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［ 名言 ］
誠実にして、はじめて禍を福に変えることができる。
術策は役に立たない。
［ 出典 ］
二宮尊徳［にのみや・そんとく］
［二宮金次郎：にのみや・きんじろう］
（江戸時代の農政家、1787〜1856）
【 二宮尊徳の名言 】
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【 誠実 】
【 初めて 】
【 禍を福に変える 】
【 変えられる（変えることができる） 】
【 術策 】
【 役に立たない 】
【 二宮尊徳の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 策略・計略・陰謀 》
《　策　》
《 役に立たない（無用） 》
《 災い・災難 》
《 変化（変わる・変える） 》→ 今日
《 誠実さ 》→ 今日
《 不幸 》→ 今日
《 幸せ・幸福 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
私には翼はない。
でも君たちのことを心に思えば、
いつだって君たちのところに飛んでいける。
だから君たちだって、
何かを思えばきっと飛べる。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2.
全身全霊を献(ささ)げてまで
愛するに足る人を
見出したものは幸いだ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
シラケはどういうとき生まれるか。
シラケになるのは特別のときです。
人数に関係おまへん。
いやな奴が音頭(おんど)とると、
みなシラケる。
いやな奴を主賓(しゅひん)（正客）にすると、
みなシラケる。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
情報が先にあって、
生活者のニーズに合わせた商品をつくる。
そうすればムダとかムリがなくなって、
非常に合理的な生産が行われるようになる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
5.
考えようによっては
誰かを愛することだって、
友情だって、
妄想に似たような理念の作用がなければ
持続はむずかしい。
……
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（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
6.
（上司というのは）
問題の大小をすぐに直観して、
小さい問題は
「君たちに任せる。
　どうでも良いようにしてくれ」
という態度をとり、
大きい問題には、
自分一人が背負いこんだつもりで
熱中するクセがなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
7.
力のあらわれは一様ではない、
鉄石の強さも強さ、
雪に折れない竹の撓(たわ)みも強さだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
新しいものは何かというと、それは、
だれもが知りつくしている味気ないものなのである。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
9.
しばしば太陽は、
沈みゆく姿を見られぬよう
雲に隠れる。
最も輝いているときに身を隠すことさえある。
そうすれば、見ている人は
太陽が沈んだのかどうかわからない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
10.
その人が生き甲斐と思っているものを取り去った時、
只(ただ)むなしさだけが残るとしたら、
わたしはその人の生き甲斐と思っていたものを、
本当の意味で生き甲斐だと言い得ないように思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
上級学校へ行ける人は、
大いに行くがよろしいが、
上級学校へ行けないからと言って、
決して失望は無用です。
いわんや落胆をやです。
さらにいわんや、
自暴自棄に陥るにおいてをやです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
賢者は、
自分のたくらみを見破られたと知るや、
真実によってあざむくという、
さらに高度な戦法に出る。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
13.
人間を容赦なく目覚めさせることが必要なのは、
その人間が自分の馬鹿げた思想に論争的形式を与える時、
また、その人間が非常に身近にいて、
どんな僅(わず)かな不調和にも心をかき乱して、
（我々の）心に安らぎを与えない時だけである。
（ アレクサンドル・ゲルツェン ）
（ Aleksandr Herzen ）
14.
私たちは、職場にあって、
言われただけのことしかしない人を時々見かける。
そういう人は、
仕事をすることに喜びを持っていないから、
必ず不満や反抗が全身に現われる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
人間だれでも、
生涯の途中に
死ぬべきときが一度はある。
そのときに死なぬと、
あとろくなことはない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
16.
現場にはあらゆる人生の材料がころがっている。
その中から、自分で問題をつかみ、
その問題をひろげ、深めて行くことである。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
幸運の女神が与えてくれる絶頂は、
その頂が高くなるほど
期間が短くなる。
女神は疲れやすく、
あまり長く人を肩に乗せていられないのだ。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
教わったことが全部出来たというだけでは
大したことはありません。
教わったものを土台にし、栄養にして、
自分自身の独特な何かを生み出すことができて
はじめて一人前になるんです。
……
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（ 松平康隆 ）
（ Matsudaira Yasutaka ）
19.
人生も事業も、長丁場だ。
焦って攻めこまんことだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
民衆の歴史は、
民衆そのものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
どんなに仲が悪くみえても、
女同士というものは、
何か身体(からだ)の底の、
本質的な部分、
蒙昧(もうまい)なる所で
動物的に結びつく、
皮膚感覚のようなものがあるのかも知れない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
愛は
人をえようとする作用──
人をうごかして自分のなかにとりいれる作用
ではなく、
自分をなげだして相手に没入し、
相手のなかに生きようとする作用である。
（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
23.
神は偉大すぎて、観察できない。
山の中にはいっては、
山の姿が見えない
のと同じである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
客観写生は、季題と心とが一つになるように対象を観察し、句を案ずることである。
（ 深見けん二 ）
（ Fukami Kenji ）
25.
悪人といえでも、
全部真っ黒の悪人じゃない。
善人にも悪い魂はある、
悪い人間にも善良な部分はある、
ただ、悪いやつには悪い分量が多すぎるというだけで、
全部真っ黒じゃない。
善良な人も
全部真っ白ではありません。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
26.
命ぜられたことをする
囚人も同様である
引きずらるれば
牛も馬も車をひく
頼まれたこと以上が人間の領分
役目以上が徳業の世界である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
27.
どう転ぶかわからないことをやるのは危険なので、
手を出さないに限る。
賢者は皮算用を当てにせず、
煌々(こうこう)と明るい理性の光の中だけを闊歩する。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
28.
文字の数がどんなに増えようが、
僕等は文字をいちいち辿(たど)り、
判断し、納得し、批評さえし乍(なが)ら、
書物の語るところに従って、
自力で心の一世界を再現する。
読書の技術が高級になるにつれて、
書物は、読者を、
そういうはっきり眼の覚めた世界に連れて行く。
逆にいい書物は、
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
29.
男はなにごとも
自分を中心に考えたりふるまったりなさる、
女を愛するときはことにそうです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
豊かな実りのための種、それはいつも私たちには見えない。
種は自分の役目を土の下で果たす。
そして、その姿をなくす時、
新しい命の芽が地面から顔を出す。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
31.
やる気さえあれば、
方便はあとからついてくる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
死の救いを祈らぬうちに死ぬのは、幸福だ。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
33.
生きているものは、
みんな伸びたがっているし、
花をつけたがっているし、
実を結びたがっている。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
34.
音楽を楽しむことも、
音楽を作りだす能力も、
ともに人間の通常の生活に直接の役には立っていないので、
これは人間の能力のなかでも、
最も不思議なものの一つに数えられるべきだろう。
（ チャールズ・ダーウィン ）
（ Charles Darwin ）
35.
（宗教において）一番大切なことは
確固とした自分の宇宙を持っているか、いないか
ということである。
端的に言うなら
安心して死ねるかどうかということである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
真の逆説の源には、
つねに烈(はげ)しい率直な観察がなければならぬ、
割り切れない現実を直覚する
鋭敏な知性がなければならぬ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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