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日本の文豪の名言
☆ １月１８日 ☆
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1.
ある時は、
自分がめちゃくちゃにかわゆくなり、
ある時は見向きもしたくないまでいとわしくなる。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
2.
この世にあるものは
絶えず新たに、休みなく
前へと進んでいる、
元へ返るものなど決してありはしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
人にまねのできない仕事、
誰も気づかないくふう、
新しい手、
といったものを作り出さなければならない。

それはいつもたやすいことじゃあない、
ほんの爪の先ほどのくふうでも、
あぶら汗をながし、
しんの萎(な)えるほど苦しむことが少なくない。
だからこそ、
一(ひ)とくふう仕上げたよろこびも大きいのだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
雪にはムードがありすぎる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
どうしても西欧化できないものはいったいなんだったろうかと、
また西欧化できなかったことはまちがいだったのか、
あるいはそれも西欧化できると信じたことはまちがいだったのか、
そういう反省の時期にいまきている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
子供が生れる。
こんなまっ暗な世界に。
おふくろの腹の中のほうがまだしも明るいのに。
なんだって好きこのんで、もっと暗いところへ出て来ようとするんだろう、馬鹿々々しい。
僕にはてんでわからない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
主従とか夫婦、友達という関係は、
生きるための方便か単純な習慣にすぎない、
それは眼に見えない絆(きずな)となって
人間を縛る、
そして多くの人間が
その絆を重大であると考えるあまり、
自分が縛られていることにも気がつかず、
本当は好ましくない生活にも、
いやいやひきずられてゆくんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
人は自分と具体的なかかわりをもったとき初めて、
その相手の存在を認めるのであって、
それ以外のときはそこにどれほど多数の人間がいようとも、
お互いが別世界のものであり、
現実には存在しないのと同然なのである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
「真相」なんて、
大ていまやかしものに決っている。
いつでもすばらしいのは事件そのもので、
それだけなのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
新しい新しいといっても、
究極の新しいものというものは
何一つないのだ。
新しいものは、
古いものからのみ生み出されるのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
11.
未熟な者は
眼でものをみずに、
感情でものごとを判断する。
好きなものの中からは
美点だけを剔(えぐ)りだし、
嫌いなものからは
欠点だけを探しだす。
（ 山岡荘八 ）
（ Yamaoka Souhachi ）
12.
遊園地は大人をロマンチックにまたセンチメンタルにさせる。
それも、衛生無害のロマンチックな気持、センチメンタルな気持である。
目まぐるしい現代生活のストレス解消のためには、
ときに遊園地に出かけるのがよい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
13.
悲しみに耐えるのはやさしい。
感動に耐えるのは、むつかしい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
14.
真実のありどころを見はぐらないことだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
現実の政治制度は、
人間の普遍的理性、
民族の深層心理的衝動との、
二つの車輪の間に
いつも二つに引き裂かれる宿命をもっている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
余裕を持って生きるということは、
時間の余裕を絶えずつくっておく
ということに他ならない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
17.
実地を踏んで鍛え上げない人間は、
木偶(でく)の坊と同(おんな)じ事だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
18.
青春期は
反抗の衝動と服従の衝動とを
同じように持っている。
これは自由への衝動と死への衝動といいかえてもよい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
19.
初恋に勝って人生に失敗するのはよくある例で、初恋は破れるほうがいいという説もある。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
われわれのほとんどすべての支出は、
他人に真似んが徴候なり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
21.
酒を傾けて酵母を啜(すす)るに至るべからず。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
22.
労働者とは、
機械の性能に応じて徴発されるべき
大量の物理的エネルギーの人格化の謂(いい)であり、
機械に於(おい)て政治する人間の力に対して、
これが階級と呼ばれる。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
23.
道にこだわりすぎるものは、
かえって道を見失う。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
24.
すぐに役に立つという本を読むのは、
あまり優雅ではない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
自分は努力だけはしてきた。
好きだったからだ。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
26.
存在としてすでに悪である専制者たちは、
つねに歴史上数例しかない英雄的な先例を神聖視することによって
おのれの専制を正当化する癖がある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
トクにならぬ仕事に入ろうという人たちには、
風変わりな人物はいても
悪人はいない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
商利や生産上の利益は、元来が、
薬効をもつ毒物のようなものである。
息せき切ってそれを追求すれば、
毒に冒(おか)されて人格がこわれかねない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
大名の家というものは、
上もえらく下もえらいものがそろっていないと、
よい政治を行なうことが出来ない。
これは、昔も今も同じであろう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
30.
落伍者というのは、
他人の孤独を、
アンテナみたいに敏感に感じてしまうやつなんです。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
31.
人の一生は曲がり角だらけだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
親馬鹿と一口に言うけれど、
親の馬鹿程有難い物はない。
祖母は勿論(もちろん)、両親とても決して馬鹿ではなかったが、
その馬鹿でなかった人達が、
私の為(ため)には馬鹿になって呉(く)れた。
勿体ないと言わずには居られない。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
33.
