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政治・社会問題の名言
☆ １１月２７日 ☆
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1.
もしある朝目を覚ますと、
全ての人間が同じ人種、同じ宗教、同じ肌の色になっているとしたら、
我々は正午までに別の偏見のタネを捜し出すことだろう。
（ ジョージ・エイケン ）
2.
人民の意志が、どのような政府にとっても正当な基盤であり、人民の表現の自由を守ることが私たちの一番の目的とすべきだ。
（ トーマス・ジェファーソン ）
（ Thomas Jefferson ）
3.
文明とは何か？
善良な女性の力だ、
と私は答える。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4.
相手側の言い分を聞いてやろう、
という気持ちがなくなったら、
もうその人の負けである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
5.
国民の半数である婦人の問題は、
ただに婦人だけの問題でなく、
男子の問題であり、
社会の問題であり、
国家の大問題である。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
6.
人間が生きていられるのは、地球が生きているからです。
地球が死んだら人間も死にます。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
7.
個人はあまりにも深く
社会生活のなかに参加しているため、
社会が病態におちいれば、
個人もまたそれに冒されないわけにはいかない。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
8.
若い人間がどうすべきか
（＝若者のあるべき姿）ということを論ずるには、
国から変えていけという話になってしまう。
（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
9.
21世紀（型）の事業は、
構想力がないと、
その形が見えてこない（＝実現時の姿が想像できない）。
逆に言えば、
少数の人にしか理解できないコンセプトしか、
現代の経済社会では事業にならなくなった。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
権力者は７割の批判に甘んじなければいけない。
（ 竹下登 ）
（ Takeshita Noboru ）
11.
一人でもいいから、
あなたが（この世に）生きていてくれてよかったと思ってくれること。
これが人生で成功したということである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
12.
今や社会そのもの、さらには社会活動、社会問題のすべてがあまりに複雑である。
唯一の「正しい答え」があらゆる問題に通用するはずがない。
答えは複数ある。
そのうちかなり正しいといえるものさえない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
13.
格差は
生じた後に是正すべきものである。
（ 五十嵐敬喜 ）
14.
憎しみをいくらぶつけ合っても、誰にも笑顔は生まれない。
（ アニメ『忘念のザムド』 ）
15.
財を用に施すに
なんでためらうか。
（ 保科正之〔松平正之〕 ）
（ Hoshina Masayuki ）
16.
人を審判する場合。
それは自分に、しかばねを、神を、感じているときだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
17.
私の苦悩が高まったとき、私の状況に対応し得る二つの方法があるとすぐわかった──敵意で対応するのか、苦悩を創造的力に変えようと努めるのか。
私は後者の道をたどると決めた。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
18.
人々は平等に権利を与えられている。
権利は（個人が）これを要求して、はじめて与えられるのではない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
19.
勝利は、わが迅速果敢な行動にあり。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
20.
その道が千里またはそれ以上であったとしても、
この国土の、この時代の我々が、
その第一歩を踏み出したことを歴史に記録させようではないか。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
21.
現実に起きていることを直視しなければ、
人間は本当の意味で責任を取れません。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
22.
利益になるとなれば、
人は誰でも勇者になる。
（ 韓非子 ）
（ Kanpishi ）
23.
私にはひとり分の力しかありませんが、ひとり分の力にはなれます。
私にはすべてのことはできませんが、何かをすることはできます。
すべてのことができないからといって、何かをすることまでやめてはいけません。
（ エドワード・エヴァレット・ヘイル ）
（ Edward Everett Hale ）
24.
歴史を読んだ者なら誰でもそう思うことだが、
不従順は人間の根源的な美徳である。
進歩は不従順によって達成された。
不従順によって、反逆によって、達成されたのだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
25.
社会的理想像ほど、急速に、かつ予期せぬ形で変化するものはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
26.
軽蔑は軽蔑を招き、
暴力は暴力を駆り立てる。
権力者が「いじめ」を行えば、
我々全員の負けなのです。
（ メリル・ストリープ ）
（ Meryl Streep ）
27.
