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201.
幸福に通路をあけておき、
戸口を開いておくだけで、
公平な見物人の立場にとどまっているならば、
入ってくるのは悲しみであろう。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
202.
人生とは、
生まれた瞬間から死へ向かって歩きはじめる道程であり、
その道程を表す日めくりカレンダーのようなものである。
日めくりの残り枚数（寿命）は
個人差があり、不平等である。


■
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
203.
構造が（格差の）原因なら、
有利なほうが譲歩するのがあたりまえです。
男女間の年収に格差があるときに、
夫婦が家計の分担を半々にしようというのが
少しも「フェア」でないことは、
すぐにわかるでしょう。
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
204.
人間はすべて、
生来的に自由で平等で独立した存在であるから、
誰も、自分自身の同意なしに、
この状態を脱して、
他者のもつ政治権力に服することはできない。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
205.
個人は相互に自由かつ平等であり、それを可能にする政治・経済・社会の秩序を模索し続けるのが人間の存在理由です。
民主主義をどこまで信じることができるのか、それがいま、問われています。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
206.
自己犠牲を教える場合の考え方は、
どうせ完全に実行されるわけではないから、
実際の結果はほぼ妥当なものになろう、
というものであるらしい。
しかし、実際のところは、人びとは、
この教訓を学びそこなうか、
単なる公平を要求するときに後ろめたい気持ちになるか、
それとも、ばかばかしいほど極端な自己犠牲をするのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
207.
民主主義のおかげで生じた、すべての人を平等化する諸権利は、憧れや理想から、無意識の欲求や前提に変じてしまった。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
208.
地上がすべて墓場となり
ひつそり閑となつたとき、
人間には夢でをはつた
平等の精神が、実現する。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
209.
（人びとに）必要な観念は、
公平の観念であって、自己犠牲の観念ではない。
人にはみんな、この世の中で一定の場所を占める権利があるのだから、
自分の当然の権利を擁護することを何か悪いことのように感じさせてはならない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
210.
家柄崇拝は
それがあやまった価値基準や社会的不平等の容認に結びつく場合、
由々しい悪となる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
211.
自分はその他大勢の一人に過ぎない、か弱い存在である。
このアンバランスこそが、平等社会における個人の自意識の最大の特徴となるのである。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
212.
思うままにならないのが人生なのだ。
自由であるといわれても、
実際にはこの世に生まれてくる条件からして
不自由、かつ不公平なのである。
「こんなふうに生まれたかった」と
一度でも思わなかった者が、
世の中にはたしているだろうか。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
213.
文学文学と一と口にいうが、
文学だって生き物の様に育つもので、
ほんとうの文学になるのには
年月がかかる。
作品が生産され、
歴史という公平無私な大批評家の手にかかり、
はじめてほんとうの文学作品として落着くのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
214.
私の個人的な意見をいえば、釣りというものは、どうもフェアーな争いではないように思う。
魚の方は生命まで賭けているのに、人間は特に致命的なものを失うことはない。
（ 色川武大 ）
（ Irokawa Takehiro ）
215.
人は自分の意に添わない役割を、
人生という舞台で演じ続けるのである。
その生来の大胆で特殊な性格は、
礼儀作法などの概念的平等の押しつけによって
摩耗してしまい、脆弱化する。
（ ワシントン・アーヴィング ）
（ Washington Irving ）
216.
「自由、平等、博愛」という原理を信奉するようにと命ずる新政府の主張のうちに、人間内面の自由の抑圧をかぎとるサドのような抵抗者を、革命政府は、「自由」の名のもとに弾圧していくのである。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
217.
国家権力をいかに奪取するかというときにも、足元の平等はまったく考慮されず、男女の役割分業の構造が温存され続けてしまう。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
218.
歴史家に要する資格のさまざまあるが中に、公平といふことがその重要なるものの一なるは争ふべからず。
公平とは読んで字の如く一見甚だ明かなるが如くなれど、細かに考ふれば真に公平を保つは容易のことに非ず。
（ 津田左右吉 ）
（ Tsuda Soukichi ）
219.
現代の資本主義社会では、平等の意味は変わってきている。
今日、平等といえば、それはロボットの、すなわち個性を失った人間の平等である。
現代では平等は「一体」ではなく「同一」を意味する。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
220.
理想を投げ捨て、
不平等の現実をそのまま肯定してしまえば、
そこには強者の論理だけが残る。
（ 斎藤貴男 ）
（ Saitou Takao ）
221.
多数派とは、
自分の特権に無自覚であることのできる人のこと。
（もし誰かに公平性に関する）違和感を表明してもらったら、
自分に思い当たることがなくても、
まずは耳をかたむけることが
多数派の責任といえます。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
222.
不正＝ファールのなかには、
マナーを守ろうとするがゆえになすこともあるが、
マナーを守らず、
ルールに従うというマナーも守らず、
したがってルールに従わないひともいる。
それはアンフェア＝不公正であって、
汚いといわれるであろう。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
223.
場のあり方をめぐる権力関係は
抑圧される側こそが感じるものですから、
（公平性に関する違和感について）発言した人が
どんな問題があると考えているのかを
じっくり聞くことが大切です。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
224.
新自由主義の問題点は、
不平等が進行したということだけでなく、
自由もまた窒息しかけている、
ということにもあるのではないか。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
225.
人類は法のもとでは平等といいますが、
酒のもとでも平等なんですな。
（ 大竹聡 ）
（ Ootake Satoshi ）
226.
日本人は戦後一貫して、“横並び意識”で生きてきた。
これは一見“平等”のようですが、じつは嫉妬と羨望を生みやすい構造になっているんですね。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
227.
平等は愛の最も固い絆である
（ ゴットホルト・エフライム・レッシング ）
（ Gotthold Ephraim Lessing ）
228.
自己は欠陥がなく平等である。
（ 『バガヴァッド・ギーター』 ）
（ Bhagavad Gita ）
229.
常にいかなる場合にも、
偏りのない公平で美しい愛情と、
真の誠実さを心として、
尊い思いやりで助け合うという、
いわゆる文字どおり親切本位で共に活きることが、
最高の理想であらねばならない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
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