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決定・決める・決まるの名言
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801.
現代人の考え方は、
全体を見渡してみると、
程度の差こそあれ、
人間にとって何が有用なのかを決定するための
正確な手段が欠落している。
……
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（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
802.
現場を知っているわれわれが
「ちがいますよ」と言わないと、
現場を知らない人たちが
日本の政治をどんどん動かしていって、
全部、決まりましたというかたちで、
われわれのところに来るのです。
……
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（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
803.
決まった入れ物にきちんと入っているようでは、
これは個性とは言えません。
個性が育つ過程では、
どこかギクシャクするところがあります。
社会で常識的に考えられている線を破るところがあるのです。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
804.
誰にでも、その人の持っている芽、と言うものがある。
その芽を太陽のよく当たるところへ出して、ときどき水をやり、肥やしもやっているか、或(ある)いはそこら中へおっぽり出して、まるで構わないでいるかで、勝負は決まる。
……
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（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
805.
たとえ自分の気に入らない考えでも、
ほんとうに説得力のある論拠によって論駁(ろんばく)されるまでは
自分の考えとして持ち続けていられるかどうか、
このことがその人がほんものの哲学者であるかどうかを決めるんだ。
……
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（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
806.
あなたが「親の期待」に応えないと決めた時、
あなたの心の中に浮かび上がる「罪悪感」は、
あなた個人の弱さとかずるさではなく、
この国が伝統的に作ってきた文化の形だと分かれば、
戦い方はあると思うのです。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
807.
個性化の過程を歩むためには、
倫理的な決定を必要とすることが多い。
それは元型的イメージを「生きよう」とすると、
日常世界の一般的なモラルとは簡単に合わぬことがよくあるからである。
モラルを破るとまでゆかぬにしろ、
常識からははずれることが多い。
……
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（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
808.
意志決定論ほど
人間の尊厳を傷(きずつ)けるものは
ほかに考え得ない。
……
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（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
809.
熟練した意思決定者は、
機会を待つべきときと行動すべきときとを熟知しているようだ。
……
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（ ゲーリー・クライン ）
（ Gary Klein ）
810.
本は与えられても、
読書は与えられない。
読書は限りなく能動的で、創造的な作業だからだ。
自分で本を選び、ページを開き、
文字を追って頭の中に世界を構築し、
その世界に対する評価を自分で決めなければならない。
それは、群れることに慣れた頭には少々つらい。
……
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（ 恩田陸 ）
（ Onda Riku ）
811.
もっと現実に近づけていえば、
言葉はそれを発した人間を社会化する。
社会にたいする、その人間の肉体=意識のありようを、
言葉がただちに決定して、
その言葉を発した人間は、
もう社会と無関係ではありえなくなるのである。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
812.
歩む道をひとつに決めなきゃならないにしても、
政治的な決断で社会を変えようとする際には、
つねに別の可能性や、後戻りする余地を残しておかねばなりません。
背水の陣は、
決してやってはいけない愚かな作戦です。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
813.
指図に従って行動すれば、つまり服従すれば、たしかにある意味で自由は失われる。
しかしだからといって、それで直ちにひとが奴隷になるわけではない。
奴隷かどうかは行動の理由で決まるのだ。
……
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（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
814.
以前は経済的な条件があったり、
子どもは親の仕事を継ぐものと頭ごなしに決められて
不自由に思ったりしたものだが、
それらが「自由」になった途端に、
誰もが自由に一様な尺度の上での競争に参加することになったのだから、
子どもたちは大変である。
……
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（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
815.
もし人生が百メートル競走なら、
スタートにおける五メートルの遅れは、
決定的なつまずきになろう。
だが、人生をマラソンと考えるならば、
出足の遅速など問題にならない。
マラソンのスタートでトップに立ったからといって、
誰がその人の優勝を予想するだろうか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
816.
女は男の仕事が男に命じる場所についていく。
夫婦の住む場所は、
何よりもまず
夫が仕事をする場所に応じて決まる。
女は多かれ少なかれ
急激に自分の過去から断ち切られ、
夫の世界に付け加えられる。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
817.
自分、というものがない人は、
自らの意志で物事を決めるのが恐いわけで、
だから人の意見を聞きたい。
そしてその結果を人のせいにしたい。
勇気がある人というのは、
そう考えると
「自分がある人」をさすのかもしれない。
（ 山本文緒 ）
（ Yamamoto Fumio ）
818.