批評は当然社会意識以上に於(おい)てなされねばならぬ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
34.
人間が（中略）こんなに扱いにくいものであるか
という地点から出発し、
そんな人間の集まりの中で
少しでもよい政治思想というものを考えて、
民主主義を発明した。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
僕たち（＝子供）にできないことは、
大人たちにはもっとできないのだ。
この世界には
不可能という巨(おお)きな封印が貼られている。
それを最終的に剥がすことができるのは僕たちだけだ
ということを忘れないでもらいたい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
何も贅沢しなければ、幸福になれないと言うことはない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
37.
何かにつけて青春が未来を喋々(ちょうちょう)するのは、ただ単に彼らがまだ未来をわがものにしていないからにすぎない。
何事かの放棄による所有、それこそは青春の知らぬ所有の秘訣だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
38.
世間は気次第で忌々(いまいま)しく面白くなるもの。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
39.
（子どもは）
あらわれたところよりも
隠れてみえないところに興味をもつ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
40.
暗い陰惨で辛い生活をとおりぬけて来た
という自信と誇りを、
今の子どもは与えられなさすぎる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
41.
創作は常に冒険である。
所詮(しょせん)は人力を尽した後、
天命に委(ま)かせるより仕方はない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
42.
四十歳には四十の恋があり、
二十歳には二十の恋があり、
それぞれその時期の実をみのらせている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
43.
（恋愛とは）所詮幻影であり、
永遠の恋などは嘘の骨頂だとわかっていても、
それをするな、といい得ない性質のものである。
それをしなければ
人生自体がなくなるようなものなのだから。
つまりは、
人間は死ぬ、
どうせ死ぬものなら早く死んでしまえ
ということが成り立たないのと同じだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
44.
自分が傷つかぬ限り、
人間は他の痛みを感じない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
45.
健康であることより以上に大切なのは、健康に見えることである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
46.
人間の能力の百パーセントを出しているときに、
むしろ、人間はいきいきとしている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
47.
おれなんぞの顔は閲歴がだんだんに痕(こん)を刻み付けた顔で、親に産み付けてもらった顔とは違う。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
48.
「ぼくは、いま、食事のたびに悩んでいるんだ」
「牛も豚も魚も野菜も、みんな生命のあるものだ。
　そういうものを食べていいものか」
と、彼は悩むのである。
そういう残酷を犯すこと、
そういう汚れかたをすることが、
生きてゆくことである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
49.
たいせつなのは身分の高下(こうげ)や貧富の差ではない、
人間と生まれてきて、生きたことが、
自分にとってむだでなかった、
世の中のためにも少しは役だち、意義があった、
そう自覚して死ぬことができるかどうかが問題だと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
50.
金さえあれば何かができる、
と思ったら大きな間違いで、
金があったって何もできない、
というのが私の考えです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
51.
人間はもっと間が抜けた方がいいね。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
52.
われわれが一等ごまかされやすいのは、
一見現実的、一見具体的、
一見実現可能にみえるような公約です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
53.
毎日、神経を一点に集中し、
昨日も今日も変わりない美味しさで料理をつくることが、
実は、生理的・体質的に、
女にはむりなのである。
女の血は、現実にのぞんで
たちまちに変わり、うごく。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
54.
男は女にくらべて
はるかにデリケートな神経をもっている。
絹糸のようにセンサイな神経と、
材木のような神経と（＝とが）からまり合えば、
傷つくのはもちろん絹糸の方である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
55.
楽しみとしてやらなきゃ、続かないよ、
どんな仕事だって。
「努力」だけではだめですよ。
ガムシャラな努力だけでは、
実らなかったら苦痛になる、
ガックリきちゃって。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
56.
母は一旦自分の所有するあらゆるものを犠牲にして子供に生を与えた以上、また余りのあらゆるものを犠牲にして、その生を守護しなければなるまい。
彼女が天からそういう命令を受けてこの世に出たとするならば、その報酬として子供を独占するのは当たり前だ。
故意というよりも自然の現象だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
57.
すぐれた政治家は、
すぐれた戦将ではない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
58.
真と善の理想に向かって突進する態度こそ、
本当のロマンチシズムではないか。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
59.
君も美しい、僕も美しい
僕も美しい、君も美しい
美しいものだらけの世界
山と山とが讃嘆しあうように
星と星とが讃嘆しあうように
人間と人間とが讃嘆しあいたいものだ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
60.
人生は戦争なり。
戦いを宣告した上は、書に向かっては書を征服し、人に向かっては人を征服し、事業に向かっては事業を征服するまで止(や)むべからず。
何物、何事、何人(なんぴと)に対しても討死(うちじに)の覚悟を以(もっ)て戦うべし。
死すとも勝つの覚悟あれ。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
61.