私は備えるつもりです。
いつか私にチャンスが訪れる日のために。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
28.
お前、真実は権力より強いんだ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
29.
その人が立ち上がる力添えにあなたがなれないのなら、その人を見下してはいけない。
（ ジェシー・ジャクソン ）
（ Jesse Jackson ）
30.
数字は、世界を支配するのではなく、世界がどのように支配されているかを示すのである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
31.
蛙は、棲む池を飲み尽くしはしない。
（ スー族の格言 ）
32.
明らかな嘘を信じる人は、いつの時代にもいる。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
33.
テロって言えばそれまでだけど、聖戦と言っている限り、死ねば聖者、つまり日本でいえば神様です。
つまり、日本なら靖国神社に行けるんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
34.
良い言葉より、良い行いの方が勝る。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
35.
危機管理の基本は、
悲観的に準備し、
楽観的に対処すること。
（ 佐々淳行 ）
（ Sasa Atsuyuki ）
36.
日本の民主主義は
一種の村の寄合に過ぎません。
寄合というのは全員一致主義です。
ですが、理を尽くした説得をするわけでも、
本当の議論を尽くすわけでもありません。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
37.
正義の遅滞は不正である。
（ ウォルター・ランダー ）
（ Walter Landor ）
38.
政治は主に、人たちに何かを禁じる単位である。
政治的な権力は、何々を「してはいけない」ということを私たちに要求する。
それに対して、映画や演劇、詩、そうしたものの総体としての芸術は、人たちに何かを許す単位にかわりつつある。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
39.
永遠平和などというものは、永遠のユートピアである。
なぜならそれは、苦悩や危険と分かちがたく結びついた人間生活を動かすぜんまいを、破壊しようと志すことに他ならないからである。
（ ベネデット・クローチェ ）
40.
モッタイナイの精神を実践すれば、
貴重な資源を奪い合うこともなくなります。
（ ワンガリ・マータイ ）
（ Wangari Maathai ）
41.
多くの代議士に狗(いぬ)のような日本語を喋らせておいて、
黙ってそれを聞くことの出来る日本人の無神経さが
つくづく嫌になる。
（ 薄田泣菫 ）
（ Susukida Kyuukin ）
42.
心配ならば、私たちは行動を起こすべきであって、憂鬱になるべきではない。
（ カレン・ホーニー ）
43.
世界の崇高さは、
世界を観る精神の崇高さに等しい。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
44.
科学者が団体をなして
共同作業をするとき、
それは純粋な科学の営みではない。
その目的が、
社会に働きかけて、
そこに会員たちの地位を確保するためであれ、
はたまた協力して自然を征服するためであれ、
変わりはない。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
45.
国家最大の損失は人心の田畠の荒れたる事也。
其(そ)の次は田畠山林の荒れたる事也。
（ 二宮尊徳 ）
（ Ninomiya Sontoku ）
46.
私の心の奥にもまた、
個人と群れが同居している。
容易に暴徒化しかねない「群れ」の「一部」が。
その「一部」は
機会あれば「群れ」からのサインを受信しようと
待ち構えている。
この不気味な不安は何だろう。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
47.
沈黙を守る者は有罪を認めた者。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
48.
権力！
そんなものはつまらぬものじゃないか。
愚者の尊敬、小児の感嘆、富者の羨望、賢者の侮辱。
（ バルナーヴ ）
49.
平和は、暴力によって実現することはできない。
平和は、相互理解によってのみ実現できる。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
50.
私たちが勝ったとしても、
たいしたことじゃない。
でも、私たちが負けたら、
かまってくれる人など誰もいなくなるだろう。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
51.
ナショナリズムは小児病であり、
人類にとってのはしかである。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
52.
お金がない人は国を捨てたら難民になるしかありませんが、お金があれば逃げられるんですよ、全世界どこへだって、合法的に。
（ 堀江貴文 ）
（ Horie Takafumi ）
53.
