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［ 名言 ］
余命を　いとほしみ
万象に　呼吸を合わせ
おのずからに　生きてゆかん
［ 出典 ］
坂村真民［さかむら・しんみん］
（昭和の詩人、1909〜2006）
【 坂村真民の名言 】
【 Sakamura Shinmin 】
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1.
サディストも、
自分が苦しめる相手を、
自分が苦しめているのではなく、
何か絶対的正義の苛酷(かこく)な命令で苦しめられている
と考えることをよろこぶのである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
プロジェクトは、
対極的な発想をする人たちが
仲良くやっていった時に、
最も成功するものだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
思想は、どんな権力にも殺されない。
圧迫を加えられると
種子がはじけてちらばるように広がって、
いっそう多くの人々の肉体に宿り、
やがて千人の圧制者をほろぼし、
無数の人民をはげます。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
退屈した平和な時代は、
ある意味では爛熟(らんじゅく)した芸術を生むけれども、
その爛熟した芸術は、
その生の不安に耐えられない魂を、
十分に魅惑することができない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
母親に対して感謝の念を持っているほうが、
持っていない人間にくらべて、
人間として好ましい
──これは動かすべからざる真理である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
（ものを）書いてみたいという気が起こったら、
逃さないようにしなければいけない。
二度とやってこないおそれもある。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
私たちは
それぞれが主人公の
別々の物語を生きている。
いまたまたま複数の人たちが
一つの場面に集まり、
行動をともにしたとしても、
そこで共有されているのは断片的な粗筋でしかない。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
8.
つらいときこそ、
（身の回りに）いいことを見つける気持を持つことは、
自分を楽にする手立てになる。
……
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（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
9.
政党の運動方針ですら、
党内の多数決で、
しかも多数派の凱歌のうちに決定されることが
平気でおこなわれている。
同志集団の中で
同志すら説得できないものが、
多くの反対者をふくんでいる全体社会で、
どうして説得力をもてようか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
武士は
人の頭(かしら)たるべきものじゃ。
すなわち、
わが身をおさめ、
世のため人のためにはたらく一事こそ、
男子の本懐。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
11.
鉄の鎖は怖い。
飴玉の鎖は、もっと怖い。
鉄の鎖は重い。
言葉の鎖は、もっと重い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
われわれ人間は、
山へ入って
滝のはてしないエネルギーや、
谷から見上げる断崖の掩(おお)いかぶさるような量感の前では、
自然の前にひれ伏さざるをえない。
この神秘感が神の実在を体認させてくれる。
……
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（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
13.
理想を持たないためにほろびた民族はある。
理想を持ったためにほろびた民族はない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
ぼくが本当に好きだった何かが
実は（誰かによって）ぼくに売りつけられていた
ということは、
まるで自分の自由意志の一部が侵害されていたかのように感じた。
……
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（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
15.
企画力のない人間は、
どうにかひねり出した一つのアイデアに
いつまでも固執する。
別の発想をしてみたり、
同じ発想を別のモノやコトに当てはめてみたりする
という柔軟な発想ができない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
新しいものには、
きまって抵抗があるものですよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
人間、
言うべきことを言う気になって、
がりっと言えば、
非道な相手も引っこむもんですよ。
だが日本人は、勇気がない。
「長いものには巻かれろ」ですよ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
仕事に粘り強く取り組むことで、
その能力（＝粘り強さ）が育って身につき、
持久力のつよい人柄となる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
敬老はいらない。
普通でいい。
老人は老人で結構。
人に人として接し、
人を人として扱うなら
最高だ。
敬老はいらないよ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
人間ならば、
癒やさなければならないものを、
誰でも抱えている。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
21.
だれでも、
きみだけでなく
人間ならだれでもが、
なんらかの悩みをかかえている。
……
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（ テネシー・ウィリアムズ ）
（ Tennessee Williams ）
22.
わたしは今は幸せである。
しかし、
「今日は幸せだ。
　しかし明日はわからない」
という謙遜さが、必要ではないかと、
わたしはわたしに言いきかせている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
よく考えてみるがいい。
誰かが幸福になったからといって、
そのせいで僕が不幸になるわけではない。
……
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（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
24.
誰かが言った。
「小説は読んだ人の胸の中で完結する」と。
つまり、
ひとりひとりの受け取り方で、
その小説の完結の仕方がちがう
ということである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
感謝（ありがたく感じて謝意を表する）と
陳謝（わけを言ってあやまる）とは、
人の世の営みを織物にたとえるなら、
そのタテ糸とヨコ糸である。
そこがだめになっていては、
連帯もコンセンサスもあったものではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
家庭が愛を学ぶ学校だとするならば、
（この愛の）学校は卒業しなければ、
意味がないのではないだろうか。
これ以上は耐えられないと飛び出してしまっては、
中途退学することになってしまう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
うまい踊り手は、
体の小さな動きを大切にする。
うまい踊り手ほど、
体の小さな表現を大切にする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
みんな己れの意志でやっているように見えて
何かにあやつられている。
すべてがそうなのではないか。
父、母、姉、弟、
みんな自分の意志で生きているつもりが、
操作されているのではないか。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
29.
平凡で、世に知られていなくて、
しかし真理をつかんでいる人もある。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
もしも自分のためにかがやくなら、
燈台は船をみちびくことができない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
世阿弥がこれを「花」と呼んだとき、
われわれが花を一理念の比喩と解することは
妥当ではない。
それはまさに
目に見えるもの、
手にふれられるもの、
色彩も匂いもあるもの、
つまり「花」に他ならないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
32.
（物事の）公式は過去の現実から導き出されたもので、
現実はその公式を逃れて
前へと発展する。
それによって新しい時代が生じてくるのです。
だから公式は、
いつも現実の後ろから追いかけてきます。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
詩人として大事なことは
時代を生きることである。
だから時代から目をそらしてはいけない。
保守も革新も正しくはない。
正しいのは
その時代の眼をしっかりととらえて
正しく歌うことである。
時代の声を歌いだすことである。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
余計なことは考えず、
ただ、浮世ばなれたことを話し合っていると、
本を読んでいるときとはまったく違った
知的刺激をうける。
もともと人間はそうなっているのであろう。
そういう“おしゃべり”で賢くなり、
未知を拓いてきたのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
我われは日本人であるから、
結局は日本の社会のなかで生きてゆかねばならない。
その場合にいちばん大切なのは、
“日本人とは何か”という観測である。
このぬきさしならぬもっとも重要な課題の思案に
役立つかぎりにおいてのみ、
歴史は現代人にとってはじめて必要となる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
武力を武器とする集団保障体制は、
国家群の陣営として組織されているから、
武力の発動を阻止する側も、
国籍や種族の差異を超えて、
人民の連帯を計るのが当然である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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