女の人生は、
時期ごとに見ると完結していて単調だが、
一つの段階から次の段階への移行は
急激で、危険をともなう。
この移行は
思春期、性の入門期、閉経期というように、
男よりもずっと決定的な危機となって現われる。
……
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（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
819.
長年、
「野球のたとえ話であれこれ説明する大人になってはいけない」
と心に決めてきたのだが、
先日、うっかり使っていたのを指摘され、
昨日から落ち込んでいる。
ボール球に手を出して三振してしまった気分だ。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
820.
集めた情報量が多ければ、よりよい意思決定ができると考えるものだが、
それでは情報を集めている過程で、
機会を失ってしまう。
……
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（ ゲーリー・クライン ）
（ Gary Klein ）
821.
許す許さないは本人が決めることだ。
また、許そうと思って許せるものでもない。
「もう許してあげたら？」と言う人は「許す方が正しい」「許そうと思ったら許せるもの」と考えているのだろう。
（ アルテイシア ）
（ Artesia ）
822.
過去の記憶の一方的性格を決定するものは、
現在その人間がどういう人間なのかということなのですが、
その記憶のメカニズムを一等有効に利用しているのが
今日の日本の保守派であろうと思います。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
823.
人生、出会うすべての人が師である、などという、説教じみたことは言いたくない。
しかし、今、ここにいるのがどうしてこういう自分なのか、それを決めてきたのは、やはり、その人たちとの出会いなのだと思えるのである。
（ 伊集院静 ）
（ Ijuuin Shizuka ）
824.
ここに百冊の本があるとして、
そのなかの九十九冊を読まないですませるということは、
つまり、一冊の本を読もうと決めるのと同じことです。
読む本の選択と読まない本の選択とは
表裏の関係にある。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
825.
いつまでも考えていると、
いつまで考えているんですか、
それをやって何の意味があるんですか、
と言われてしまう。
そもそもどうしてあなたに
意味の有無を決められなければいけないのか。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
826.
「幸せ」というのは厄介なもので、
カシコイ人、エライ人の決めた単純な方法を守っていても、
必ずしもうまくいかない。
ひとつの道に固執するのは、
かえって「幸せ」の可能性を狭めることになる。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
827.
貧困が大量に生み出される社会は弱い。
どれだけ大規模な軍事力を持っていようとも、
どれだけ高いGDPを誇っていようとも、
決定的に弱い。
そのような社会では、
人間が人間らしく再生産されていかないからである。
……
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（ 湯浅誠 ）
（ Yuasa Makoto ）
828.
目的を立てて、
その目的のために本を読む、
そのほかの本は読まないと決めるのも、
本を読まない工夫の第一歩であり、
基本であるわけでしょう。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
829.
自由選択ってのは、
ただ単に心の作用（はたらき）ってだけにすぎん。
それ以上のものはない。
要するに、
二つのことのうち、
どちらがより正義に近いかってことを決定する、
その批判的能力ってことだな。
……
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（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
830.
人は自分の運命を操ることができないという
「最大の嘘」を信じてはならない。
運命は自分で決められる。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
831.
ひとりの人間の人生が
生まれつきの血統だけによって決まっていくものならば、
僕には、歌手の血と同じくらいの量の、
クレーンの操縦手としての血が流れているはずです。
でも、誰もこういったことは考慮に入れない。
（ マイケル・ジャクソン ）
（ Michael Jackson ）
832.
人間は平等ではないが、
平等な権利のために戦うべきだと
決定することができる。
……
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（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
833.
生きていること自体が善を行うことと同義なのは、生きるために人は周囲により良きものをもたらすことが決定付けられているからだ。
……
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（ 舞城王太郎 ）
（ Maijou Outarou ）
834.
民主主義とは
単なる多数派の独裁ではない。
選挙や諸々の決定が行われる場のみならず、
皆で熟慮と協議を重ねる場を作り出すのが
民主主義なのだ。
（ カロリン・エムケ ）
（ Carolin Emcke ）
835.
自分を苦しめるものを
取り除こうと決めただけでは、
だれも目的を達することはできない。
なぜならば、
悪のあとに、かならず善が来るとはかぎらないのだから。
別の悪が、
それも、もっとひどい悪がやって来るかもしれないではないか。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
836.
それぞれの時代はそれぞれに固有の条件のもとに独自の状況を形成するのであって、是非善悪の決定も状況のなかからおこなわれなければならないし、また、それ以外に決定のしようがない。
……
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（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
837.
自分自身の存在の具体的で個人的な意味をどの程度満たすかによって、自己充足の程度も決まる。
……
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（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
838.
