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死者は誰もみな平等である。
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1.
カタルシス型(の小説家)とは、
つまりこういうことである。
生きてゆくうちに、
なにやら躯(からだ)のなかに沈澱してくるものができる。
それがしだいに蓄積してゆき、
もやもやと重苦しくなってくる。
それを吐き出さないではおられない心持になってくる。
そのとき、その吐き出すものを、
小説と……
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(
吉行淳之介
)
(
Yoshiyuki Junnosuke
)
2.
畏友(いゆう)(=尊敬する友人)というものは、
その人の生き方が真剣であれば
必ず与えられるものである。
もし見つからぬとしたら、
それはその人の人生の生き方が、
まだ生温(ぬる)くて傲慢な証拠という他あるまい。
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
3.
いかなる仕事をするときも
趣味を持たなくてはいけない、
と渋沢栄一はいう。
この趣味とは、
仕事の他に何か楽しみを持つという意味ではない。
心の底から自分の仕事を好きになり、
「この仕事はこうしてみたい」
「こうすればこうなるだろう」
というように、理想や欲望を加えていくことをいって……
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(
渡部昇一
)
(
Watanabe Shouichi
)
4.
結婚前に、
何らかの深い痛みを知ることは、
学校では学びえない
大きな人生の勉強になり、
そこで得たものが、
より幸福な結婚への糧となる。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
5.
我々は、母なる地球から創られ、
母なる地球に還る。
(
シェナンドー酋長
)
(
Chief Shenandoah
)
6.
(一流の書物は)最後に、
読む人に向って「ノウ」と言います。
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
ほんとうに一流の書物のなかには
そういう「ノウ」という力が溢(あふ)れています。
……
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(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
7.
職業軍人というものは、古今東西、
頑固な伝統主義であり、
愚にもつかぬ経験主義者である。
……
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(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
8.
遊戯には、さまざまのとりきめがあり、
いずれも生死の大事と関係(かかわり)がない。
茶の作法も、男女の遊びの作法も、
遊戯にすぎぬが、
遊戯のとりきめにおのれを縛りつけるときのみ、
人は生死の欲望から離れることができる。
作法どおりにするがよい。
……
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(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
9.
男は、
仕事にもまれたりしているうちに、
ゆっくりだけど着実に伸び続ける。
男盛りと言って
五十歳前後になってから、
やっと男としての張りが出る。
……
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(
渡部昇一
)
(
Watanabe Shouichi
)
10.
人間は他人との密接な相互関係の中で生きている。
他人が自分に対して示す
ことば、まなざし、身ぶり一つで、
人間のもつ世界は、
あるいは光り輝き、
あるいは闇にとざされる。
したがって、ある人のもつ対人関係の質は、
彼の世界の相貌や遠近を左右する。
(
神谷美恵子
)
(
Kamiya Mieko
)
11.
結婚というものは
心もからだも違ったもの同志が
ひとつになるのだから、
潔癖に考えすぎると
却(かえ)って失敗しやすい。
むしろごく楽な単純なきもちで、
世間一般の習慣だというくらいにやるほうがいいようだ。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
12.
親しいもの同士が集まって
お茶一杯飲むときの雑談でも
本当に頭を働かせた話をすれば、
思いがけない着想を得ることができる。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
13.
誰でも、
自分の兄弟のように思えたら、
人間世界のいざこざは大てい解決する。
人間がえらくなるほど
他人気(たにんぎ)が少なくなる。
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
14.
歴史の最大の教訓は、
将来に関する予見を盲信せず、
現在だけに精力的な愛着を持った人だけが
まさしく歴史を創って来た
という事を学ぶ処(ところ)にあるのだ。
……
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(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
15.
非暴力とは、
私たちに対して振るわれる理不尽な暴力に、
力なく屈することではない。
非暴力はもっとダイナミックなものなのだ。
……
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(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
16.
最初は大変な幸運に見えたのに、
悲惨な結末が待っていた、
というのはよくあることだ。
大事なのは、
幸運の女神の家の門の出口で
惜しまれながら去ることだ。
出口で惜しまれる人はめったにいない。
……
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(
バルタザール・グラシアン
)
(
Baltasar Gracian
)
17.
