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哲学者・思想家の名言
☆ ９月２日 ☆
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1.
わたしの精神の本質は
わたしの精神そのものなかにあるので、
外にあるのではない。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
2.
賢者にその貴重な智恵を乞(こ)う人はめったにいない。
敗北を招きたくなければ、
智恵ある人に相談することだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3.
幸福な人生──それは内なる魂の力のおかげである。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4.
ある人がどの種類の感覚をより強く感受しやすい傾向にあるかということを、私たちは個性とか人格とか「私」と呼んで区別しているにすぎない。
それぞれの人がそれぞれの感受の仕方で、宇宙の諸部分を分有している光景が見えてくる。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
5.
わたしたちは、ひとりの人間を、
飢えとしてではなく、
食物として愛している。
わたしたちの愛は、
人食い人種の愛である。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
6.
苦しみを共にするのではなく、喜びを共にすることが友人をつくる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
7.
世界の災いの一つは、
何か特定のことを独断的に信ずる習慣である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
8.
みせかけの微笑を見せたり、
心に仮面をかぶったりしない、
真心のこもった、裸のままの親切には、
人は決して抵抗できないものだ。
もしこちらがあくまで親切を続ければ、
たとえ良心のひとかけらもない人間でも、
必ず受け入れてくれるだろう。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
9.
真の恋愛は
尊敬というものなしには成立しない。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
（ Johann Gottlieb Fichte ）
10.
貧乏に甘んずるは
栄誉ある財産なり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
11.
大衆は自分と違う考えの人を排除する。
大衆は自由で自立した思考をしようとする者を嘲り、こき下ろし、引きずりおろす。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
12.
良心をもって残酷の苦患を加えることが、道徳主義者には一つの喜びなのだ。
これこそ彼らが「地獄」を発明した理由だ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
13.
精神の闘いでは、独身者のほうが世帯者よりもずっと危険をおかし得る。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
14.
人間には、たくらんだ裏切りより、心弱きがゆえの裏切りのほうが多いのだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
15.
哲学者たちの全生涯は、死に対する準備なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
16.
人間は安楽に満足して生きたいと思うが、
自然は人間に対して、
安楽と無為の満足に甘んじさせず、
労苦や労働に打ち克つ手段の発見に知恵をしぼらせようとして、
労苦や労働の中に人間を放り込む。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
17.
人々が夢中になって騒ぐもの、
それを手に入れるために躍起になって奔走するもの
──そうしたものは、
彼らになんの幸福ももたらさない。
奔走しているあいだは、
その渇望するもののなかに自分らの幸福がある
と思っているけれども、
それが手に入るや否(いな)や、
彼らはふたたびそわそわしはじめ、
まだ手に入れていないものを欲しがり、
人が持っていれば羨(うらや)ましがる。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
18.
大多数の人間は、
静かな絶望の生活を送っている。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
19.
人間の世に起こる事件で心配に値するものは何もない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
20.
彼の言葉があるように彼の人生もある。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
21.
敵の行動を予測するときは、
誰もが考える当たり前のことより、
ひょっとすると起こるかもしれないことに
目を向けるとよい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
余り高望みをして、目前の職業を失うな。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
23.
現実の人生というのは、大抵の人にとっては、実に長い次善の人生である。
つまり、理想や可能性との永遠の妥協である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
24.
休みなさい。
休息を与えられた土地は、
実り豊かなのだから。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
25.
夜の中を歩み通すときに
助けになるものは、
橋でも翼でもなくて、
友の足音だ。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
26.
死の観念は我々を欺く。
それは、我々に生きることを忘れさせるからである。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
27.
どこの国にも、
もっと広い視野に立てる人間が
たくさんいるにちがいない。
どこの国の人間であれ、
そういう能力を持った人々にこそ、
人間に味方しようとする者は
呼びかけるべきだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
28.
未来を思いわずらうな。
必要ならば、
君は今現在のことに用いるのと同じ理性をたずさえて、
未来のことに立ち向かうであろう。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
29.
金のために働く人間を雇うな。
その仕事を愛するがゆえに働く人間を雇え。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
30.
誘惑に恐れる者には、すべてが誘惑となる。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
31.
スタイル・ハーモニー・優雅・よきリズムの美は、簡素さによる。
（ プラトン ）
（ Platon ）
32.
地位の高い人の中には、
成功の栄誉はすべて自分のものにできる
と思っている者がいる。
だが、よく考えるがよい。
そのような者は同時に、
敗北の屈辱も一身に背負わなければならないのである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
33.
