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1601.
ダイヤモンドの行商人がやってきて、
このダイヤモンドは永遠の輝きをどうのこうのって言うとるけど、
せいぜい百年しか生きられん人間に、
永遠の輝きを売りつけてどうするんじゃ。
俺らが欲しいのは今だけです。
（ 甲本ヒロト ）
（ Koumoto Hiroto ）
1602.
自分はなぜ生きるのかは哲学のテーマならいいけど、現実の人生のテーマには向いていないよね。
やはり、いかに生きるかだろうね。
これだったら日々の課題になるし、将来に夢を馳せることもできる。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1603.
下手に器用に生きるよりは、
「好き」か「嫌い」かを基準に生きた方が、
大変なこともあるけど、楽しい。
（ 寺田和正 ）
1604.
「危険」を感じる。
それはつまり死の予感なんだ。
そのとき、
よし、それなら死んでやろう、
と決意しておそろしいほうに飛び込む。
パァッとその瞬間、全身が生きてくる。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1605.
我々人間はみな心の中では、
死ぬという考えに猛然と反発し、
できることならば永遠に生きたいと願っている。
（ ウーゴ・べッティ ）
（ Ugo Betti ）
1606.
どんなにドン底にいても、
どんなにボロボロになっても、
生きること自体がお前の輝きだ！
（ 江頭2:50 ）
（ Egashira Niji Gojuppun ）
1607.
生きるという技術の中には、いかに美しく忘れるかということも大切な要素としてふくまれているのではないだろうか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1608.
生きている
このなんでもないことに
躓(つまず)かねば
幸せなんて
わからないんだ
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
1609.
旗はまいてかくしとく。
人に目立たんよう生きる。
これがおもろい人生のコツや。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1610.
楽しめるものは楽しみ、苦しまなければならないものは苦しんで生きて行きましょう。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
1611.
あなたにとって、一日一日の生活は、自身への刑罰の加重以外に、意味が無かったようでありました。
午前一ぱいを生き切る事さえ、あなたにとっては、大仕事のようでありました。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1612.
やってよかったことをひとつ挙げれば、やっぱり３０代で自分の道を選んだことかな。
人生でやりたいことは早く決めたほうがいい、というけれど、俺はなかなか決められなかった。
３０代になっても、ずいぶん迷ったよ。
でも迷った末に、エイやっ！
と思いきったのがよかったのかもしれないね。
ただそのときは、自分なりにアウトローとして生きる覚悟はしていたと思うよ。
（ 高田純次 ）
（ Takada Junji ）
1613.
一瞬一瞬、切に生きれば、やがて来る死におびえたり、やがて来るかもしれない別れに取り越し苦労する間がありません。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1614.
海も山もこんなにゆっくりして美しいのに、俺たちだけなぜ、ガサガサ生きにゃならんのや。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1615.
人はみな過ちを犯すんです。
そのことはどうしようもない。
でも、その過ちのうえで、その教訓がどう活かされるか、生き直せるか、それが一番大事なことなんではないでしょうか？
（ ドラマ『ヤメゴグ』 ）
1616.
何もかもに満足していたら、生きる楽しみも自分の成長もストップしてしまう。
（ 森口博子 ）
1617.
いくら短い一日だって、一分ずつ
もし大切に生きれば、永遠より長いだろう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1618.
人間の幸せというものは、しみじみと、心の底から、ああ、いま、自分は生きているということを感じることだな。
そうすれば、自分のまわりのものが、草でも、木でも、風でも、陽の光でも、みんな違ったものに見えて来る。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
1619.
人間、生きてるだけで生きてる「価値」ありであるまいか。
ギリギリのところでいえば。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
1620.
年を取るということは、人の言うことを聞かないでいいということだと思います。
あとちょっとしか生きないんだからと好きなことをしたらいいんです。
周りを気にして人生を狭く生きることはありません。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1621.
長生きを　するほど別れ　多くなる
（ 斉藤佐多雄 ）
1622.
君は君だよ　だから誰かの
望むように　生きなくていいよ
君は君だよ　いつも自分が
やりたいこと　まっすぐ見つめてなよ
（ 小倉めぐみ ）
1623.
言葉で何かを知ることは苦痛なのだ。
知らなければよかった、と思うが、私はどんどん知って行く。
それが私が生きるということだった。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
1624.
人は生まれた瞬間から、死すべきものと定められていて、刻一刻死へ向かって歩みつづける運命を持っています。
いいかえれば、生きるとは、死ぬことだともいえます。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1625.