同志的結合とは、
自分の同志が目の前で死んでも、
その死骸に縋(すが)って泣くことではなく、
彼は自分の知らない他人であると、
法廷でさえ証言できることでなければならない。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
18.
事業欲のない人には、
夢みる事業を実現することはできない。
(
中内功
)
(
Nakauchi Isao
)
19.
なたがどんなに優秀だとしても、
たった一つの頼みの綱だけを当てにしてはいけない。
何ごとにも予備を用意すべきだ。
ことに成功や、人から受ける好意、評価に影響するものについては
そうである。
(
バルタザール・グラシアン
)
(
Baltasar Gracian
)
20.
自分の信念を語ること以外に、
私の(社員)教育方法はない。
(
中内功
)
(
Nakauchi Isao
)
21.
本当に危険な作品は、
感覚的な作品だ。
……
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(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
22.
プロとは、
言い訳を言わないから
プロなんです。
(
中内功
)
(
Nakauchi Isao
)
23.
(企業において)
創造的な活動や意思決定が早く、
ポリシーの徹底やコミュニケーションの風通しもよく、
統制力をもつには、
文章化することだ。
(
中内功
)
(
Nakauchi Isao
)
24.
辛抱強く努力すれば、
できないと思ったこともできるようになる。
(
バルタザール・グラシアン
)
(
Baltasar Gracian
)
25.
どんな英雄でも、
年をとって駄目になり、
その栄光の歴史を、晩年で汚している。
そのわけはひと言でいえば、
自分(=名声地位への執着)を捨てきれないからである。
捨てるということが、どんなに大事であるか、
そしてどんなに難しいことであるか、
かつての柔軟な魂を喪失し、
頑固さだけが残……
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(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
26.
いくらうまい授業をやったところで、
うまい発表会をやったところで、
りっぱに見える運動会をやったところで、
それが「ひとり」「ひとり」の確立につながらないのでは、
「教育」とは言えない。
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
27.
生死を超脱するだけが解脱(げだつ)の幸福なら、
人間は木石鳥獣になればよい。
坊主も、釈尊を拝まず、
松の木でも拝んでおれば済む。
……
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(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
28.
日本人が秋の月を美しく思うというのも、
弥生式時代の日本人もそう思っていたのではなく、
のちに中国の漢詩が渡来し、
その類的体系の中で月の美しさを知った
と見るほうが自然である。
……
(→続きはクリック)
(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
29.
からかわれても耐え忍び、
人をからかわないことだ。
(
バルタザール・グラシアン
)
(
Baltasar Gracian
)
30.
病気の効用は、
それをすることによって、
精神にひだひだが生まれてくるところにある。
(
吉行淳之介
)
(
Yoshiyuki Junnosuke
)
31.
かれにはかれの能あり、才あり、
うらやむに及ばず。
われにはわれの能あり、才あり、
すべてを生かして働く。
かれはかれの道をゆけ、
われはわが道をゆく。
それでいい。
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
32.
男ってのは、
肚(はら)に収(しま)いこんでるものが
多けりゃ多いほど、
重たくなってくるもんだ。
(
北方謙三
)
(
Kitakata Kenzou
)
33.
自分が差別をしたかどうか、
相手が不当な扱いを受けたと感じたかどうか
といったことは、
発言者である私自身には分からないのです。
……
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(
秋元康隆
)
(
Akimoto Yasutaka
)
34.
コントロールできるなら、
それは愛ではない。
自分を今までとまったく同じに保ち続けられるなら
愛は起きていない。
……
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(
赤坂真理
)
(
Akasaka Mari
)
35.
逆境というのは、
そのときはひどいように思えるけれど、
あとになってみると
悪いものではない。
(
渡部昇一
)
(
Watanabe Shouichi
)
36.
人の親切に対しては、
いい気になって甘えたりして、
もたれてもいけないが、
さりとてむげにこれを退(しりぞ)けるのも本当ではない。
そこで人様の親切は、ありがたくお受けする
ということが大切でしょう。
ところが、このお受けするということは、
自己が確立していないとなかなかできないこと……
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(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
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人間を信じられない
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小才(しょうさい)
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働かないで済む
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降伏の涙
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木を見上げる
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