「私は君に対して率直に振る舞うことにした」こんなことを言う人間は、なんと腐った卑しい人間であることか。
いったい何がしたいのか。
口に出して言うべきことではない。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
34.
自分の身を守ることのできる人には二種類いる。
自分で痛い目に遭って学んだ人と、
人が痛い目に遭うのを見て学んだ人である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
35.
勇気は、
恐怖を克服する徳。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
36.
万事に先立って汝自身を尊敬せよ。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
37.
忍耐は力以上のものを我々に授ける。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
38.
地球は皮膚を持っている。
そしてその皮膚はさまざまな病気を持っている。
その病気のひとつが人間である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
39.
中傷は、石よりも冷静に受け止めるべきだ。
（ アンティステネス ）
（ Antisthenes ）
40.
いないのがいちばん悪い。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
41.
いかなる人間の思考も、
他人の考えについての思考にほかならない。
最も深い思想の人たちは、
自分にとってよいものを
他人の考えから採択し、
それをいっそう前進させるものである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
42.
幸福たらんと欲しなければ、
絶対に幸福にはなれぬ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
43.
礼節とは、
道徳的にまた知的に貧弱な互いの性質を
互いに無視し合いながら、非難しまいという
暗黙のうちの協定である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
44.
美しいもの！
それは魂の目で見た美しさである。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
45.
人生より難しき芸術はなし。
他の芸術学問には至るところに師あり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
46.
汝を高むる者は
ただ汝自身の中にあり。
（ 阿部次郎 ）
（ Abe Jirou ）
47.
君について、誠実でないとか、善い人間でないとか、そういったことを嘘を伴わずに言える権利を誰にも与えてはならない。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
48.
大学は天才を嫌う。
修道学校が聖者を嫌うように。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
49.
時間の価値を知らない者は、
生まれながらに栄光には向いていない。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
50.
革命は些細なことではない。
しかし、些細なことから起こる。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
51.
法律においては、他人の権利を侵害する時には罰せられる。
道徳においては、侵害しようと考えるだけで罪である。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
52.
肥沃な耕地にむりやり力を加えて
絶えず結実を求めれば、
耕地はやがて困憊(こんぱい)する。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
53.
永遠平和などというものは、永遠のユートピアである。
なぜならそれは、苦悩や危険と分かちがたく結びついた人間生活を動かすぜんまいを、破壊しようと志すことに他ならないからである。
（ ベネデット・クローチェ ）
54.
いかなる事も、友に相談すべし。
とりわけ、自分自身に関する事は。
自己愛は判断を狂わすゆえ、友の助言は有益である。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
55.
けちであるためには、根気も若さも健康も必要ではない。
また収入を貯蓄するには少しも急ぐこともいらず、身体を動かす必要もない。
ただ自分の財産を金庫に入れておいて、食うや食わずにしていればいい。
これは老人に都合のいいことだ。
何もせずにいれば、それでいいのである。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
56.
我々は何をするにも、
常に自分自身に問わなければならない。
もし皆がそうしたら、
どんなことになるだろうと。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
57.
労働の不快さが増すのに応じて、
賃金は下がる。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
58.
数学は、人間の共通かつ根本的な認識のための手段にほかならない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
59.
唯一の善は知識であり、
唯一の悪は無知であることである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
60.
今の瞬間だけに生きよ！
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
61.
面倒な養生のおかげで
やっと自分の健康を保っているのは、
何かやりきれない病気を患っているようなものである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
62.
内的な生活を持たない人は、環境の奴隷である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
63.
一度も恋の話を聞かなかったなら、恋なんか決してしなかったろうと思われる人間がたくさんいる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
64.
生まれつき善良であることは、幸運であり、大きな財産である。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
65.
人から受けた不正をいつまでも思い続けることは、
常に有害であり、そのうえ、たいていは無益でもある。
そういう考えを急いで払いのけて、
そのために元気を失わないようにするのが、
一番よいことである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
66.
人間は汚れた流れである。
それを受け入れて、しかも不潔にならないためには、我々は大海にならなければならない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
67.
人生とは、自分の考え方しだいで変えられるものだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
68.
情念は
過度でなければ美しくありえない。
人は愛しすぎないときには
十分に愛していないのだ。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
69.
君主にとって、歴史ほど優れた女教師はない。
だが、彼女の方は少々散漫な生徒を持って不幸なのである。
（ ヨハン・ヤコプ・エンゲル ）
70.
無知であると思わせるのは、
時として最大の英知である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
71.
結婚するときはこう自問せよ。
「年をとってもこの相手と会話ができるだろうか」
そのほかは年月がたてばいずれ変化することだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
72.