人間の歴史は徒労の歴史である。
あらゆる人間が
なにごとか為(な)しつつ、
為したことはすべて滅亡し去る。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
62.
起居動作のことを配下に介添えさせてさえいれば
自然に王侯のような貫禄ができる。
しかしそんな貫禄は
でくのぼうの貫禄で、
すくなくとも参謀には不必要だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
63.
人生実に測るべからざるものなり、人生実に知るべからざるものなり
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
64.
一生を棒にふって人生に関与せよ。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
65.
人間は誰しも死を怖れる。
死そのものを怖れない人間でも、
臨終の一瞬は怖ろしい。
臨終の苦痛が頭を悩乱させる一瞬は、
生死を超脱した者でも
あらぬふるまいをしやすいものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
66.
人間が正しく生きるためには
勇気が必要であります。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
67.
憎しみとは人間の愛の変じた一つの形式である。
愛の反対は憎しみではない。
愛の反対は愛していないことだ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
68.
だれでも知つてゐる事を、自分が知らないと云ふのを自慢らしく考へるのは、愚の至りである。
さうは思ふけれど、人の大勢行く所へ行きそびれて、そのまま何年もたつと、何となく意地になつて、そんな所へだれが行くものかと思ふ。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
69.
少年少女が、
いまの一瞬を経験するとき、
過去や現在のだれとも無関係な、真新（まっさら）の、
自分だけの
心の充実だとおもっているのです。
荘厳なものですね。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
70.
第三者の目より恋をする男女を見れば、ひとつの痴態(ちたい)にすぎず、されど恋する男女にとりては、その痴態も真剣なり、真面目なり。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
71.
醜態をさらし、恥をかくのは
青年の特権である。
どんどん恥をかくといい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
72.
女には大きな人道の立場から来る愛情よりも、多少義理をはずれても自分だけに集注される親切を嬉しがる性質が、男よりも強いように思われます。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
73.
「死んじまいたい」と思いつめるそのときの気持には、
嘘も誇張もない。
ぎりぎりいっぱい、
死ぬよりほかにないと思うのだが、
そのときが過ぎてしまうと
気持もいつか変ってゆき、
そんなに思いつめたことがばからしくさえなる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
74.
忘却の早さと、
何ごとも重大視しない情感の浅さこそ、
人間の最初の老いの兆しだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
75.
（私の）本当の敵は、
文学に愛情をもっている人間の中にはおらず、
ほかの世界にいるのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
76.
どんな幸福な人間でも、一度は死にたいほど悲しくてつらいことがある。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
77.
「タデ食う虫も好きずき」。
考えてみれば
世の中はそれでこそ収まりがつくというものである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
78.
自己を忘れれば
天の心にちかくなり、
胸中が天真爛漫としてきて、
あらゆる事や物がよく見えるようになった。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
79.
生き残ることのみを想っていては、
必死の戦(いくさ)が不可能である。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
80.
他人の位置に時々自分をおき、自分の位置に他人をおき、他人の気持ちを察し、小我をのさばらすな。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
81.
権力には勇ましく反抗するが、
医師という権威には弱い人もある。
もっとも、これは
病人として未熟のためであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
82.
酒を飲むと、修業の妨げになる。
酒を飲むと、常の修養が乱れる。
酒を飲むと、意思が弱くなる。
酒を飲むと、立身がおぼつかない。
──などと考えてござるなら、お前さんは大したものになれない。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
83.
四十歳五十歳という風に、
十を境にして生涯を区切ることは、
一種の便宜(べんぎ)であり感傷であって、
半ばは人間の緩怠(かんたい)の性癖に過ぎないだろう。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
84.
せくこたあねえだよ、せくこたあ。
どたばたしたってよ、
春が来なきゃあ
花あ咲かねえだよ、
落ち着くんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
85.
子供は子供自身の為(た)めに教育されなければならない。
この一事が見過ごされていたならば教育の本義はその瞬間に滅びるのみならず、それは却(かえ)って有害になる。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
86.
読書を廃す、これ自殺なり。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
87.
守勢に立つ側の辛さ、
追われる者の辛さからは、
容易ならぬ狡智が生れる。
追ってゆく人間は、
知恵を身につけることができぬ。
追ってゆくことで一杯だから。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
88.
低開発国の貧しい国の愛国心は、
自国をむりやり世界の大国と信じ込みたがるところに生れるが、
こういう劣等感から生れた不自然な自己過信は、
個人でもよく見られる例だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
89.
少年期と青年期の境のナルシズムは、
自分のために何をでも利用する。
世界の滅亡をでも利用する。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
90.
幕末期に完成した武士という人間像は、
日本人がうみだした、
多少奇形であるにしても
その結晶のみごとさにおいて
人間の芸術品とまでいえるように思える。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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