民主主義に必要な3つのポイント
①ものごとを決めるプロセスの透明化
②参加を通じた当事者意識
③責任をもつこと
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
839.
患者の自己決定と代理決定が特に難しい倫理的問題を生じるのが, 小児患者である。
小児患者の特徴は, 成長とともに判断能力が獲得されていくなど, 時間的変化が大きい点にある。
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
840.
料理というものは、
どんなに有名美味と世に宣伝されても、
食べる人間の好みや舌、そして年齢によって
味が決まる。
例えば入れ歯の有無によっても
評価もかなりちがってくるのが当然だ。
（ 高峰秀子 ）
（ Takamine Hideko ）
841.
文明の形は税制によってつくられる。
国家の運命──人びとが豊かになるか貧しくなるか、自由な立場を得るか隷属的な立場を得るか、幸せになるかみじめになるか──の大部分は税制によって決まるのだ。
（ ドミニク・フリスビー ）
（ Dominic Frisby ）
842.
『聖書』が決定の余地をわたしたちに残しておいた、
数多くの曖昧な事柄に関して、
わたしたちが理性を行使するように神は望まれている。
……
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（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
843.
味覚と嗅覚には無数の段階があります。
記憶、経験、主観、偏見、演出、無数の要素によって好悪が一瞬に決定されます。
どんな名酒、どんな名香水も、その日のお天気次第という不確定要因からまぬがれることはできないのです。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
844.
私の俳句は口語俳句だと言われるけど、口語俳句を作ろうと考えたことは実は一度もないの。
普通の言葉で作ろうとしていただけで。
ただ、俳句は五七五の一七音しかないから、どこかでビシッと決めるものがないと、口語では余計に、寝言を言っているようになってしまう。
この、全体を締めるポイントが難しいのよ。
その一つが季語かもしれない。
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
845.
男は積極的であるべきだと教えられていたら、男女で何かする時には、男が決めるべきだということになります。
女は受け身であるべきだと教えられていたら、男が決めるのを待つべきだということになります。
（ ジャスティン・ハンコック ）
（ Justin Hancock ）
846.
人間の実力というのは、
受身の能力と能動的な能力のかけ算で決まるのではないか、
と私は考えています。
かけ算だから、
どちらかがゼロではダメで、
両方が発達しないと困るということです。
（ 小柴昌俊 ）
（ Koshiba Masatoshi ）
847.
金銭を支えるのは、
物の稀少さだというが、
それも幻想ではないだろうか。
ダイヤモンドのような稀少な貴金属の価値を決めるのは、
その流通からうまく利益が得られるよう調整している
血を分けた商人一族である。
（ ボブ・ディラン ）
（ Bob Dylan ）
848.
事実は、
自然の事実であれ歴史の事実であれ、
われわれに代わって決定を下すことはできないし、
選択されるべき目標を規定することもできない。
自然や歴史に目的や意味を導入するのは
われわれである。
……
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（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
849.
大人になる日なんて、
画一的に決められるものではない。
成長したと感じる経験が
各々の中で積み重なって、
ある日ふと自分が大人になったなァと思うものだ。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
850.
物事は決めて押し切ってしまえば、
やがてそれなりにまかり通ってしまう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
851.
やれたかも知れぬことと、
やり抜いたこととの間には、
決定的な開きがある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
852.
友情の濃さは
つき合いの長さでは決まらない。
むしろ、人は
深く生きた体験によってつながる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
853.
人生で
子どもが最初に出会う人……お母さん。
子どもが最初に出会う（大人の）他人……先生。
（どちらも）子どもの人生を決定する力を持つ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
854.
男なら、約束を守れ。
決めたら、脇見をするな。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
855.
善か悪かは、
行為をする側が決めることではなく、
行為を受けとめる側が感じとることではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
856.
他人の背信による自分の痛手は、
自分の努力で克服できる。
しかしながら、
自分の思い決めたことに自分が背いたら、
自己弁護がたやすいだけに
痛手は底まで裂く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
857.
場所と時間で存在を決定されている人間にとって、
最善の生きる姿は、
〈今この場にわが力のすべてを注ぐ〉
のほかにはあるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
858.
あすはない。
あさってはない。
と腹を決めて、
きょう一日を精一杯に生きる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
859.
何ごとにつけ、
ことが実るかシイナに終わるかは、
九割までが事前の努力で決まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
860.