美しいものを見る機会を逃してはなりません。
美は神様が自らの手でお作りになったものですから。
路傍にも神秘的なものがあります。
全ての美貌、晴れた空、そしてきれいな花の中に美を感じ、喜びましょう。
そして恵みの一杯として神様に感謝しましょう。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
73.
相手のちょっとした欠点に目をつぶることができない限り、友情は長続きしない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
74.
いかに老年に成長するかを知ることは、英知の傑作であり、生活の偉大な技術における最も難しい章の一つである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
75.
人生は短い。
わずかな時しか生きられないからというよりも、そのわずかな時のあいだにも、私たちは人生を楽しむ時をほとんど持たないからだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
76.
大臣でなければ、ただの愚か者にすぎない者が、大人物で通っている。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
77.
ほんの少ししか望まないことが、最高の幸福への接近であると考える。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
78.
文明は流血の戦場の上に構築されていて、
個々の人々の生存は、
ひとりぼっちの断末魔の苦しみの中へ消えてゆく。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
79.
現在はその一部が将来、他が過去である。
（ クリュシッポス ）
80.
あらゆる価値ある働きは、信仰にもとづいた行為である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
81.
私たちは「怒り」と「憎しみ」を、
明確に区別しなければなりません。
「怒り」には正義の心があり、
正義の怒りは、人々の行動を誘い、差別や不幸等を解決するための力となります。
「怒り」なくして状況を変えることはできません。
（ ジョン・ロス ）
82.
将来もっと不幸なときがくるかもしれないのだから、
今不幸だと思うのは愚かしい。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
83.
もろい氷のごとく、
怒りは時を経れば氷結せん。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
84.
自分が死すべき存在だと知ったときから、
私は死の観念が怖ろしくてたまらなかった。
（中略）この完全な消滅への怖れでいっぱいになっていたために、
冷静にそれに向き合う可能性など、
私には想像もつかなかった。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
85.
社会の悪役は利己主義にある。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
86.
愛と憎しみは正確な対立物と見ることは
完全な誤りである。
愛の対立物は
愛でないもの…つまり無関心である。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
87.
運命は、
志のある者を導き、
志の無い者を引きずっていく。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
88.
家を建てる人全てに私が言いたいのは、所有者が家の装飾品となるべきで、家が所有者の装飾品になってはならない、ということだ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
89.
親切が過ぎて
意地悪になってはいけない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
90.
誰も我々の前では、我々の不在のときに語るように、我々のことを語らない。
人と人とのあいだに存する結合は、このような相互の欺瞞(ぎまん)の上に築かれたものにほかならない。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
91.
醜聞を嗅ぎ回るほど、
自分も汚れる。
人の欠点をあげつらうものではない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
92.
人間は
自己の弱点に気がついたときに、
初めて人間を嘆かわしく思い、
軽蔑するようになる。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
93.
知を手段と、そして
行為を目的とみなす人びとは、
知に関して、
日常の実践から得た概念しか持っていない。
そこではまた、知も
日常の実践の手段となることを
めざすものでなければならない。
（ フリードリヒ・シェリング ）
（ Schelling ）
94.
礼儀は賢いことであり、
非礼は愚かなことだ。
非礼を不必要に気ままに行うことによって
敵をつくることは、
わが家に放火すようなものだ。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
95.
少数独裁政治と暴君政治は、
どんな憲法よりも短命だ。
暴君政治はどれも長続きしなかった。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
96.
素晴らしい信念と、公平さと、誠実さを併せ持つ人物を賛美すること、それは人間全般に対する不信を表明しているのと全く同じだ。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
97.
人間は他人の嘘にはたやすく気づくものであって、ただその嘘が自分におもねるときか、あるいはちょうど都合のよいときだけ、それを信じるのである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
98.
あなたが出会う最悪の敵は、いつもあなた自身であるだろう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
99.
つまづいた人のために手を差し伸べようと身をかがめないのは、
正義の拒絶である。
それは人類共通の正しい行いなのだから。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
100.
私は世間から天才だと見られている。
私の持っている「天才」のすべては
次のことに負うている。
何かやることがあると、
私はそれをつぶさに研究する。
毎日毎晩自分の側(そば)から離さず、
ありとあらゆる角度から検討する。
心はすっかりそのことに浸りきっている。
こうして得られる成果を
世間では「天才のたまもの」と呼んでくださるが、
私に言わせれば、
それは勤労と思考のたまものである。
（ アレクサンダー・ハミルトン ）
（ Alexander Hamilton ）
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