人間は本来統率されることを好まない。
しかし素晴らしく統率されると、奮起し、納得し、陶酔する。
（ 大橋武夫 ）
54.
戦争をしない年月に在る難しさは、その意味で、日々の平凡さを引き受けなければならない難しさです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
55.
（優れた者が）
力によって他人にその道（＝進むべき道）を強要することは、
他の人たちすべての発展および自由と合致しないばかりでなく、
優れた当の本人を堕落させる。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
56.
政治家というものは、高い理想を持っている人間しか、なる資格はない。
自分は命をかけて国民を守るのだと、そう誓った人間しか、政治家になってはいけないんだ。
（ ドラマ『CHANGE』 ）
57.
次善の策の欠点を嫌うあまり、最悪の策をつかむような愚をするな。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
58.
不言の言を聞く。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
59.
人口が減ること自体を悲観する必要はない。
大事なのは、
生産性を高める方向に変化できるかどうかだ。
（ 堺屋太一 ）
（ Sakaiya Taichi ）
60.
社会に不満があるなら、社会を変えろ！
それが無理なら、自分を変えろ！
それが嫌なら、やはり社会を変えろ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
61.
社会的憎悪は、宗教的憎悪と同じく、政治的憎悪よりもはるかに強烈かつ深刻である。
（ バクーニン ）
62.
しばしば言われてきたように、
「シーザーを理解するためには、
　シーザーである必要はない」。
そうでなければ、
あらゆる歴史記述は無意味であろう。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
63.
なんと、今になって初めてわかったのだ。
変えなければいけないのは、自分自身だったのだと。
自分が変われば、家族も変わっただろう。
そして家族に励まされ支えられることで、国をよくすることもできただろうし、やがては世界を変えることすらできたかもしれなかったのだ。
（ 作者不詳 ）
64.
（人間の）改革は外からではなく内から出て来るものでなければならない。
諸君は道徳を立法化することはできない。
（ ジェームズ・ギボンズ ）
（ James Gibbons ）
65.
独立の気力なき者は、
国を思うこと深切ならず。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
66.
例外的な才能の持ち主は別として、（政治で）二足のワラジは履けない。
（ 宮澤喜一 ）
（ Miyazawa Kiichi ）
67.
（永遠平和は）経験に教えられた我々が、絶対に努力すべきであるし、またそれが可能なことは、「理想としての戦争」という考え方のいかなる残骸をも駆逐し、それを完全に根絶することである。
（ ベネデット・クローチェ ）
68.
差別なく誰もが表現に関わることのできる社会でなければ、
本当の意味での表現の多様性は訪れない。
どれだけ多くの人が
表現の当事者になれるか、
その選択肢を得られるか、
その一点こそが大切なのである。
（ 深田晃司 ）
（ Fukada Kouji ）
69.
我々が平和の名によって重んじているものは、実は短い休戦にすぎない。
それによって弱い側は、正しい主張であれ、不正な主張であれ、とにかくその主張をあきらめる。
武力によってその主張を生かす機会が来るまでは。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
70.
政府にとって重要なのは、
民間の個人がすでに実行している活動を行うことではない。
現状ではまったく手が付けられていない活動を行うことである。
（ ジョン・メイナード・ケインズ ）
（ John Maynard Keynes ）
71.
法律が信用されているのは、
それが公正であるからではなく、
それが法であるからである。
これが、すなわち法律の権威の不可思議な基礎であり、
これ以外に基礎は全くない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
72.
幼少の頃一番俗悪なものだと信じていたそのものに、
成人してからなることは、
さほど珍しくはない。
（ 武田泰淳 ）
（ Takeda Taijun ）
73.
自分の世紀と共に生きよ。
ただしその落とし子とはなるな。
自分の同時代の人のためになせ。
ただし彼らの賞揚(しょうよう)するところをではなく、彼らの必要とするところを。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
74.