賭博する男たちはみなそれぞれに
人生その日その日を生きている。
とりわけ、競馬のような「時の賭博」にあっては
いまの一瞬を、過去の深い淵(ふち)に落っことしてしまうか
あすの方へ積みあげてゆくかが
人生のわかれ目になるという訳だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1626.
なんのために生まれて、
なにをして生きるのか。
これは、ぼくの人生のテーマソングでもあります。
ぼくはみんなが楽しんで、喜んでくれるのが一番嬉しい。
でもすぐにそれが分かったわけではないんだよね。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
1627.
ドラマの予告編のセリフ
「愛されている人間には、生きる価値があるんだ」。
裏返すと、「愛されていない人間には、生きる価値がない」ということになる。
そうだろうか？
「愛されていようが、愛されていまいが、人間には生きる価値がある」よ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1628.
ひとの、人生とよばれるのは、
夜の火に、ひっそりとつつまれて、
そうやって、息を絶つまでの、
「私」という、神の小さな生き物の、
胸さわぐ、僅(わず)かばかりの、時間のことだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1629.
生きていることは辛か。
重か。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1630.
思い出に生きるか、いまのこの刹那に身をゆだねるか、それとも、――将来の希望とやらに生きるか、案外、そんなところから人間の馬鹿と悧巧(りこう)のちがいが、できて来るのかも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1631.
しばらくも倦(う)むことのない、自然の働きを見のがしてはならない。
みずからの営みを、丹念にたもちつづけるものは、
如何(いか)なる境涯に在(あ)っても健(すこ)やかに生きることができる。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
1632.
人間は人間のとおりに生きて行くものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1633.
ためになる。
それが何だ。
おいしいものを、
所謂(いわゆる)「ために」ならなくても、
味わなければ、
何処(どこ)に私たちの生きている証拠があるのだろう。
おいしいものは、
味わなければいけない。
味うべきである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1634.
肉体を本位とした人生を生きると、命の生きる力が衰えてくる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1635.
なにせ自分の顔は誰にも選べない。
それは親や生まれる時代や健康な肉体を選べないのと同じだ。
でもね、自分が与えられたものにぶつぶつ文句をいいながら、なんとかごまかしごまかし生きていく。
そういうのが人生の醍醐味だと、ぼくは思う
（ 石田衣良 ）
（ Ishidas Ira ）
1636.
そんな風にして、そんな欠陥を抱えこんだまま、人間は生きていけるんだろうか？
もちろん生きていける。
結局のところ、それが問題なんだね。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1637.
笑顔でいれば
（中略）
少しずつ
生きることが
素敵に思えてくる
（ 中島未月 ）
1638.
みずからの「生きて行く」行為と日々の重さを、片時も手ばなすまい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1639.
生きづらいだろうなぁという子に時々出会う。
頭のいい人ほど、実は生きづらい。
だから、どうしようもないときは死ぬという選択もあるよ、と私は言う。
死んでもいいんだって思えたら楽になることもあるから。
周りに合わせなくてもいい、人に好かれなくてもいい、とにかく自分が楽に生きられればいいよ。
（ 及川眠子 ）
（ Oikawa Neko ）
1640.
生きることが重要なのではない。
君の奴隷だってみんな生きているし、動物もみんな生きているよ。
重要なのは立派に、思慮深く、勇敢に死ぬことなのだ。
（ セネカ ）
1641.
賭博が、しばしば人の生き甲斐となりうるのは、それがじぶんの運命をもっとも短時間に「知る」方便になるからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1642.
人生の事情がどうあろうと、できうるかぎりの努力を行って、心機の転換を現実にして、喜びの時をより多く命に味わわせて生きる、
断然それ以外に人生生活の方法はない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1643.
我々が自分の生活あるいは人類の歴史において体験するものが、我々の生きようとする意志を圧迫し、我々から生気と思慮を奪ってしまうならば、我々は支えを失い、崩れる石に足をとられて深みに落ちるかもしれない。
しかし、我々を下で待ち受けているものが死であることを知るがゆえに、我々は再び小道をよじ登のである。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
1644.
全力で生きる者が勝つ。
（ 青田強 ）
1645.
虫たちは、精一杯、いま、ここを生きて、
力をつくして、じぶんの務めをなしとげる。
じぶんのでない生きかたなんかけっしてしない。
みずからすることをする、ただそれだけだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1646.
哲学するとは、自分の人生を考え、その考えにしたがって生きること。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
1647.
多くいうまでもなく、人間というものは、いかなる場合にもその人生に生きる際、慌ててはいけないのである。
というのは、人生に生ずる錯誤や過失というものは、その原因が、心が慌てたときに多いからである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1648.
