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日本の文豪の名言
☆ ６月２６日 ☆
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1.
正義という電球が脳の中に輝いてしまった人間は、
極端に殉教者になるか、
極端に加害者にならざるをえない。
正義の反対概念は邪義であり、
邪義を斃(たお)さないかぎりは、
自己の正義が成立しようもないからである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
諸君よ
紺いろの地平線が膨らみ高まるときに
諸君はその中に没することを欲するか
じつに諸君はこの地平線における
あらゆる形の山嶽でなければならぬ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
3.
貧乏とは、お金の足りない状態である。
単にそれ丈に過ぎない。
何を人人は珍しがるのだろう。
世間の人を大別して、二種とする。
第一種はお金の足りない人人である。
第二種はお金の有り余っている人人である。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
4.
うその言葉を、
それと知りながら使うというのは、
まぎれもないニヒリズムの兆候である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
かりにも職人なら、自分の腕いっぱい、誰にもまねることのできねえ、当人でなければできねえ仕事をする筈(はず)だ、
そうしなくちゃあならねえ筈だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
古き道徳を破壊するは、新しき道徳を建立(こんりゅう)する時にのみ許されるものなり。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
7.
世には、
少年でなければ感じられぬ、
謂(い)わば純粋な悲しみ、
純粋な恐れという様なものがある。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
8.
愛なくて人は生きねばならなかったら、人生は遂に地獄のなかの地獄である。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
9.
私は自分よりも富んでいる人からは、何でも欣(よろこ)んで貰うことにしている。
何の遠慮もなしにご馳走になる。
総じて私は人が物を呉(く)れるとき遠慮はしない。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
10.
子供に神秘的な恐怖を教えたい。
その為(ため)に子供が臆病になっても構わない。
臆病と云(い)う事は不徳ではない。
のみならず場合によれば野人の勇敢よりも遥かに尊い道徳である。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
11.
人間のやったことを振り返ってみると、
あとになればなるほど理屈はつく。
また理屈をつけて考えてみたくなる。
なぜそうするかといえば、
そうでないと安心できない。
自分が安心できないからです。
しかし、本当のことはわからないわけです。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
下らなく過ごしても一生、
苦しんで過ごしても一生だ。
苦しんで生々(いきいき)と暮らすべきだ。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
13.
生きると云(い)う事は魅力のある事であった。
微妙ないきさつが数々と
人生にはちりばめられていたし、
心を?き乱すそこはかとない陰影が、
いままで暮して来た海原のなかにかすかな水脈を引いていて、
長い航海のあとの倦怠がある。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
14.
紀行文は、旅行の記憶を一旦忘れてから書くのが本当だ。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
15.
金をもうけることを目的としている守銭奴、ないしは利殖家、
そういうものは別として、
普通の最大多数の人間の生活では、
金は従属的なものであって、
主体性はないものである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
女性にとって、
意識下の世界で蠢(うごめ)くものは、
無いことと同じなのだ。
女にとって、
それは何時(いつ)もそうなんだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
本当の美とは
人を黙らせるものであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
打てばひびくような人が好きである。
十の誠意で受けとってくれる人が好きである。
僕に十の誠意を要求するものは、また十の誠意をもって来なければならない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
19.
世の既成概念を破るというのが、
真の仕事である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
世阿弥がこれを「花」と呼んだとき、
われわれが花を一理念の比喩と解することは
妥当ではない。
それはまさに
目に見えるもの、
手にふれられるもの、
色彩も匂いもあるもの、
つまり「花」に他ならないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
医者ぎらい、というのにも一理あって、
医者に診察されるのが
自我の領域を侵される気分になって厭(いや)だ、
という弁もある。
こういう考え方も、
なかなか個性的でいいものである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
22.
似た顔の人を、どこでも捜すようになったら、あなたの恋はもう引き返せない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
23.
あらゆることを
自分を勘定に入れずに
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
24.
想像力の消耗からも、
人はその家庭を愛するようになってくる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
25.
