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［ 名言 ］
あらゆる奇蹟は、
目に見えない力の
沈黙の作用によるものです。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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〈全文〉
あらゆる奇蹟は、
この目に見えない力の
沈黙の作用によるものです。
＿＿ Link ＿＿

非暴力は
最も目に見えないものだが、
最も有力なものです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
歴史を変えたことばは、
みな短い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
言葉の伝達が便利になると、
言葉が粗末にされる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
一階が崩れたら、二階も三階も落ちる。
一次産業（農林漁業）がつぶれたら、
必然に二次産業（製造業）も三次産業（商業）もつぶれる。
それなのに、
一階が消えたら、
二階と三階の空間がそれだけ広くなる
と打算している者たちがいるらしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
強い客観性は、
自分とは出自を異にする観点への
敬意を表すとともに、
自分の観点が
他のいかなる観点とも結局は等価の単なる「意見」にすぎない
という見方を退ける。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
5.
核心は
一個であり一点であって、
全体の死活にひびく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
だまされたものの罪は、
ただ単にだまされたという事実そのものの中にあるのではなく、
あんなにも造作なくだまされるほど
批判力を失い、思考力を失い、信念を失い、
家畜的な盲従に自己の一切をゆだねるようになつてしまつていた
国民全体の文化的無気力、無自覚、無反省、無責任などが
悪の本……
（→続きはクリック）
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
7.
（自分だけの）テーマを発見せよ、というと、
目ぼしい参考書をあさって、
何かおもしろそうなことはないか、と
うろつきまわることがすくなくないが、
順序が逆である。
ひとのめがねでものを見てから
自分の目で見ても、
正しく見えるはずがない。
まず、自分で見る。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
であうということは、
心と心、いのちといのちが
ふれあうことだといえよう。
顔と顔とのであいは、
どうも、まだ、
ほんとうのであいになっていないようだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
9.
我々がこうした有用な（社会的）契約に対して、
暴力的なものを感ずるのは、
この契約の遵守を要求する個々の人間の
無反省、傲慢あるいは機械性のためである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
10.
私たちの生活は結論だらけです。
いたるところに即席の解答が用意されています。
かつては長い時間をかけた熟慮のすえ、
やっと手にした結論が、
今日では、じつに簡単に、
あまりにもあっけなく
手にはいります。
……
（→続きはクリック）
（ 森本哲郎 ）
（ Morimoto Tetsurou ）
11.
自分の努力を自己宣伝したがる性格は、
人の「長」たる地位に向かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
ホンモノの思想には毒がある。
毒を恐れたら、
思想は吸収できない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
絶対君主政は、
利害や同盟が抗争する闘争の中で決定を下し、
これにより国家の統一を根拠付けた。
人民が体現する統一は、
この決断主義的性格を持っていない。
……
（→続きはクリック）
（ カール・シュミット ）
（ Carl Schmitt ）
14.
「ねばならぬ」が「したい」を誘発するか、
「したい」から「ねばならぬ」を発見するか、
それとも両者は並進するか、または無関係か……
人の個性といわれるものは、
そんなところに素顔を出すのではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
ひとつの作品を最初から最後まで書きうつしたら
何がわかるだろう、とおもい、
その作業をはじめたのが、三十代のなかば。
書きうつし終えることに意義があるわけではなく、
過程、あるいは途中に、すべてがあるといってよい。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
16.
本を買うということは、
その本を「未来に読む」という
ひとつの約束のようなものを買うことだった。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
17.
国家や制度から社会を発想したときには
構造上不可避的にすき間が生じてしまう。
国家や制度の構造のなかに
すき間を生むメカニズムが含まれているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
18.
「情勢はどうなる？
　おれらはどうなる？」
なんて問うのは
全く頓馬(とんま)だ。
社会情勢の動きを
何かの既製品の到来でも待つような、
そんな姿勢をぶっ斬らなければ、
いつまでも青空の社会では暮らせまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
私たち人間は、本来、
自分が損をしないように生きようとする存在だ。
快く生きたい。
楽をして生きたい。
得をするように生きたい。
これが大方の人間の姿なのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
大人になりたがっている子供。
男というのは、厄介なものだ。
女のように、自然に大人になってはいかない。
無理をして、
自分を大人にしていくのだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
21.
