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［ 名言 ］
歴史の最大の教訓は、
将来に関する予見を盲信せず、
現在だけに精力的な愛着を持った人だけが
まさしく歴史を創って来た
という事を学ぶ処(ところ)にあるのだ。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「戦争について」
『小林秀雄全作品　第10集：中原中也』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
歴史は
将来を大まかに予知する事を教える。
だがそれと同時に、
明確な予見というものがいかに危険なものであるかも教える。
＿＿ Link ＿＿

歴史から、
将来に腰を据えて
逆に現在を見下す様な態度を学ぶものは、
歴史の最大の教訓を知らぬ者だ。
歴史の最大の教訓は、
将来に関する予見を盲信せず、
現在だけに精力的な愛着を持った人だけが
まさしく歴史を創って来た
という事を学ぶ処(ところ)にあるのだ。
＿＿ Link ＿＿

過去の時代の歴史的限界性というものを認めるのはよい。
併(しか)しその歴史的限界性にも拘(かか)わらず、
その時代の人々が、
いかにその時代のたった今を生き抜いたか
に対する尊敬の念を忘れては駄目である。
この尊敬の念のない処(ところ)には
歴史の形骸(けいがい)があるばかりだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
わたしは大型のカードに、
主要人物の生い立ち、風貌(ふうぼう)、性格、経歴などをできるだけ細かく書きこみ
（架空の人物についても同様である）、
作品を書く上で、
座右に置いて参照するだけでなく、
暇さえあれば、そのカードを眺めている。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
人のためになるならば、
動物を殺すことは、罪ではないという。
（中略）人の役に立つからと殺され、
役に立たなければやはり殺される。
これが、地上のあらゆる命に対する暴力でなくて何であろう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3.
本心に立ち返るとは何か。
それはわが家を思い出すことである。
わが父（＝神）を思い出すことである。
自分を真に最も愛してくれる者を思い出すことである。
そして、思い出して
（そこへ、その人のもとへ）帰ろうとすることである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
「事実を検証していこう」
「事実を調べよう」
というのではなく、
「いったん合意した仮説が正しいことを証明しよう」
という動機が働いてくると、
ここで事実がゆがめられてしまう。
「こういうことであってほしい」という仮説を作ったら、
それはすでに仮説ではない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
良い文章をつくるコツは、
形容詞を不作にすることです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
東洋では努力精進を尊ぶ。
東洋の諸芸は
小さい時からたたきあげた技や芸の心というものを大切にする。
苦労に苦労を重ねた挙句(あげく)達したその人独自の世界を賛美する。
私はそれが本ものではなかろうかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
人はだれでも、
その人にこそふさわしい役割、
その人でなければならない仕事を、
めいめい必ず一つは持っている。
だから自分は、
だれにも劣るものではなく、
だれかに優るものでもない。
それを知ったとき、人は自立する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
（食べもの屋というものは）
まあ、中へ入った場合、
まず便所がきれいな店じゃなかったら駄目だね。
宿屋でもそうですよね。
結局、「神経のまわりかた」ということでしょう。
ほかのどんな仕事でも同じだけど、
そういうところまで神経がまわっていないと、
出すものだって当然、
神経がまわってこ……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
9.
自己の天分の発揮ということは、
実は単に自分のことだけを考えていたんでは、
真実には（＝実際には）できない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
プレゼンテーションを聞いた人から
質問が３つぐらい出てくるようでなければ、
良い企画とは言えない。
もし質問が３つ出なかったら、
実はその企画が過去の延長線上だったり、
当たり前すぎたりして、
面白みのないものであることが多い。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
同じ運命に会っても、
一人は喜び、
一人は当然な顔をする。
自分の人生を
豊かにするのも貧しくするのも、
その人間の心のあり方によるのだろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
上り坂は
息苦しく足の運びがのろくなるが、
そのぶん事故がおきにくい。
下り坂は
ラクで足の運びが早まるぶん、
ころびやすい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
前進するなら、
歴史を繰り返すのではなく、
新しい歴史を作ろう。
私たちの祖先が残した遺産に、
新たな良きものを加えよう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
14.