どんなにうまくいっている夫婦でも、
或(あ)るときひょっと狂ってしまうことがある。
一心同躰(どうたい)というのは言葉で、
本当には育ちも性分もまちまちな、
女と男がいっしょにくらしていれば、
いい事ばかりはないのが自然であろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
詩は学問でもなく技芸でもない。
詩は時々燃焼していく生命の記録、
主観の思いあまった「訴え」に他ならない
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
27.
探偵小説が、
謎々や、手品や、クロス・ワードでないことは
誰でも知っているはずだ。
それでいて、謎の種が尽きたからといって、
探偵小説の行詰まりを歎(たん)ずるのは、
迷蒙(めいもう)でなくて何であろう。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
28.
友を得るに急なる勿(なか)れ。
親友は自然に得る者なり。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
29.
風からも光る雲からも
諸君にはあたらしい力が来る
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
30.
私は新聞が好きだと云(い)うのではなく、
始末の悪い、迷惑な邪魔物だと思うけれど、
そこにあれば、つい目を通す。
大して面白くもなく、
どうでもいい事を物々しく羅列した紙面をひろげて、
つまらんなと思いながら、
いつ迄でも見ている。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
31.
そこへ夜行って歌えば、またそこで風を吸えば、もう元気がついて、あしたの仕事中からだいっぱい勢いがよくて面白いような、そういうポラーノの広場をぼくらはみんなでこさえよう。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
32.
天皇は
あらゆる近代化、あらゆる工業化によるフラストレイションの
最後の救世主として、
そこにいなけりゃならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
志を持って天下に働きかけようとするほどの者は、
自分の死骸が溝っぷちに捨てられている情景を
つねに覚悟せよ。
勇気ある者は
自分の首が無くなっている情景を
つねに忘れるな。
そうでなければ、
男子の自由は得られん。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
人間にとって必要なのは
視角を変えることであり、
他人の視角をおもしろがるということである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
35.
女は心の狭いものだと申します、
なにか一つ思い詰めると、
それが一生の大事のように、
頭についてはなれない、
その一つのことのために
一生をだいなしにする場合もあるようです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
人間というものは、
自分でこれが正(まさ)しい、と思うことを固執するときには、
その眼が狂い耳も聞えなくなるものだ。
なぜなら、
或(あ)る信念にとらわれると、
その心にも偏向が生じるからだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
37.
人間は、運という点で
すこし植物に似ているかもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
38.
偽悪者たることは易しく、
反抗者たり否定者たることはむしろたやすい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
39.
理由も分からずに押付けられた物を大人しく受取って、
理由も分からずに生きて行くのが、
我々生きもののさだめだ。
（ 中島敦 ）
（ Nakajima Atsushi ）
40.
苦悩は我をして光らしむ、苦悩は我が霊魂(たましい)を光らしむ
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
41.
世間のさまも変(かわ)る、
人の心も絶えず移ってゆく、
有(あ)らゆるものが瞬時も停(とま)ってはいない、
この世には
不易(ふえき)なものはなに一つとして存在しない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
42.
死は、
人間の一生にしめ括(くく)りをつけ、
その生涯を完成させるものだ。
消滅ではなく完成だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
43.
結婚して何年かすると、みんな相手が古ぼけて見えて来るものだ。
──なぜ、自分はこんな相手と結婚したんだろう。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
44.
仲良き事は美しき哉（かな）
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
45.
人間が集まってかたちづくる世界には、
必ず善と悪とのせめぎあいがあり、
善だけに統一することも、
悪だけに占められることもない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
46.
汝の熱心を誇るなかれ、真面目を誇るなかれ。
真面目という心持ちは、大して価値あるものにあらざるなり。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
47.
人を識(し)るは一面に在(あ)り、酒を品(ひん)するはただ三杯だ。
打たずんば交りをなさずと云(い)って、瞋拳(しんけん)毒手の殴り合までやってから真の朋友(ほうゆう)になるのもあるが、一見して交(こう)を結んで肝胆相照らすのもある。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
48.