本の文化というものが
これほど長い生命力をもち、
本というメディアが
これほど長い間わたしたちのなかに
必要なものとされて生きてきたのは、
そういうどこにでもあるものを
自分が読むことによって、
あるいは書くことによって、
特別なものにしてゆく方法としてのメディアだったためです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1649.
人生の楽しさも、生き甲斐も４０からだ。
親になるなら４０までにだ。
４０になるまでに、子供には独立自営の道をつけねばならない。
（※４０からの）この楽しい時期を子供のために、浪費してはならない。
（ ピトキン ）
1650.
人間というものは幸福に生きて、丈夫に生きる方がやさしい。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1651.
とにかく、他人の喜ぶような言葉や行いを、人生の楽しみとするという尊い気分になって生きてごらん、今日から。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1652.
私は短い時間に賭けるものにほど親しみを感じる。
なぜなら、三日に生き甲斐を感じるものよりも三分に生き甲斐を感じるもののほうが「より多く生きられる」ことになるし、いかにも「生き急ぐ」ものの栄光と悲惨がナマナマしく感じられるからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1653.
人間が価値的に生きるには、問題とか、苦悩が大切と思うことです。
苦悩するところに「人間」がある。
もちろん「楽」もあるが、「楽」は、喜んで受けて問題にしませんからねえ。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
1654.
人生において重要なのは生きることであり、生きた結果ではない。
（ 『TEAM〜警視庁特別犯罪捜査本部』 ）
1655.
いつも消極的な言葉を使っている人の人生は暗い。
真理に生きようとするものは、勇気凛々として生きなければならない。
そうなれるように習慣づけよう。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1656.
「食べることを充実させること」は
人間にとって重要不可欠だ。
食をおろそかにすれば、
身体機能や健康のみならず、
精神の充実（幸福感や意欲）にも大きな影響がある。
だが、「食べることは生きること」と主張してまで、
食に対して重きを置くのは、
あまりに偏り過ぎではないか。
食い意地の張ったさもしい印象を受ける。
食の重要性を主張するならば、
「生きることは食べること」のほうが、
むしろバランスの取れた表現ではないだろうか。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1657.
切に生ききっていれば、次の瞬間、死におそわれても悔いがないのではないでしょうか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1658.
本然的に、自分は自分の時間をよく生きようとする存在なんだということを思いさだめることができなくては。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1659.
自分の欲望に従って自分の可能性を押し開こうとすることが、すなわち生きることだ。
そうやって一所懸命に生きることが、人間の普通の姿だ。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1660.
「生きることは食べること」を丁寧に言い直すなら、
「生きることを充実させるには、
　食べることを充実させる必要がある」
ということだろう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1661.
未亡人は、少なくとも二色の女の人生を生きてみる可能性に恵まれたのだと解釈して、胸をはり誰に気がねもなく、夫（＝亡夫）の残りの生命まで貪欲に生きていくべきだ。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1662.
本で読むことと、それを生きることは別です。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1663.
明るくさわやかに充実したいのちを生きている人は
明るくさわやかに充実した時間を作りながら
生きている人です。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1664.
すべてこの世の人は自慢が生き甲斐なのではないか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1665.
私たちの時代に失われてしまっているのは
「幸福」ではなくて、
「幸福論」である。
幸福がそれ自体として生きるためには、
それを生かすための幸福論がなければならない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1666.
世界は原則的にはそのトラブルの質によってアイデンティファイされる。
そして我々はたとえどこにいようと、そのトラブルとともに歩み、そのトラブルとともに生きていくしかないのだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1667.
適当男と言われている僕が言うと、自分を正当化しているようでなんだけど、日本人はいい意味でもう少し気楽に、適当に生きていいんじゃないかと思う。
（ 高田純次 ）
（ Takada Junji ）
1668.
ぼくの人生の主人公は
誰でもないぼく自身なんだから
誰からも誘惑されないし
誰からも強迫されもしない
大切なことは
ぼくがぼく自身の心と頭で判断し
決断すること
そして今を
どう生きるかってこと
（ 新井満 ）
（ Arai Man ）
1669.
歩くことがたのしい生きかたをこれからはつくってゆかなければならない。
──いまは、どうか。
生き生きと「歩く」リズムをもった歩く人の街は、どこにあるか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1670.
文学のほか一切を捨てて生きて来た。
無常（死）を感じたら、文学をやる以外に、生きる道はなかったのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
1671.
思い通りに生きるのはムツかしかね。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1672.
今　今　今
たった今死んでも
生き甲斐あったか
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
1673.
