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101.
雉(きじ)歩く頸(くび)の虹色さざめかせ
（ 長嶺千晶 ）
（ Nagamine Chiaki ）
102.
食べる、排泄する、歩ける。
これを一人で出来ることを、介護での自立といいます。
九十六項目で調べりゃ正しいってものじゃありません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
103.
秋の蠅(はえ)少しく飛びて歩きけり
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
104.
暖かい春の陽ざしを
ポカポカと背中に受けて
平らな道をのんびりと歩いてゆく──
そんな調子のいい時ばかりはないんだな
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
105.
兜虫黒き光を放ち歩む
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
106.
厄日(やくび)のひとり歩きに浜ひろし
（ 鈴鹿野風呂 ）
（ Suzuka Noburo ）
107.
無人境うぐひす庭を歩りきけり
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
108.
あるきつつねむるさびしさきんぽうげ
（ 森川暁水 ）
（ Morikawa Gyousuru ）
109.
鶺鴒(せきれい)の飛び来て歩く巌(いわお)かな
（ 鈴鹿野風呂 ）
（ Suzuka Noburo ）
110.
永き日の末の夕日を浴び歩く
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
111.
人生は歩く影にすぎない。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
112.
手をとり合って歩こうよ
ざりがにたちのまねをして
あとへ、あとへと。
（ ギヨーム・アポリネール ）
（ Guillaume Apollinair ）
113.
皆の歩いていた姿から
この音になるまで、
そこにはずっと一本の筋が通っていた。
音楽は鳴る前からすでに
彼らの体の中で躍動していた。
音楽は、
音にならない音が
形をとったというだけのことだ。
（ 吉田秀和 ）
（ Yoshida Hidekazu ）
114.
男と女とは
学問においても、
単純な教育においても
手を取りあって歩くべきものだ。
（ 中野重治 ）
（ Nakano Shigeharu ）
115.
幸福とは何か？
この命題に対してはいくつかの答えがあります。
たとえばそれは健康であり、
たとえばそれは成功であり、
あるいは草むらの上をはだしで歩くことといった
ふつうなごく素朴なよろこびもまた幸福です。
でも、その最大のものは、
やはり「めぐりあい」、人と人との出会いです。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
116.
トボトボ歩きが競争に勝つ。
（ イソップ ）
（ Aesop ）
117.
人生という迷路では、歩くことに習熟する前に、誤った道を選んでしまうことがある。
（ シリル・コノリー ）
（ Ciril Connolly ）
118.
吾等(われら)の気付かない自分は
いつも何処(どこ)かにいる自分を見たがっている。
無数の自分を見たがっている。
嘗(かつ)て見た事もない自分に会いたがっている。
そうした以外に吾等の歩く場所はない。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
119.
人間はいろいろな目標を立てるが、
ほんとうをいうと、
その目標が到達されるかどうかは
真の問題ではないのではないか。
ただそういう生の構造のなかで歩いていること、
そのことが必要なのではないだろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
120.
理想や将来はいまは無いものです。
しかし、
ああしたい、こうなりたいという希望を
言葉にして設定することで、
私たちは理想や豊かな将来に向かって
歩いていくことができる。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
121.
俺は生まれた時からずっとさまよい歩いてる。
どこでも眠れるし、
誰とでもそこそこうまくやれるさ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
122.
中庸っていうと、
真ん中を静かに歩くみたいな、
そういう動きのないものになっているけど、
いくら安定を求めたって
人は誰だって揺れてるんだよ。
言ってることと起こってること（＝行動）は違ってるんだ。
（ 細野晴臣 ）
（ Hosono Haruomi ）
123.
自分の力で物事を究めたり見たりするかわりに、
他人がだれかのことを云々(うんぬん)したり、
だれかの批評をしたりしていることを
耳にはさんで、
それに引きずられる習慣が身についてしまうと、
諸君が東に行きたいと考える時でも
西へ歩いてしまう。
また諸君自身は西へ行きたいと考えているのに
東へ歩いて行くようなはめになる。
（ マルコムＸ ）
（ Malcolm X ）
124.
僕は人間と出逢う。
実在の人間が
小説のようにしか僕のものと連結されない。
無数の人間の思考・習癖・表情それらが
群衆のようにぞろぞろと歩き廻る。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
125.
気が合へば歩幅も合へり露(つゆ)の坂
（ 川村文英 ）
（ Kawamura Fumie ）
126.
春風のどこでも死ねるからだであるく
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
127.
本は、読むのに電力も機械も必要ありません。
マニュアルも必要ありません。
持ち歩き自由で、
読みたくなれば、
いつでもどこでも読めます。
読みかけのページでも、
瞬時に開いて読むことができます。
なんと便利な道具ではありませんか。
（ 渡辺茂男 ）
（ Watanabe Shigeo ）
128.
毎日の生活でも人生の設計でも、
自分を見きわめ、
自分だけの時計を持てば、
無意味に焦ったりせずに
己の道を歩いていける。
あるいは、雑音を気にせず、
自分を豊かにする道を見つけることができる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
129.
自分のために生きるな、
死んだ人たちの嘆きのためにだけ生きよ。
僕を生かしておいてくれるのは
お前たちの嘆きだ。
僕を歩かせてゆくのも
死んだ人たちの嘆きだ。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
130.
（己れの手と足で立とうと決意した者は）
おのれの足を作りながら
歩かねばならないのだ。
それは、まさに血みどろの闘いである。
しかし、そのとき初めて彼は
己れの足を、手を、己れ自身を
もつことができるのだ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）

