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［ 名言 ］
四十歳には四十の恋があり、
二十歳には二十の恋があり、
それぞれその時期の実をみのらせている。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『恋愛論』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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【 吉行淳之介の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
〈死にものぐるい〉と〈いのちがけ〉。
そのことのためなら死んでもいいと覚悟して、
それにいのちをぶち込んで働く、
これ以上に美しい人間の姿はあるまい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
自分のやりたいことはすぐにやる。
つまり自分が本当にしたいと思ったことは、
何物を投げ打っても
ただちにそれをやる。
たとえば本が読みたくなれば、
たとえそれが真夜中でも、
すぐに飛び起きて読む。
どうもこの辺に、
偉大なる人に共通した特徴があるようです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
世の中には
「アバウト（おおよそ）正しいレベル」で済むケースと、
「１００％に限りなく近いレベル」を要求されるケース
の両方がある。
プロフェッショナルは、
かなり早い段階で、
この違いを認識して手を打つ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
（二度とない）人生の意義に目覚めて、
自分の生涯の生を確立することこそ、
真の意味における「立志」というものでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
「真理は感動を通してのみ授受せられる」。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
盲人が象を知ろうとしたら、
象のあらゆる部分にさわってみるしかない。
もし複数の盲人が
それぞれ象の一部分にしかさわらなければ、当然
「象とはひらべったいものだ」
「いや、ひょろ長いものだ」
などと議論になる。
そういう議論をやることから万事がはじまる。
人類の新認識は
そのようにして……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
他人に頼りたがる人は、
自分を助けた人にろくに感謝しない。
感謝を知らないから、
たやすく他人に頼れる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
一回一回の労働の、一コマ一コマに
どう自分で納得できるように取り組むか、
生きていることの重さは
そこできまるのではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
いまの若い人たちは、
挫折することを始めから嫌って、
そっちを避けようとする、
そういう感覚が非常に発達しているように思いますね。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
10.
学識のある相手には学識ある人として、
高徳な相手には高徳な人として
振る舞うべきである。
そうすれば
多くの人に共感してもらえる。
共感を得れば、
好意的に受け入れられる。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
11.
いくさは
何分の一秒で走りすぎる機微をとらえて、
こっちへ引きよせる仕事だ。
それはどうも智恵ではなく気合だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
他人を大切にして
他人に学ぼうとする者は、
必ず賢くなれる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
車輪や風車には、
ぴたりと静止して動かない部分があるから
よくまわる。
各自かならず
自分の定点を持とう。
自分の定点をきずこう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
余命を　いとほしみ
万象に　呼吸を合わせ
おのずからに　生きてゆかん
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
「人を使う」という。
牛を使う、馬を使う、きかいを使う
というならわかる。
しかし、
人間が人間を使うということになると、
その思想に問題がある。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
16.
詩は言葉の勉強だと思ふ。
併(しか)しそれは話すやうな言葉とちがつて、
表面から見えない心の言葉である。
思惟(しい)の中から選ばれた言葉で
空間を充(みた)すことであると思ふ。
（ 左川ちか ）
（ Sagawa Chika ）
17.
「そんなことに熱中してなんになるの」
などという、冷たいことをいう人は、
無神経か悪意に満ちているかのどっちかだ。
気にしてはいけない。
自分に熱中できるものがないから、
つまらないことをいうのである。
……
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（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
18.
ぼくら（＝日本人）は盆地に住んでいて、
しかもお粥腹(かゆばら)で二千年ほどやってきましたから
猛獣になるほどのエネルギーはない。
その上、飼い馴らされなくても、
たいして悪事はできない。
だから、飼い馴らしのシステム（＝思想）が入ったことがない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
19.
「定見」とは、
周囲の多数の安易な意見や、
流行的な考え方や、
マンネリズム的考え方に、
理由なしに引きずられないで、
自分自身の見解を確立することである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
20.
無償の努力。
それを持続してやまなければ、
期せずして大きな収穫が得られる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
戦争は補給が決定する。
補給が相手よりもはなはだしく劣弱になったときに
（戦争は）終了する。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
別々になることができるものでなければ、
結合されない。
結合するために
訣別しなければならない場合がある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
苦しみや悲しみや、
（人間の）醜さやいやらしいことを経験し、
そういうものに鍛えられて、
はじめて人間はおとなになってゆくんです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
顔を映す鏡はあるが、
心を映す鏡はない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
25.
いまは、
きみにとって、どん底のときだ。
人生には、
そういうときが一度か二度はある。
それを通り越せば、
今後はよいことばかりが続くはずだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
軽蔑は使いようである。
欲しいものがあるとき、
それを軽蔑してけなすと、
手に入れやすくなることがある。
あなたが追いかければ逃げるが、
あなたが逃げれば追ってくるだろう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
27.
攻める力はいつも、
守る力に先行する。
攻め口がわかるまでは、
守る手段も立てられない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
思考は、
実験的で前進的、ときに冒険的であるような創造的側面と、
対象に配慮してそれを大事にするケア的な側面が
同じく必要なのです。
……
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（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
29.
ある差別について語る言葉（＝専用の単語または表現）がない（少ない）ことは、
その社会に差別が存在しないことを意味しません。
むしろ、差別について語る言葉が少ないほど、
その社会が差別に対して鈍感であることを意味しています。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
30.
人間も現世的に恵まれすぎますと、
美も宗教もわからぬ人間になります。
そう考えますと、
美も宗教も、ある意味では
薄幸な人に恵まれた「天の恩恵」とも言えましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
美しさとはさまざまであり、
しかも、それは変化する。
こわいのは、
そのダイナミック（＝動的）な感覚が失われ、
ある特定のものだけを美しいと見なすような、
こわばった見方に陥ってしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
32.
絶対孤独はいかなる場合も
非生産的なものである。
しかしこのうつろな非生産性が、
歴史に動かされて、
もっとも執念深い
もっとも持続的な生産者を作り出す。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
（人物の人気という流行が終わらない方法は）
突然の死だけであります。
突然、人々の手の届かないところへ行ってしまうこと、
神様になってしまうことなのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
永続きしないものは
決して真の力となるものではありません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
人間が人間に同情するなんて、
失礼なことだ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
古来、
人間の才能のなかで
将軍の才能ほど稀有(けう)なものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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