何でも出来る人間は、
つい他人を小馬鹿にする。
人生そのものも小馬鹿にする。
これは決定的にまずいことなんだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
861.
自分の人生において、
（相手が）どのような存在となるかわからずに（＝わからないうちに）、
敵と決めてしまうことは、
これはまことに愚かしい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
862.
人生の持ち時間は限られている。
その中で、
時間を忘れるほどの陶酔を
どれほど多く持ったかで、
人生の価値が決まる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
863.
その会社で一生食べさせてもらうと決めたら、
できるだけニュートラルな立場を維持していかなければならない。
目線を広角にして、
社内外を問わずいろいろな人と付き合い、
えこひいきや余計な動きをしない中立な人だと、
誰からも思われることが大事なのだ。
実は、それが出世レースでは
第４コーナーを回って直線を向いたときに、
最大の武器になる。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
864.
熟練した意思決定者は、
確実性が疑われる場合でも行動する必要があると思っている。
……
（→続きはクリック）
（ ゲーリー・クライン ）
（ Gary Klein ）
865.
「自分はこれで勝負できる」というものを、
一つ決めておくこと。
分野はなんだっていい。
その代わり、
それに関しては余人をもって代えがたい
くらいのレベルを目標にしなければ
意味がない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
866.
一つの問題には、通常
多くの「解決しなければならない課題」が含まれている。
その数ある課題＝制約条件の中から、
いちばん重要なものをいかに見極めるか、
逆に言えば（解決すべき課題から）何を外すかが、
じつは意思決定のスタートだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
867.
単語は、
より大きな文脈の中でなくては意味を決定できないから、
単語→文→パラグラフの順序で
文章構成を考えて行くのは
現実的ではない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
868.
既に絶版とか品薄になっている作品のなかに、
（古本屋などで）安い値段でみつけたら何冊でも買うと決めているものが
何タイトルかある。
これという相手と知り合ったとき、
そのなかから選んで贈るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
869.
プロレスは、ほかのスポーツと違って、
ただ勝てばいいというものではない。
勝つに越したことはないが、
それよりも、
いかに観客を喜ばせ、
自分自身満足のいく試合をするかが命なのです。
それによって選手の評価も決まってくる。
だからプロレスは面白い。
（ アントニオ猪木 ）
（ Antonio Inoki ）
870.
プロジェクトチームを作る際、
最悪なのは、
上が人間と役割分担を全部決めてしまうケースで、
これは必ず不協和音が出てきて、
プロジェクトは失敗する。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
871.
話題の豊富さは、
私ひとりではきまらない、
私のほうからどんどん話題を出せる、
話しやすい相手と、
話題を出しにくい相手とがある。
……
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（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
872.
ひとは誰しも、
その生涯のうちでどこかで必ず、
他者の労働やその決定に依存するがゆえに、
その他者の行動に左右され、傷つけられやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
873.
そもそも男と女は結婚するものだと
決めてしまうのはおかしい。
自分以外の人間と
死ぬまで暮らそうという協定は、
根本的に無理な気がする。
……
（→続きはクリック）
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
874.
ありふれるほどの本の中から、
何を求めて読むか。
それを決めるのが
たいへんな知的活動になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
875.
道徳を単なる「決めごと」とみなすには無理があります。
なぜなら、
誰がどういった方法で「決めた」かがわからないからです。
個人も社会も、
あることを簡単に道徳規範と「決める」ことはできないのです。
（ ゲルハルト・エルンスト ）
（ Gerhard Ernst ）
876.
万人がほぼ一致するような決定は
現代社会では成り立たず、
かならず顕在的または潜在的な反対者が存在する以上、
それらの人々は
悪い結果を生み出した決定の参与者を糾弾し続けるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
877.
しばしば、自殺をおもひ立つのであつたが、
そのたびに詩には未練がましく、
もう少し書きたいといふ気持を
どうすることも出来ないで、
とうとう自殺をしたつもりで生きることに決めたのである。
（ 山之口貘 ）
（ Yamanokuchi Baku ）
878.
さまざまな社会を知る、ということは、
さまざまな生き方を知るということであり、
「自分にできることはこれだけ」と決めてしまう前に、
人間の可能性を知る、ということ、
人間の作る社会の可能性について、
想像力の翼を獲得する、ということです。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
879.
自分の考えが生まれなくなるほどに
（何かから）感銘を受けるというのは
不幸なことである。
（自分独自の）アイディアが欲しかったら、
決定的支配力を持つようなものには接しないのが
知恵かもしれない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
880.