すべて、徹底を願うことは、それにともなう苦痛も多い。
しかしそれによって与えられる快感は何ものにも見出すことが出来ない。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
49.
どんな真面目な仕事も、
遊戯に熱している時ほどには、
人を真面目にし得ない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
50.
本当のことを言うと、
神は人間の幸不幸など
初めから考えてはいないのである。
万物の玄牝(げんぴん)たる自然の母は、
一切の生物を生み放しにして、
彼ら自らその個体と種族を保存さすべく、
生命本能という因果なものを与えてくれた。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
51.
人の世を作ったものは
神でもなければ鬼でもない。
やはり向う三軒両隣りにちらちらする唯(ただ)の人である。
唯の人が作った人の世が住みにくいからとて、
越す国はあるまい。
あれば人でなしの国へ行くばかりだ。
人でなしの国は
人の世よりもなお住みにくかろう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
52.
人間とは何者であるか？
衣食足れば礼節を知り、
窮すれば罪の子となる。
食に窮すれば、
子は親に隠れて食い、
親は子の備蓄を盗む。
これが人間の姿である。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
53.
国家に責任をもっている専門家とか、
その専門家を信用する世間の常識というものほど
あやうくもろいものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
54.
自分は志をもつ。
志士の貴ぶところは何であろう、
心をたかく清らかに聳(そび)えさせて
自ら成すことではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
55.
西洋人の老年の死は、
巨象が老いて大きな形のまま衰えてゆき、
やがてどたりと倒れるという感じである。
日本人は、
植物が枯れてゆくような死に方になる。
これは抜きがたい体質の違いだが、
その体質からそれぞれに
美点欠点が引き出されてくる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
56.
我が心いたく疲れたり。
主よ休息をあたへ給へ！
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
57.
私は死力を尽して運命と戦います　戦うと云(い)うよりは運命を開こうと思います。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
58.
うそは、誠実につかねばならない。
だまそうとする場合、
誠心誠意だまさねば──
必要なら相手と心中するほどの覚悟でだまさねば
だませるものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
59.
「批評」はむずかしいものである。
それは通貨の真贋(しんがん)を判別するというようなわけにはまいらないし、
社会的、文化的な良識と、
なによりも冷静公平な客観性が必要である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
60.
自殺そのものは恐ろしくない。
自殺に就(つ)いて考へるのは、
死の刹那の苦痛でなくして、
死の決行された瞬時に於(お)ける、
取り返しのつかない悔恨である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
61.
男には、女に対してふたつ型がある。
猟師型と農夫型である。
猟師型は女色家といっていい。
たえず、未知なものにあこがれ、
獲物を一つ獲(え)ては、
〈さらに他に大きなものが〉と思い、
あこがれ、冒険心をかきたて、
ふたたび山に分け入ってゆき、
つぎつぎとあくことを知らない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
62.
ひとから物を借りれば、
いつかは礼を付けて返さなければならない。
返せない借物なら、
それに代るだけの事をするのが
人間の義理である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
63.
自分で読んで、
自分の好みの古典を見つけるべきである。
国文学者の常套(じょうとう)的解釈などにたよって
古典を評価しないこと。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
64.
勇気と決断と行動力さえ
もちあわせておれば、
あとのことは天にまかせればよい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
65.
男にはね、
死ぬほうがよっぽど楽だっていうときがあるんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
66.
なにごとにも
人にぬきんでようとすることはいい、
けれどもな、
人の一生はながいものだ、
一足跳びに山の頂点へあがるのも、
一歩、一歩としっかり登ってゆくのも、
結局は同じことになるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
67.
金(かね)は
使ったときはじめて金であり、
持っているときはただの金属や紙きれだ
という考え方が私には強い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
68.
自分は一個の人間でありたい。
誰にも利用されない、誰にも頭をさげない、一個の人間でありたい。
他人を利用したり、他人をいびつにしたりしない、そのかはり自分もいびつにされない、一個の人間でありたい。
自分の最も深い泉から、最も新鮮な生命の泉をくみとる、一個の人間でありたい。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
69.