時にかなった発言とは何か。
行動することである。
そして、自らの義務を果たしている人に敬意を払うことである。
（ ホセ・マルティ ）
（ Jose Marti ）
75.
人為(じんい)で天下を治めようとするのは、
海や河を歩いて渡ろうとし、
蛟(みずち)に山を負わせようとするものである。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
76.
指揮官が複数の人間に分散することほど、
有害なものはない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
77.
他人といっしょに（＝他人を助けると同時に）自分も助かる、
という心構えがなければ、
自他ともども
一層ひどいところへ落ち込んでしまうような気がする。
（ 大岡昇平 ）
（ Oooka Shouhei ）
78.
破廉恥に対する羞恥心も、
美を求める努力も、
ともに欠けているようでは、
国家にしろ個人にしろ、
偉大な美しい行為を果たすことはできない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
79.
世界中の人々が新たなコミュニティを求めて集まってきますが、
それは地理的なコミュニティではなく、
機能的なコミュニティです。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
80.
我々の目的は、勝利、この二字であります。
あらゆる犠牲を払い、あらゆる辛苦に耐え、いかに長く苦しい道程であろうとも、戦い抜き勝ち抜くこと、これであります。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
81.
金は権力と快楽を与える。
故(ゆえ)に僕は金が好きだ。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
82.
戦いを交えるに当たっては、
その唯一の目的が平和にあることを
忘れてはならない。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
83.
自由・平等は悪い原理である。
真の人間的原理は正義である。
弱者に対する正義は保護もしくは善意である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
84.
今は「卑怯」という言葉は死語です。
「立派」と「卑怯」という対立概念が消えて、「うまくやるヤツ」と「やれないヤツ」の対立だけになりました。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
85.
今日の都合で魂を売った人々の決定などは、明日にも崩れるものさ。
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
（ Gundam ）
86.
嘘つき──不愉快な真実を語る人。
（ オリヴァー・ハーフォード ）
（ Oliver Herford ）
87.
一見、寛容な「人それぞれの社会」は、
結果としての不平等を見過ごす
冷たい社会でもあるのです。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
88.
マジョリティであるというのは、
（社会における）過去や現在の問題について、
自分でない誰かが
些細なことにこだわっているように見えることでもあります。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
89.
最初にすべきことは最初にする。
（ ドワイト・D・アイゼンハワー ）
（ Dwight D. Eisenhower ）
90.
「人びと」は残酷だが、
「ひと」は優しい。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
91.
戦争は騒々しい張りのある歴史をつくり、平和は貧弱な読み物をつくる。
（ ハーディ ）
92.
自由な人とは、
奴隷根性を持たない人のことである。
（ ニコル・ヴェドレス ）
（ Nicole Vedres ）
93.
われ志を得ざるとき忍耐この二字を守れり。
われ志を得んとするとき大胆不敵この四字を守れり。
われ志を得てのち油断大敵この四字を守れり。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
94.
金持ちや有名人のライフスタイルは、
大衆のアヘンである。
（ ローレンス・M・フリードマン ）
（ Lawrence Friedman ）
95.
常に奮いて身を顧みず、
以て国家の急に徇(じゅん)ずるを思う。
（ 司馬遷 ）
（ Shibasen ）
96.
行政が情報公開しないということは、隠しているということです。
隠しておいた方がいいことがあるということです。
つまり、誰かが得をしているんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
97.
民衆が自由で独立的で自治的である国は、
いかなる国でも、
常に善なる人々と悪なる人々との間に
闘争の行われる国である。
もしこの闘争が存在しないなら、
それは暴君が支配して、
善き人々が力を失っていることを意味する。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
98.
ユーモアは戦争避ける素(もと)の素
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
99.
物価はエレベーターで上がり、
給料は階段で上がる。
（ 作者不詳 ）
100.
権力分立の原理は、
統治の一部分による権力の独占を防ぐばかりではない。
それは、
新しい権力を絶えず生みだす一種のメカニズムを、
統治の中心そのものにすえつける。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
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