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シャイアン族の格言
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［ ランダム名言 ］
1.
殺されるとか殺すとかの劇的な場面というのは、
滅多にないことだから、
想像でやってもリアリティがあるんだけど、
“誰もがやること”これが難しいと、私は思うの。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
2.
（恋に）ときめくことは大切。
自分が素直になれば、
それに見合った出会いも訪れるものです。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3.
過去というものが価値の乏しい社会では、
離婚が増える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
平生おとなしい人間ほど、
いざとなると思いきったことをするものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
死者は、生者に烈(はげ)しい悲しみを遺(のこ)さなければ、
この世を去る事が出来ない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
我流を通して、
失敗に学びながら活路を求めれば、
やることなすことが
おのずとしなやかに逞(たくま)しくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
後継者にいろいろと教えることはできる。
しかし、伝授できないことがある。
勘、その人に生まれついた感性である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
8.
人間は、立場で生きている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
（食べもの屋というものは）
まあ、中へ入った場合、
まず便所がきれいな店じゃなかったら駄目だね。
宿屋でもそうですよね。
結局、「神経のまわりかた」ということでしょう。
ほかのどんな仕事でも同じだけど、
そういうところまで神経がまわっていないと、
出すものだって当然、
神経がまわってこ……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
10.
経営者に必要な第二の資質は、
勇気である。
経営者は、決定を下す人である。
結論を出すのは経営者しかいない。
勇気なき経営者は
その座から去るべきである。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
11.
人間の長所短所の問題について、
私の考えでは、
知識とか技能というような、
いわば外面的な事柄については、
一般的に短所を補うというよりも、
むしろ長所を伸ばすほうが、
よくはないかという考えなのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
愛すれば得られるものを、
なぜ力ずくで奪おうとするのか。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Sonota Native Amerikan Buzoku proverb ）
13.
芸術を鑑賞する者は、
作者に同調しながら、
または同調したつもりになって
、鑑賞者自身の内なる狂いを満足させようとする。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
古典にかぎらずどんな本でも、
かならず全巻を通して読まなければ意味がない、
という風には私は考えません。
ほんのわずかな暇を利用しての一寸見(ちょっとみ)だって、
読まないよりははるかにましではないですか。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
作者とのつながりのない作品には、
私は本当の意味での関心が持てない。
たとえば、伝記的作品でも、
その人物を取上げる必然性が感じられない場合は、
興味が半減する。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
誰かがあなたに近づいてきたとしたら、
目的はあなた自身ではない。
あなたが持っているものや、
あなたを通して得られるものが
目当てなのだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
17.
いちばん狂気に陥りやすいのは
理性だ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
18.
女が、
大人の関係だのなんだのと、
新しい女ふうの物わかりのいいことを言ったからといって、
それを信じちゃ大変なことになるんでしょ、
要警戒。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
19.
なにごとにつけ、
本気なもの、真剣なものだけが
痕跡を深くきざむ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
男も、多くの女も、事実上、
女性の持つ潜在的能力をまだよく知らない。
（ インディラ・ガンジー ）
（ Indra Andhi ）
21.
いま自分に触れていった風には、
二度と触れることはできない、
どんな方法をもちいても、
いちど自分を吹き去っていった風には
もう二度と触れることはできない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
（二度とない）人生の意義に目覚めて、
自分の生涯の生を確立することこそ、
真の意味における「立志」というものでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
この世は　一遍(いっぺん)きり
だから
一念を　貫いてゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
読書百遍(ひゃっぺん)という言葉は、
正確に表現する事が全く不可能な、
又それ故(ゆえ)に価値ある人間的な真実が、
工夫を凝らした言葉で書かれている書物
に関する言葉です。
そういう場合、
一遍(いっぺん)の読書とは
殆(ほとん)ど意味をなさぬ事でしょう。
そういう種類の書物がある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
作家たる者は
社会から不当な扱いを受けることを覚悟しなければなりません。
これは作家という職業のもつ危険（＝リスク）なのです。
作家の運命が楽なものになる時代は
永久にこないでしょう。
……
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（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
26.
年長者が口を開く時には、
黙して耳を傾けよ。
（ モホーク族の格言・ことわざ ）
（ Mohawk proverb ）
27.
世の親たちは
自分の子を立派な人間にしたいとあせりながら、
いざ自分の子が立派になると、
それを喜びながら
やきもちを焼きはじめている。
「不肖の子ほどなお可愛い」のは、
そのせいである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
生きている人間の気持ってやつは、
変わるもんですよ。
死んでいった人間の気持だけが、
いつまでも変わらずにある。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
30.
「純粋」とか「純潔」とか「純情」とかいう言葉くらい、
嫌いなものはない。
どれもこれも
胡散(うさん)くさいにおいを、
ぷんぷんと放っている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
31.
僕等自身の生は
「永遠の現在」とさえ思われて、
この奇妙な場所に、
僕等は未来への希望に準じて過去を蘇らす。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
（日米安保体制による）国防に力を致す必要がないというへたりこみは
居心地のよい安楽の気分であるゆえ、
そこから怠け根性の意識が転じて、
そもそも国を守る必要なんてもともとないんだ、
という思い込みが生じた。
さらに発展して、
国を守るために防備を施すことは
平和主義に反する悪い行為……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
人の話のどういう場所に
ユーモアを感ずるかということで、
その人間の格調が察せられる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
人間なんてものは、
いろんな気持隠して生きてるよ。
腹断ち割って、はらわたさらけ出されたら、
赤面しておもて歩けなくなるようなもの
抱えて暮らしている。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
35.
貧しい生活をしている者は、
とかく富貴(ふうき)でさえあれば生きる甲斐(かい)があるように思いやすい、
……美味(うま)いものを食い、
ものみ遊山(ゆさん)をし、
身ぎれい気ままに暮すことが、
粗衣粗食で休むひまなく働くより意義があるように考えやすい、
だから貧しいよりは富んだほ……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
「株式会社もそうですが、
　国は多くの人々（国民）で構成された法人です。
生身の人間と違って、法人は、
そういう権利主体があることにしようという
世の中の約束事に基づいています。
突き詰めて言えば、
われわれの頭の中にしかないものです。
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
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