人間は善と悪を同時に持っているものだ、
善意だけの人間もないし、
悪意だけの人間もない、
人間は不道徳なことも考えると同時に
神聖なことも考えることができる、
そこにむずかしさとたのもしさがあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
70.
人が生きてゆくためには、
お互いに守らなければならない掟がある。
その掟が守られなければ
世の中は成り立ってゆかないだろうし、
人間の人間らしさも失われてしまうであろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
71.
私が先生になったとき
自分が真実から目をそむけて
子どもたちに本当のことが語れるのか。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
72.
小説家としての私は、
外国旅行はいいが、
むこうに何年と永住する気にはなれない。
第一日本語の語感が鈍くなる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
73.
働くことは讃美されるべきことである
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
74.
詩は裸身にて、理論の至り得ぬ境を探り来る。
そのこと決死のわざなり。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
75.
比較を一切やめたらどうだろうか？
大体、
お茶漬けの味とビフテキの味を
比べてみるのからしてナンセンスで、
どちらが上とも下とも言えたものではない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
76.
我は張り詰めたる氷を愛す。
斯(かか)る切なき思ひを愛す。
我はその虹のごとく輝けるを見たり。
斯る花にあらざる花を愛す。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
77.
敵は常に哄笑(こうしょう)してゐる。
さうでもなければ、
何者の表象が怒らせるのか？
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
78.
自分のまわりのすべてのものが、
自分をみがくための「みがき砂」だ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
79.
白い幽霊世界の住人なんかになるよりも、
わたしは死ねば
一羽の白鳩か一茎のアネモネの花になりたいのであります。
そう思う方が
生きている時の心の愛が
どんなに広々とのびやかなことでありましょう。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
80.
日常の瑣事にいのちあれ
生活のくまぐまに緻密なる光彩あれ
われらのすべてに溢(あふ)れこぼるるものあれ
われらつねにみちよ
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
81.
他人がどう思ったって、どう言ったって、売れないものは売れないし、売れるものは売れる。
いいものは悪くならないし、悪いものはよくならない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
82.
自分を理解しない人間を寄せつけないのは、
芸術家として正しい態度である。
芸術家は政治家じゃないのだから。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
83.
これから諸君が逢わねばならぬ大人は、最悪の教師の何万倍も手強いのです。
そう思ったら、教師をいたわって、内心バカにしつつ、知識だけは十分に吸いとってやるがよろしい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
84.
私には別に友人のグループはいない。
引き上げてくれる先輩もいない。
押し上げてくれる後輩のグループもいない。
全く一人でやらなきゃいかん。
一人でやらなきゃいかんから、
自分自身を激励する気持ちが絶えずあって、
それが作品を書いていく支え、動力になっているような気がしますね。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
85.
大部分の女性にとって、
無意識の領域を探ることは
はなはだ苦手のようである。
ことによると、女性には
意識下の世界というものが
客観的にも存在しないのではないか
とさえおもえることがある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
86.
医者の不養生という。
平生(へいぜい)思想を性命として、
思想に役(えき)せられている人に限って、
思想が薄弱で
正可(まさか)の時の用に立たない。
私の思想が矢張(やっぱり)其(それ)だった。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
87.
自分の持たないものの悪口は言いやすい。
金を持っていなければ
金持の悪口が言いやすいし、
権力を持っていなければ
権力者の悪口が言いやすい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
88.
人間が一生を生きるには、
その人生行路に於(お)いて、
点もあれば、画(かく)もあれば、鉤(かぎ)もあれば、戈(ほこ)もあると思う。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
89.
人の世に生まるるや、一の約束を抱きて来たれり。
人に愛せらるる事と、人を愛する事、これなり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
90.
（日常生活における）一つ一つは決して大事ではない、
けれどもそれらを総合したところに
その人間の「生き方」が顕(あら)われるのだ、
とるに足らぬとみえる日常瑣末(さまつ)なことが、
実はもっとも大切なのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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