説教であり、
諸行の無常なることをへたな説教以上にわからすことができましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
いくら努力しても
求めるものをつかめないと
悲観しているあなた、（中略）いま目には見えないもの、
不存在と思われるものが
確かに存在（すること）を確信できる神経、
それがあなたには欠けている。
それを太く育てなさい、
何かを求めるなら。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
真の生き甲斐とは、
健康の時も、健康を失った時も、
仕事を持っている時も、失った時も、
若い時も、年老いた時も、
不変のものであらねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
たしかに日本人には木造建築が合ってるけれども、
こういう、木と泥と紙で出来てる家にばかり住んでるとさ、
長いとしつきのあいだには、
民族の性格までがそれに順応して、
持続性のない軽薄な人間ができてしまうんだな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
君自身を見つけるために
たくさん本を読んでください。
……
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（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
10.
動詞の連続が
一日の暮らしであり、
一生の歩みです。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
花は散る、時は過ぎゆく、人は去る
彼の葬場(そうじょう)にきく同情讃歎(さんたん)の千言万語(せんげんばんご)は
生前、彼が世の無情と戦う苦悶の日に
ただひと言ずつでもほしかった
愛の花は、咲くこと遅きにすぎたり……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
12.
力というものは
全部使えばいい、というものじゃない。
考えて使うものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
（「あっ」と思いついたことがあれば）
決して「くだらない思いつきだ」とは思わないで、
「このひらめきの中には、
　何か大切なヒントが隠れているのではないか」
と考える習慣を身につけると、
人生が変わってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
14.
人の欲求をかき立てたければ、
足りなくて我慢できないくらいにしておくほうがいい。
そうすれば、
欲しかったものを手に入れたときの
喜びが倍増する。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
15.
幸福と祝福は、
財産がたくさんあるとか、
地位が高いとか、
何か権勢だの権力だのがあるとか、
こんなことに属するのではなくて、
悩みのないこと、
感情の穏やかなこと、
自然にかなった限度を定める霊魂の状態、
こうしたことに属するのである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
16.
所謂(いわゆる)理想家は、
自分の身丈(みたけ)に合わせた、
恰好(かっこう)な理想を捕らえるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
理論抜きには広い世界は理解できないが、
歴史抜きの理論は危険で、
大体のところ害をなす。
……
（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
18.
たとえ「幻想への別れ」や悲劇に終わったとしても、
恋愛することによって
人のこころは大きく成長する。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
19.
純情だけでは、
人間の乱（＝天下国家の乱）は鎮められん。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
或(あ)るものをそのものであると断言することの
絶対的不可能を知ったとき、
思考はまた、
自身の無限の可能性に気づくのだ。
あらゆることがある。
……
（→続きはクリック）
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
21.
世の中の半分は
もう半分を笑い物にしているが、
どちらも愚かである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
我々が今日のことに気を使えば、
明日のことは神が気を使ってくれる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
23.
ぼつぼつと物を言って、
しかもそれが、立派な雄弁になる場合はある。
……
（→続きはクリック）
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
24.
説明の論拠として
「時代が変わったから」といえるのは、
時代を変えようとした者、
変えた者たちだけだ。
時流に乗るか押し流された者は、
「時代に変えられましたので」
といわなければ正直でない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
現代は心理学の時代だと言われます。
それは、
眼に見えぬ心の底の底まで、
眼に見える現象と化さねば
承知出来ない時代だ
という事にもなりましょう。
人々は、自分自身の心の世界まで
一種の外的世界に変じて了(しま)った様です。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
人を生かす詩を作るためには、
自分がしんけんに生きねばならぬ。
自分がしんけんに生きる詩が、
即ち人を生かすことになる。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
“あれも、これも”売るのではなく、
“あれ”と“これ”を売る。
これが新しい流通業者の進む途(みち)である。
消費者のために真心をこめて選んだ品々のみを扱う。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
28.
日本はふしぎに近代史を見ても、
青年の意見がおそれられるのは
動乱の時代であり、
しばらく平和な時代が続くと
青年の意見は無視されるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
誰かを嫌いになるのは、
自分の中で大切にしているものが
拒絶しているからなのだ
と考えれば、
なるほど、そりゃしようがないなと
肩の力も抜ける。
……
（→続きはクリック）
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
30.
どんな思想にもついていけなくなったとき、
信じることができた最後のものは
「感覚」だった。

美しいものをみると「美しいな」と感じ、
「尊いもの」に対しては「尊い」と感じさせる感覚。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
31.
目標を達成するためには、
まず書く（＝目標の達成方法・手順・課題などをすべて文章化する）ことだ。
そしてどの側面が重要かを明確に見きわめないと、
思わぬワナが待っている。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
32.
（幸福を得るために）
欲張りになるのではなく、
無欲になる。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
33.
思い出となれば、みんな美しく見える
とよく言うが、
その意味をみんなが間違えている。
僕等が過去を飾り勝(が)ちなのではない。
過去の方で
僕等に余計な思いをさせないだけなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
34.
伝統とは
模倣でも〔過去への〕依拠でも
直線的な進展でもなく、
過去の中に、
それが十分に解決することが出来ず、
その傷痕としての瑕疵(かし)をそこに残しただけの、
そういう要請があることに気づく能力なのだ。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
35.
得たいものを得るには、
失うべきものを
捨てなければならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
敗者の救済は、
（上下の平準化ではなく）
あくまでも救済の原理でやるべきでしょう。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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