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［ 名言 ］
古来、
人間の才能のなかで
将軍の才能ほど稀有(けう)なものはない。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『峠（下）』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
対話によって思考を展開するのではなくて、
独白、あるいは詠嘆によって、
最終的な形の思考を、
投げ出すように表現するのが
日本的発想である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
作品から思想許(ばか)りを血眼になってあさっている態の評論は、
見た眼がどんなに痛烈にみえようが、
所詮(しょせん)お上品な仕事だ。
作者の臭いとこにも痛いとこにも触れはしない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
世間の男どもで、
この女房とハイラーテン（結婚）してよかったと思ってるのは、
一人もいないんじゃないか。
みんな、しまったと思ってるんだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
物を考えるとは、
物を掴(つか)んだら離さぬという事だ。
画家が、モデルを掴んだら
得心(とくしん)の行くまで離さぬ
というのと同じ事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
うその値を集めて統計をつくると、
ひとつのうその統計が出来上がり、
その統計を本(もと)として、
何かひとつの問題を考えると、
そこにうその学説が生まれてきます。
……
（→続きはクリック）
（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
6.
“やる”という意欲、強い意志さえあれば、
何事もある程度は貫き通すことができる
と知るべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
7.
環境順応力だけをいうならば、
人はドブ鼠のたくましさに及ぶまい。
人をして人たらしめているもの、
それはあきらかに、
環境を破壊し創造する能力のたくましさだ。
この能力をしなびさせるなら、
ドブ鼠以下になりかねない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
自分というのは
経験によって出来るだけで、
人間という生物としては
自己も他者もない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
人間は、
世界を変えねばならぬと思うくらい
世界を憎みながら、
世界は変える値うちがあると思うくらい
世界を愛することができるかどうか。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
10.
神は
人間にとって最も好ましい存在として
創造された。
即(すなわ)ち
必要のないときは無視することができるし、
必要なときはいつでも呼び出して
感謝し
訴えることができるから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
亡くなった者にとって、
そして残された者にとっても、
死は新たな門出なのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
ぐずぐず人間は屑(くず)人間、
共に事を為(な)すに足らずです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
（人間というものは）
数知れない悪徳が積み重なって、
腐ったごみ溜(ため)のような匂いを放っている。
生きている限り
その匂いは付いてまわるが、
死ぬ瞬間にそれらは停止する。
そこにはもう不安定なものはなにもない、
それぞれの善悪、美醜をひっくるめた
一個の人間として完成するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
世の中のことは
一時的発奮よりも、
辛抱強い堅忍持久のほうが
効果をあげる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
15.
赤裸々(せきらら)になって接してみよ
自分の願うことはたれも願い
自分の恥じることはたれも恥じ
自分の苦しむことはたれも苦しみ
自分の悦ぶことはたれも悦んでいる
人間はたれとでも
たいがいは共鳴する……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
16.
身分と給与を保証されたら
人間は怠ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
（スコア）100を切るのに趣味を捨てた。
90を切るのに友達を捨てた。
80を切るのに家族を捨てた。
70を切ったらすべてが返ってきた。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
18.
やってきたものから逃げないで、
それに組みついていって、
懸命にもがいた。
もがいていると、
組みついた私が変わっていき、
私に組みつかれたものも
少しずつ変わっていくのであった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
努力が必要にならなければ、
精神は決して目覚めない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
（とにかく本を）手当たり次第、読んでみる。
わからなければ飛ばすが、
おもしろいところがあったら、
じっくり、つき合う。
そういう気ままな読み方をすれば、
思いがけない発見が可能になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
人間は条件に左右されてはならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
自分たち（の母国）は（世界の）中心に位置している
と信じている民族は、
自分たちの（母国の）位置には
必然的な価値があると
暗黙のうちに主張しているのである。
……
（→続きはクリック）
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
23.
もし「神」の存在を本当に信じているなら、
どうしてそれを自分らのなりわいの具にできようか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
一番好きな○○を
絶えず問われつづけているわたしたち。
その答え次第で、
なにかを評価されているのである。
それが嫌で、
はぐらかすこともあるわけだけど、
本来は、もっと気軽に答えてよいものではあるまいか。
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
25.
身近な一人のひとを
じっと見つめることで、
思わぬ豊かな収穫が得られるというのも、
この人生のおもしろさのひとつである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
人間というものは、
単に受け身の状態で生じた感激というものは、
決して永続きのしないものだ。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
思い上がる、つけ上がる、
これは手づまりの難病だ。
他人をばかにしているから、
他人のどんな忠告にも耳を開かない。
うぬぼれているから、
自省も自制もしない。
内も外も詰まっている。
行くところまで行くしかあるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
他人から教わるのは、
まったく新しいことばでもあるだろう。
だけど、もっとありがちなこととして、
もう知ってるはずのことばに
新しい意味の広がりを与えてくれるような、
新しい見方を教わる、
ということでもある。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
29.
強弱さまざまの輪をつないだ一連の環(かん)は、
すぐ切れる。
同じ強さまたは同じ弱さの輪をつないだ環は、
なかなか切れない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
文字の数がどんなに増えようが、
僕等は文字をいちいち辿(たど)り、
判断し、納得し、批評さえし乍(なが)ら、
書物の語るところに従って、
自力で心の一世界を再現する。
読書の技術が高級になるにつれて、
書物は、読者を、
そういうはっきり眼の覚めた世界に連れて行く。
逆にいい書物は、
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
詩よ滅ぶるなかれ、
我が死にし後も詩よ生きてあれ。
……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
32.
苦難は　神の愛
喜べ　喜べ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
どんなに大きな悲しみも、
いつか忘れてしまうものだし、
だからこそ生きてもゆかれるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
情熱のある人は、
どんな小さな行為にもそれを傾ける。
だから非暴力の情熱を持つ人は、
家庭でも職場でも、
近所づきあいや会合の席でも、
さらには敵と向き合う時にも、
それを示すのである。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
35.
彼こそは愛の人なり
彼のそばにあるとき
こころ和(なご)む
彼こそは愛の人なり
彼に語りかけるとき
何のわだかまりもなし
彼こそは愛の人なり
彼を思うとき
疲れさえ癒(い)ゆ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
降ろされたピッチャーが、
ベンチに入ってからも、
椅子(いす)を蹴とばしたり、あるいは、
がっくりうなだれ切っているのはどうであろうか。
一息つきながら、
続行されているゲームをじっと見守り続けること。
その姿に、監督は新しい期待の芽生えを感ずるはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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