131.
誰一人知人に会はないで
ふところの心配なしに、
東京中の街から街を歩き、
うまいといふものを飲み、
且(か)つ食つて廻(まわ)り度(た)い。
（ 若山牧水 ）
（ Wakayama Bokusui ）
132.
哀れな人間よ、
おまえが歩いているのは
地球の床ではなく、
地球という家の屋根の上なのだ。
しかもその家は、
幾多の洪水をくぐり抜けて、
ようやく現在おまえにとってあるようなものになることができた。
（ ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー ）
（ Johann Gottfried von Herder ）
133.
驚くべきは人間の足なのだ。
廃墟にむかって、
ぞろぞろと人間の足は歩いた。
その足は人間を支えて、
人間はたえず何かを持運んだ。
少しずつ、少しずつ
人間は人間の家を建てて行った。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
134.
僕は歩いた。
僕の足は僕を支えた。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
135.
みんなだって、
それぞれの生涯ずっと歩くんだ。
つぎの瞬間どうなるか、
知らないままに。
つぎの一歩で、
まだ固い地面を踏んでいるのか、
それとも無のなかにころがり落ちるのか、
わからないままに。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
136.
最も大きな心の持ち主は、
最も大きな徳をなしうるのと同じく、
最も大きな悪徳をもなしうる。
また、
ごくゆっくりとしか歩かない人でも、
つねに正しい道をたどっていれば、
走っていて道をそれる人よりも
はるかに前進できるのである。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
137.
旅のプランを立てる時に
（旅の道中で）歩かなければならないのなら（そのプランを）やめるというのでは、
何のために足を持っているのか分からない。
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
138.
山へ行ったら、随分と考える時間からあるから
小説の構想など山でまとめて来ようなどと思うのだが、
実際山へ入ると、
そんなことはいっさい考えようという気は起らず、
ただ、足下を見つめながら黙々と歩くのである。
（ 新田次郎 ）
139.
人生とは、
生まれた瞬間から死へ向かって歩きはじめる道程であり、
その道程を表す日めくりカレンダーのようなものである。
日めくりの残り枚数（寿命）は
個人差があり、不平等である。


■
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
140.
造形が時間へのおびえから発生した衝動だとすれば、音楽は時間との融和、時間を直接内側からなぞってみようとする衝動だと思う。
くだいて言えば、歩行、労働といった運動をリズムとして把握する感覚だね。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）

141.
手を振つて歩けば愉(たの)し霜の声
（ 澤本三乗 ）
（ Sawamoto Sanjou ）
142.
杉林あるきはじめた杉から死ぬ
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
143.
歩き方だって、服装だって、すべて
〈かくあるべきもの〉という概念の盗作によって
他人を志向し、
他人とのつながりを辛うじて守っている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
144.
（確信に満ちている人は）
前言をひるがえしたり絶対にしないから、
目付き、顔付き歩き方まで、
ひるがえさないものになって行く。
そういうの見ていても嫌なものである。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
145.
歩いているのは、誰でも一本道。
そこに落ちているものも大差はない。
拾い上げる目と手が違っているだけである。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
146.
家（＝在宅）を好まない私。
戸外の漫歩生活ばかりをする私は、
生れつき浮浪人のルンペン性があるのか知れない。
しかし実際は、
一人で自由にいることを愛するところの、
私の孤独癖がさせるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
147.
（老いて）いつか“街を歩けなくなる”日が来た時、
「もう充分動いた」と思える人生がいい。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
148.
冷房に長居をせしと街歩く
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
149.
軍人の誇りとするものは
必ず小児の玩具に似ている。
緋縅(ひおどし)の鎧(よろい)や鍬形の兜は
成人の趣味にかなった者ではない。
勲章も──わたしには実際不思議である。
なぜ軍人は
酒にも酔わずに、
勲章を下げて歩かれるのであろう？
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
150.
理性や判断力はゆっくり歩いてくるが、
偏見は群れをなして駆けてくる。
まさにこの偏見から子どもを守らなければならない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）

151.
習慣とは、
時間感覚の麻痺を意味する。
あるいは少なくともその弛緩(しかん)を意味する。
青春期の歩みが比較的ゆっくりとしているのに、
それ以後の年月が次第にせわしい急ぎ足で流れすぎていくというのも、
この習慣というものに原因があるにちがいない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
152.
天高きを杖のひびきに知りて歩(ほ)す
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
153.
人の見のこしたものを見るようにせよ。
その中にいつも大事なものがあるはずだ。
あせることはない。
自分のえらんだ道をしっかり歩いていくことだ。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
154.
思い定めた目標から目をそらさずにいる人は、
それがどんなに遅々たる歩みであろうと、
あてどなく踏み迷っている人より、
なおつねに速い足取りで歩いているのである。
（ ゴットホルト・エフライム・レッシング ）
（ Gotthold Ephraim Lessing ）
155.
愛なくして歩くものは天国にいらない。
彼は鬼火にも似て、あちこちと跳ね回る。
（ アンゲルス・シレジウス ）
（ Angelus Silesius ）
156.
さよなら春　さよなら夏
さよなら秋　さよなら冬
さよならを　くりかえし
さよならを　つみかさね

また　あいたくて　なにかに
きょうも　あるいていく
（ 工藤直子 ）
（ Kudou Naoko ）
157.
小説家になったら、
電車に乗らなくても済む。
毎日、家で仕事ができる。
人混みを歩かなくてもいい。
もうこれ以外に、私が妻子を養って生きていく道はない。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
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