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［ 名言 ］
男は女にくらべて
はるかにデリケートな神経をもっている。
絹糸のようにセンサイな神経と、
材木のような神経と（＝とが）からまり合えば、
傷つくのはもちろん絹糸の方である。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『不作法紳士』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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【 吉行淳之介の名言 】
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　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
男にとって、女性のこわさは、
まずその神経の粗雑さにある。
＿＿ Link ＿＿

男は女にくらべて
はるかにデリケートな神経をもっている。
絹糸のようにセンサイな神経と、
材木のような神経と（が）からまり合えば、
傷つくのはもちろん絹糸の方である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
真の修養というものは、
ある意味では
仕事の処理という点に、その中心がある。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
腕がふるいたくば
まず能力をつくれ
能力の前には不平がない
わが悲運に泣かんよりは
無力無能の悲哀に泣け……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
人間の一生は、決して容易ではありません。
しかもそれは、
一歩々々のたゆまざる歩みによって、
しだいに開けていくものであって、
いかに優れた英俊(えいしゅん)の資といえども、
弱年にして人生を通観するということは
不可能と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
人間は本ものに出会わないと
本ものにならない
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
5.
田舎に行けば行くほど、
ちょっと変わった飲み方が洒落(しゃれ)ていると
思いこんでいるやつが多いものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
6.
かれにはかれの能あり、才あり、
うらやむに及ばず。
われにはわれの能あり、才あり、
すべてを生かして働く。
かれはかれの道をゆけ、
われはわが道をゆく。
それでいい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
7.
どんな人間でも、
限界のない人間はいない。
限界があることに、
失望しすぎないことが必要だ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
格式は詐欺師(かたり)の外出着(よそいき)である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
（健康を保つ秘訣）
それは君、
人を食っているからさ。
（ 吉田茂 ）
（ Yoshida Shigeru ）
10.
少し化粧を落としてみたり、
少し（着ているものを）脱いでみたりしたら、
そうすれば少し楽しく、
少しのびのび心を開けるんじゃないか、
歌はそれをやれるはずだし、
やるべきだと思うわけです。
変装してるんですよ、みんな。
……
（→続きはクリック）
（ 阿久悠 ）
（ Aku Yuu ）
11.
それまで（＝三十代まで）の彷徨(ほうこう)は
必ずしも無意味とは言えませんが、
しかし三十代の後半に入ったら、
いつまでも多きを貪(むさぼ)って彷徨を続けていないで、
ぼつぼつ自己の基礎形成と取り組まねばならぬでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
世間の人たちは、
うまくいったことは無視し、
うまくいかなかったことを数え上げる。
しかも、悪意ある噂は
賞賛よりも広まりやすい。
ゆえに多くの人は、
汚点を残さない限りは、
世に知られることはない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
13.
お母さんて、
いつも指の先で、
エプロンのポケットの中の五円玉、十円玉かぞえながら
生きてるとこあるじゃない。
あたしねえ、
一度ぐらい、お母さんに
ゆったりした気持で、お金使わせたいな。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
14.
火をともせ
火をもやせ
自分で自分を燃やすのだ
自分に明かりをつけるのだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
苦しむところに、
恋をする意味があるのじゃないか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
簡単かつささいなことでもよいから、
（社員は消費者に）喜ばれることを（日々）すべきである。
その実、徹底するのが難しい。
どうしてか。
理由は、実行しないからだ。
私が必要とするのは、
実行以外何ものでもない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
17.
我々は自分に理解できないことに出くわした時、
いったん立ち止(どま)って
自分がその意味を理解しない以上、
沈黙、それも丁重な沈黙こそが
唯一のふさわしい応答ではなかろうか、
と自問してみることをしないのである。
（ アルノルト・シェーンベルク ）
（ Arnold Schonberg ）
18.
文学はやはり西洋ものを尊敬しております。
自分の為(ため)になるもの、
読んで栄養がつくものは
どうしても西洋人のものなんです。
若い人でもやっぱり西洋文学をどんどんやるのが正しいと思います。
何と言っても近代文学は西洋の方が偉いです。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
愛に犠牲なし
自ら犠牲と思うとき
いまだ愛の門に至らず……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
新聞は一つの偉大な力であるが、
堤防を破った洪水がその地域全体を水没させて収穫を台無しにすることがありうるように、
抑制を受けぬペンは破壊に資するだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
21.
大切なのは
かつてでもなく
これからでもない
一呼吸
一呼吸の
今である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
22.
馬鹿なやつほど、
いいとこを持ってるもんさ。
いいとこがありすぎるやつが、
馬鹿って言われるのかもしれねえ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
23.
あくの強い人間ほど、
（付き合って）早く飽きがくるのかも知れない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
生きるとは
使命に生きることである
生きるために使命を行う……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
25.
愚か者は、
賢者が賢明だと考える行動をとるとは限らない。
愚か者には
それが最適な手段だということがわからないからだ。
一方、思慮深い人も、
人が考えたり、実行したりするような計画は選ばない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
26.
私達が、少年の日の楽しい思い出に耽(ふけ)る時、
少年の日の希望は蘇(よみがえ)り、
私達は未来を目指して生きる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
強弱さまざまの輪をつないだ一連の環(かん)は、
すぐ切れる。
同じ強さまたは同じ弱さの輪をつないだ環は、
なかなか切れない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
些細なことでも、
善いと思うことをしていると、
自然に人相もよくなり、
人にも好かれ、
世の中を広々と感ずるようになる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
偶然からは感謝は生まれてこない。
特に仏教は因縁の不思議を知らせてくれる教えである。
因縁の糸は広大無辺である。
それを知ると
生きていることがありがたく、
生起する一つ一つが生き生きしてくるのである。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
動物園の熊、
あれをオリのあいだから棒でつつくと、
カッと怒るだろう。
あれのおもしろさなんてのは、
人間がときどき
相手にほんとのことを言って怒らすのと
似てる感じだね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
31.
例えば人情という言葉は美しくないか、
道徳という言葉は美しくないか。
長い歴史が、
これらの言葉を紅葉させたからであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
今私たちの知る経済学の教室では、
ひたすら自由競争という名の強欲を正当化し、
弱者を犠牲にして、強者が富を得る術を教えている。
こんな経済学は学問でもなく、
人々を死に追いやる詐術である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
（金を）派手につかうのは、構わない。
だが、無駄なものは、少しだって惜しい。
そのけじめがつかぬ奴は、
金に見放され、
人生に見放される──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
人間は戦うまで
戦(いくさ)というものがどういうものか知らぬ。
どんなに戦の予想に膨らんだ人も
ほんとうに剣をとって戦うまでは
平和たらざるを得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
温帯のよさは、
ヤイバをきたえるに似た風土にある。
こころよい春と秋をもっていることではなく、
夏の炎熱と冬の酷寒とを
あわせ持っていることにある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
青少年に対する尊敬なくして、
なんの教育ぞ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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