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［ 名言 ］
男にとって、女性のこわさは、
まずその神経の粗雑さにある。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『不作法紳士』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
男にとって、女性のこわさは、
まずその神経の粗雑さにある。
＿＿ Link ＿＿

男は女にくらべて
はるかにデリケートな神経をもっている。
絹糸のようにセンサイな神経と、
材木のような神経と（＝とが）からまり合えば、
傷つくのはもちろん絹糸の方である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
政治権力の下請人としての官僚たち、
とくに文部官僚は、
あたかも自らが
国家権力を背にした
国民や教師への教育者だ
と思いこんでいるかのように振舞うことが少なくありません。
（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
2.
持って生れた性分というやつは面白い。
こいつは大抵
いじくっても直らないもののようである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
命の力には、
外的偶然をやがて内的必然と観ずる
能力が備わっているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
これからの経営は、
その会社のキャラクター（性格）、あるいは
フィロソフィー（哲学）を売らなくては、
存在価値がなくなる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
5.
金銭欲や物欲から離れ、
品位のある暮らしができて、
人は初めて、
他者を思いやる人生を過ごすことができる。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
6.
「無の世界」が何万年何十万年と続くのに、
私の「生」はほんの一瞬の出来事にすぎない。
そして、「生」は美しく輝く世界。
それゆえに、われわれは
「生」を大事にしなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
7.
他人の欠点は
誰にでも見える
しかし
自分の欠点が見える人は少ない
自分の欠点が見えるだけでなく
それに挑み
改めていける人となると
さらに少ない
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
8.
私に関していうと、
過去を振り返ると、
なめくじが這った跡のように、
恥を引きずって生きて来た。
羞恥心で
自分の過去から駆け出して逃げたいほど、
恥にまみれて生きて来た。
しかし、その恥が、
私を衝き動かして生きてこさせたのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
9.
短歌を知る、覚えていくということは、
自分の気持ちを保つための言葉を
確保していくことでもあるのだ。
……
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（ 東直子 ）
（ Higashi Naoko ）
10.
暴君が突然どっさり慈悲を施すと
民衆は眉につばをつけて近寄らない。
暴君が突然ちょっぴり慈悲を施すと、
民衆はびっくりして飛びつく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
人間の一生は、
自己顕示欲という
はてしのない衝動にかられて行われる
限りのない闘争である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
自分と他人のつきあいでもって
世の中は成り立っている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
〈愛〉は
方法であって目的ではない。
出発であって到達ではない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
我々は、本当に異なっている。
しかも本当にひとりぼっちである。
……
（→続きはクリック）
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
15.
剣道ばかりじゃない。
たとえば人と人が、
こうして向かい合って話し合っているときでも、
人は相手に自分をみながら話しているのでねえ。
まあ、無意識のうちにだが……。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
16.
女は男のお世辞と甘い言葉を最も好む生きものなんだよ。
だから、一回持ち上げておいたらいいんだよ。
それで高慢にならない女を重要視して
どんどん仕事をまかせればいい。
女は一回試せばすぐわかる。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
17.
品格は言葉や行動の要である。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
昔、
子供の守(も)りや寝かしつけるのは、
もっぱら老人の役目だったのではないだろうか。
老人たちは、
孫に自分を主人公にしたはなしを聞かせてやる。
現実には、
体も利(き)かず
人を育てる役目も終わり、
厄介者(やっかいもの)扱いされかかっている老人が、
話の中では生き生きとして主……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
19.
（社会）批判って、
難癖をつけるとか、文句ばかり言う、
ということとは違います。
正しい批判精神を失った社会は、
暴走していきます。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
20.
無能の相棒というものほど
大事なものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
（現代においても）あわただしく生きる理由はない。
時間そのものが変わったはずもなく、
その時間の中に生きる人間が変質した。
空白は埋めつくし、
少しでも余分なことは省略して
次なる行動に移る。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
22.
（生きている人間に比べて）
死んでしまった人間というものは
大したものだ。
何故(なぜ)、ああはっきりとしっかりとして来るんだろう。
まさに人間の形をしているよ。
してみると、
生きている人間とは、
人間になりつつある一種の動物かな。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
自分の身を守ることのできる人には二種類いる。
自分で痛い目に遭って学んだ人と、
人が痛い目に遭うのを見て学んだ人である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
賢者は、
自分のたくらみを見破られたと知るや、
真実によってあざむくという、
さらに高度な戦法に出る。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
25.
禅を頭で考える人は、
結局どこかにだめな処(ところ)がある。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
人間は自己を視る事から決して始めやしない、
自己を空想する処(ところ)から始めるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
自分のためではなく、
他人のために
他人の役に立つことをする人は、
頭脳や手足はよく働かせるが、
口は閉じている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
「マイクロ･マネージャー」型の上司が最も嫌われる。
部下の行動を箸の上げ下げまで細かくチェックして、
いちいち文句をつける上司である。
部下には意思決定をいっさい任せず、
報告書や領収書の瑕疵(かし)といった
些細(ささい)な点まで、
重箱の隅をつつくように管理・干渉する上司である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
29.
人間は
精神のセボネが頑丈でないと、
人間らしくない。
精神が直立して歩行しないと、
賢くなれない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
人間は誰しも死を怖れる。
死そのものを怖れない人間でも、
臨終の一瞬は怖ろしい。
臨終の苦痛が頭を悩乱させる一瞬は、
生死を超脱した者でも
あらぬふるまいをしやすいものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
自分のもの以外の材料で書く場合は、
醗酵に時間をかける余裕があまりないのが通例だから、
そのためには、密室にこもって、
ウンウンうなる必要がある。
筋を考えたり、ディテールについて考えたりするのではなくて、
ただやみくもにうなるのである。
すると、そのうちにかすかに道が開けてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
32.
人間は一生のうち、
とくに伝記を読まねばならぬ時期が、
二度はある。
第一は、十二、三歳から十七、八歳前後にかけてで、
今一つは、三十四、五歳から四十歳前後にかけて。
それぞれ立志の時期と、発願(ほつがん)の時期と言ってよかろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
なにを書いたかよりも大切なことは、
なにがそれを書かせたか、
なにがそれしか書かせなかったか、
ということです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
親しいもの同士が集まって
お茶一杯飲むときの雑談でも
本当に頭を働かせた話をすれば、
思いがけない着想を得ることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
奴隷のエピクテートスが
精神的に自由人でありえたのは、
何よりも彼が
自己に対する自由をもっていたからだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
36.
自分が差別をしたかどうか、
相手が不当な扱いを受けたと感じたかどうか
といったことは、
発言者である私自身には分からないのです。
……
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（ 秋元康隆 ）
（ Akimoto Yasutaka ）
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【 雑念がない 】
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【 正義で報いる 】
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