自分で勝手に、
自分の未来を決めてしまわないでください。
こんな未来しか待っていないなどと、
わかったような顔をしないでください。
神の書かれるシナリオと、
あなたの書かれるシナリオとは
異なるのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
881.
語尾が日本語の調子を決定する。
おもしろい話は
語尾がおもしろいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
882.
たいてい何か事を決める場合、
まず自分の好き嫌いを先において、
もっぱらおのれの好みとするところを選びだす。
しかしそれだけではなんだか気分が落ちつかないものだから、
急いであとから一応の理屈を考えだして
表に立てる。
ほとんどの場合、理論というものは、
感情にもとづく判断を飾りたてるための
看板にすぎないのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
883.
わが国（＝日本）では、
議題に対し、可能な限り
ほとんど全員が賛成するようなところへ話を持っていこうと努力する。
要するに、物事を決める場合に、
少数派、異端者、敗者、失敗者を、
できるだけつくらないようにする。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
884.
イエスかノーか、勝ちか負けか、左か右かというような
切羽詰まった対決をすべて薄め、
そこから全員の合意を引き出し、
シャンシャンシャンで終わる。
これが、（日本における）理想的な意思決定法である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
885.
政党の運動方針ですら、
党内の多数決で、
しかも多数派の凱歌のうちに決定されることが
平気でおこなわれている。
同志集団の中で
同志すら説得できないものが、
多くの反対者をふくんでいる全体社会で、
どうして説得力をもてようか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
886.
多数決の方式は、
あくまで便宜手段である。
投票箱は合理の決定を導入する入口ではなくて、
必要悪として裏口に用意された屑箱と同類である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
887.
人間の一生は
自分の周りにどういう評判が立つかということによって、
決定的に左右されるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
888.
日本人が他人を評価するときの最終的な基準は、
能力があるかないかではなく、
「恩知らず」であるか、
それとも「恩に報いる心を持っている」かである。
人間の値打ちがこの二つで最終的に決まる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
889.
人間は山野に自生する植物ではない。
ひとりの父とひとりの母とによって、
この世に産みだされる。
この決定的な事実から
人の一生が始まるのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
890.
「マイクロ･マネージャー」型の上司が最も嫌われる。
部下の行動を箸の上げ下げまで細かくチェックして、
いちいち文句をつける上司である。
部下には意思決定をいっさい任せず、
報告書や領収書の瑕疵(かし)といった
些細(ささい)な点まで、
重箱の隅をつつくように管理・干渉する上司である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
891.
近ければ近いほどよくわかる
と決めることは出来ない。
遠くから見てわかることが、
近いためにかえって見えにくい、
というのが人間の認識である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
892.
成功した経営者の意思決定が
いかに予言者的であるかに、
いつも驚かされる。
後から考えると全く論理的なのだが、
当の本人はそんなことのわかる前に、
すでにある種の予想をして、
それに対する一つの賭けを
次々と成功裏に行なうのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
893.
若いうちに人間の評価が決まること、
それからその若者の評価は
共にいる人たちによって決まること、
これは人間世界の根本原理でしょう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
894.
（病人の三つのなやみのうち）
第一──生命の問題は、神の権限、
第二──病名の決定は医者の領域。
病人の使命は、
病気に堪えぬく一事である。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
895.
貸方(かしかた)と借方(かりかた)とは
人間関係を決定する。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
896.
人間とか人生とかの味わいというものは、
理屈では決められない中間色にあるんだ。
つまり白と黒の間の取りなしに。
その最も肝心な部分をそっくり捨てちゃって、
白か黒かだけですべてを決めてしまう時代だからね。いまは。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
897.
人間とか人生とかの味わいというものは、
理屈では決められない中間色にある。
白か黒かだけですべてを決めてしまういまの時代は、
男の意地、夢、ロマンというようなものは見つけにくい。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
898.
剣道で〔残心〕という言葉がある。
闘って、相手を打ち据(す)えたとき、
気をゆるめずに尚(なお)も構えをたて直し、
相手の出方を見る。
これが残心だ。
勝ったと思っても、
決定的な勝ちではなく、
相手が立ち向かって来る場合もある。
それにそなえて、心を勝負に残す。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
899.
人間のねうちは
身分によって定(き)まるものではない、
各自その生きる道に奉(ほう)ずる心、
おのれのためではなく
生きる道のために、
身心をあげて奉(ほうず)る心、
その心が人間のねうちを決定するのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
900.
聖か俗かは
形式よりも
心的態度によって決定する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
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