一日にいちど、何か、きざに気取ってみなければ、気がすまないのだ。
生きて行けないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1674.
芸術に、意義や利益の効能書を、ほしがる人は、かえって、自分の生きていることに自信を持てない病弱者なのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1675.
人は、のぞみを失っても
生きつづけて行くのだ。
見えない地図のどこかに、
あるいはまた、
遠い歳月の彼方(かなた)に、
ほの紅(あか)い蕾(つぼみ)を夢みて、
凍りつく風の中に手を差しのべている……。
（ 水木洋子 ）
（ Mizuki Youko ）
1676.
「生きることは食べること」の言わんとしていることは、
「生きることを充実させること」が人間の最終目的であり、
それを実現する上で、
「食べることを充実させること」は
特に有効な手段であるということだ。
「食べることは生きること」と同様、
食を重視してはいるが、
「食べることを充実させること」を目的としてではなく、あくまでも手段としてとらえている点において、
発想の方向性が大きく異なる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1677.
人生は二度と生きられないんです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1678.
終始、
楽観と歓喜と、輝く希望と
溌刺(はつらつ)たる勇気と、
平和に満ちた言葉でのみ活きよう。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1679.
生きることと死ぬこととは、ある意味では等価なのです。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1680.
様々な物事を愛そうと努めれば、ある程度までは、愛せる。
気持ちよく生きていこうと努めれば、ある程度までは気持ちよく生きていける。
それ以上のことは運だ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1681.
（その人にとって）つらくなることがないほうが、その人らしく生きられる。
（ 糸井重里 ）
（ Itoi Shigesato ）
1682.
この世の辛さに生きることは神がわれらを浄めたまう試練と心得ております。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1683.
世の中には、人に言えない苦しみや地獄を抱えた人が大勢います。
でも強くしっかり生きている、けなげな人もいるのです。
同じ人間です。
貴方もできます。
やらないだけです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1684.
「人はなんで生きるのやろ」、これについては、ムー（無相）にはわからんのですよ。
本当は、生きてるから生きてるので、別に意味は考えられない、わからないというほかないんですよ。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
1685.
神さま、死の間際になって、やっと気づきました。
あなたはそもそも生きたことがおありではなかったのですね。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
1686.
私は、この世の中に生きている。
しかし、それは、私のほんの一部分でしか無いのだ。
同様に、君も、またあのひとも、その大部分を、他のひとには全然わからぬところで生きているに違いないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1687.
風景を生きること、自分がそのなかに在る風景を生きることが、すなわち人生というものなのだといってもいいのかもしれません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1688.
九十九年生きても、人の一生は一瞬なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1689.
一所懸命生きていれば、不思議なことに疲れない。
（ 松岡修造 ）
1690.
これから先、生きることだけに多くの力をさいてしまうと、うまく死ぬことができなくなります。
少しずつシフトを変えていかなくてはなりません。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1691.
悩んだら、まず、「生きる」モードに切り換えてからスタートだ！
それから、どう生きるかを探せばいい！
（ 漫画『こちら葛飾区亀有公園前派出所』 ）
（ Kochikame ）
1692.
死に向かって
進んでいるのではない
今をもらって
生きているのだ
（ 鈴木章子 ）
1693.
情熱を持って生きなさい。
（ コンラッド・ヒルトン ）
（ Conrad Hilton ）
1694.
今日を生きるしかないだろう。
明日も生きてるとは限らないしな。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
1695.
人間というものは自分で自分を知らない鉱山のようなもの。
自分を生きるということを考え始めると、「こんなこともできるんじゃないか、これもやれるんじゃないか」――と自分を発見することができます。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
1696.
本当のことを言うことで、本当のことを言う相手を持つことで、お前はこの世に生きて来たことを肯定しようとしている。
自分の人生に意義を見出そうとしている。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
1697.
自分でも気のつかん（＝答えの出ない）深い大きな問いをいただくことです。
これが生きた宗教です。
その問いとは何か。
人間に生まれた以上、このことのために人間に生まれてきたんだなあという生きておる充実した驚きと感動を毎日毎日かみしめて生きていきたい。
そのことです。
（ 和田稠 ）
1698.
生きている事。
生きている事。
ああ、それは、何というやりきれない息もたえだえの大事業であろうか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1699.
数々の出逢いに怖れず直面し、出逢いの重さと神秘に勇気を持って当たった人間には、少なくともその相手にだけは自分の生きていたしるしを刻みつけることが出来るといえよう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1700.
本当に生きてこなかった今までの一生のことを考えた。
まだ生きたことはないのに、どうして死ぬことができようか。
（ カーソン・マッカラーズ ）
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