映画は不思議なもので、
騙されれば騙されるほど
マコトが見えてきて
面白さも発見できる。
これも、映画が
「虚実皮膜」、ウソとマコトの微妙な狭間(はざま)にあるからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大林宣彦 ）
（ Oobayashi Nobuhiko ）
22.
世界を解読するたび、
我々は自分というファイルを更新している。
解読に「正解」はない。
世界というファイル、
自分というファイルの両方を
どう豊かに更新するか
が問題なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
23.
美しい「花」がある、
「花」の美しさという様なものはない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
出会いの恩恵を逃さずに受け取るには、
受け手、つまり自分が刺激を情報として変換する
発想力、レセプター（受容体）が重要です。
アーティストだけでなく、
何かを創り出す人はみんな、
研ぎ澄まされたレセプターを持っています。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
25.
自分を知るいちばんいい方法は、
仕事をしてみることである。
気まぐれでなく、しんけんな気持で、
仕事と取り組んでみる。
そうすると、自然に、
自分の長所も短所もわかり、
自分がどの程度の人間か
大体の見当がつく。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
男女の愛の究極の形は、
精神的な結婚だ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
27.
物ごとが真に変わるときには、
目に見える部分が変わるだけでなく、
目に見えない部分にも
目をみはらせるような変化が進む。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
愛が試されるのは、
一方が誠実さを欠いた時。
友情が試されるのは、
一方が友情を踏みにじろうとした時。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
29.
自分の書いた小説は、
自分の作った料理みたいなもので、
食欲もわかせてくれないし、
味もわからない。
人がおいしいといってくれるのだけがしあわせで、
自分のおなかはちっともクチくならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
人間は死ぬんだということを忘れている限り、
その人の一生はいたずらに空転することになる。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
レタスは会話のようなものだ。
新鮮でシャキシャキしていて、
苦味がほとんど感じられないほど
輝いているものでなければならない。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
32.
公共の空間に居合わせた見知らぬ他人どうしは、
まったく無関係に孤立しているわけではありません。
たとえば、満員電車のなかでも
視線が相互にかち合ったりしないのは、
お互いに、いわば協力しあって
意識的に視線をずらしているからです。
……
（→続きはクリック）
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
33.
自由をあたえられていると思い、
自由を謳歌している気分になっているとき、
その人々は本当は自由じゃない。
……
（→続きはクリック）
（ 巖谷國士 ）
（ Iwaya Kunio ）
34.
借りてきた本には期限がある。
そうなると、
そこにあるはずの「未来」が、
あまりに短くて
がっかりしてしまう。
一方、（買って）自分のものにした本には、
限りない「未来」が含まれている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
35.
相手がどういう形式でものを考え、表現するかがわからず、
こちらがどういう形式と思考の様式をもっているかもわからずに
会話の練習などだけしているのは滑稽である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
〈人生の最上の幸福は？
〉
仕事及び孤独

〈人生の最大の不幸は？
〉
孤独及び仕事
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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【 眠っていた人 】
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【 一定の年齢になる 】
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【 目先の儲けを無視 】
【 愛に感謝 】
【 直接的な利益 】
【 嫉妬の理由 】
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【 一歩先を歩む身近な先達 】
【 今年が始まる 】
【 別れの痛み 】
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【 自分の値打ちを決める 】
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【 やりたくないと心に決めている 】
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【 参入 】
【 今日に全力を注ぐ 】
【 本当に偉い人 】
【 良いホテルに滞在 】
【 他人を疑う 】
【 常に 】
【 読んで面白い 】
【 信用される 】
【 倫理的根拠 】
【 品格を得る 】
【 生活が失われる 】
【 壮年 】
【 他人を説得できる 】
【 適時適所で使う 】
【 楽しいこと（事柄）に感謝 】
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