渇くということは非常に大切なことである。
渇かない人にいくらいい飲み物を与えても
喜びも感謝もしない。
愛でも学問でも同じで、
渇かない者にいくら与えても無駄である。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
「生きてゆかなければならない」ということと、
「いかに生きるか」ということの間には、
実際に、かなりの隔たりがあります。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
16.
（仕事で）人並なことをしていたんでは
満足に生きることはできない。
いくらかましなくらしをしようと思えば、
人にまねのできない仕事、
誰も気づかないくふう、
新しい手、
といったものを作り出さなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
不まじめな態度をとることが
抗議であると思っている態度は、
全く不まじめである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
自己が帰属する集団には
なんらかの特権性があり、
そのためには
他領域の人々への配慮などは
二次的になっても構わない
と考える科学者がいるとすれば、
それは不適切なのだ。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
19.
あまり待ってばかりいると、
待つってことが
ほんとはどういうことなのか、
わかんなくなっちまうよ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
20.
政治の効率とスピードだけを考えたら、
独裁が一番だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
酒は、
もろもろの悩みや不安を一挙に忘れさせ、
ただ夢だけを夢見させてくれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
結局、気ばたらきというのは
「相手の立場に立って自分を見つめること」です。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
他をとがめんとする心をとがめよ。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
24.
人間の社会には暗黙の厳しいルールがあって、
いかに親友でも控えるべき一線がある。
常識の埒(らち)を越えてはならない。
相手を正確に他人であると、
相互に固く思い定めてこそ、
初めて友情が持続できよう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
いろんなことは
あまり知る必要はないのだ。
大事なことは、
どう生き、どう死ぬかということである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
多くの人間に対して少数者が、
あるいはただ一人が、
権力を行使するところでは、
特権が生まれ、増殖する。
たとえその権力がそう望まないにしても。
……
（→続きはクリック）
（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
27.
（思いついた考えを）しゃべるというのが、
すでにりっぱに表現活動である。
それで満足してしまうのである。
あえて黙って、
表現へ向かっての内圧を高めなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
独裁政治は必ず自滅する。
独裁者は、例外なしに
妬心が異常に強く、
自分より秀れた人材の登場を次々におしつぶすから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
子どもは、抵抗をほしがっている存在。
高いところにのぼりたがる。
危険なところへ行きたがる。
低い段を下りるにも、一度とびあがって「ドスン」とおちたがる。
廊下を静かに歩くというようなことは性にあわない。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
30.
周囲の状況が急変したとき、
びっくりしたり、あわてたり、
不安になったりした後で
成るべく早く普段の精神状態に自分を戻すことだ。
なぜか。
変化の正体と本質を判断して
適切に対策を講じる上で、
平常の感覚・平常の心理が
最も有効であって、
誤ることが最も少ないからである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
現在の層の厚さは、
過去の思い出だけではなく、
未来の予想にも反映する。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
32.
本来は、まだまだ単純な機能組織しかそなえていない人間を
人間自身が買いかぶって、
なまじ高等生物のように思い込み、
大自然を征服したつもりで
鼻をうごめかしていると、
今にとんでもないことになるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
33.
論理の前提が間違っていることがあるのだから、
論理的な言葉が「本当のこと（真実）」の表現であるということにはならない。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
34.
結婚は人格と人格との結びつきです。
不幸にして生む能力のない女性や、
生ませることのできない男性が、
この世にはいるのです。
そのような相手と結婚した時、
子どもができないから別れるというのでは、
そもそもの結婚観がまちがっている
といわなければなりません。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
貧しかった時のことを
忘れるな
苦しかった時のことを
忘れるな
嬉しかった時のことを
忘れるな
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
むすめたちが
（結婚について）空想するような美しさは
在るものではなく、
新たに自分がきずきあげるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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