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［ 名言 ］
世の流れは人間を公平に扱うものではない
と観念すべきである。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『人間通』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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【 谷沢永一の名言 】
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〈全文〉
いつの時代にも（優れた）人材はころがっている筈(はず)なのに、
真価を発揮できる機会が訪れてくれぬ場合が多い。
英傑が英傑たりうるのは
時代が求めて招(よ)び寄せたからである。
この間の機微はもはや運というしかない。
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世の流れは人間を公平に扱うものではない
と観念すべきである。
＿＿ Link ＿＿

そのうえで
かりそめにも高望みせぬよう自戒し、
己れと時代との接点がどこにあるかを沈思するしかない。
大きな仕事ができる時期ではなくとも、
当面の課題に磨きをかけて
味わいを醸(かも)しだす気配りは可能であろう。
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［ ランダム名言 ］
1.
思いつきというのは
今までにその人の脳裏にまったくなかったものが、
ある日忽然(こつぜん)と現れるのではない。
その人の頭の中に
小さな思考の破片が散らばっていて、
それが組み合わさったときに
思いつきが生まれる（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
最強の武器とは、
折れない心と、
何度でも立ち上がる勇気です。
（ アニメ『グリザイア：ファントムトリガー』 ）
（ Grisaia Phantom Trigger ）
3.
もし好機が到来しなかったならば、
自ら好機を作り出せ。
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
4.
通産省に言われたことと全部反対のことをやってきた。
だからホンダの今日がある。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
5.
たいていの現代人は
たくさん理論を持っているが、
理論が実際生活に於(お)いて演ずる役割が
けしてわからないんだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
6.
さてどうすれば利するだらうか、とか
どうすれば哂(わら)はれないですむだらうか、とかと

要するに人を相手の思惑に
明けくれすぐす、世の人々よ、

僕はあなたがたの心も尤(もっと)もと感じ
一生懸命郷(ごう)に（→続きはクリック）
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
7.
思想というものは、そして、
さまざまな思想の中で生きていく人生そのものは、
インスタント食品ではありません。
まったく逆のものです。
ここでは、結果よりも過程こそが、
その本質をなしています。
（ 森本哲郎 ）
（ Morimoto Tetsurou ）
8.
（本の引力によってぐんぐん引き込まれ）
（読書を）中止することが不可能なときでも、
なるべく脱線を大切にして、
自分の考えをたしかめながら進むことである。
そうでないと、
本を読めば読むほど
自分の考えがはっきりしなくなってしまう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
本の言おうとすることを、
意味されるものであれ
意味するものであれ、
決して問うべきではないし、
本に何か理解すべきことを探すべきではない。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
10.
（普段から親に）感謝の気持ちを伝えること、
（親の）日々の生活を気遣うことなら、
カネがなくても、
時間がなくても、
誰にでもすぐにできるはずだ。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
11.
最高の小売業であれば、必ずしも最大でなくてよかった。
（ サム・ウォルトン ）
（ Sam Walton ）
12.
今の若手の喜劇人、
何も喜劇の人だけでなく、
一般の俳優にも歌手にもいえることだが、
皆大変偉くなってしまっている。
それも俄(にわか)に偉くなって、
実力が伴わない人が多い。
そういう人達ほど、
先輩に教えを乞(（→続きはクリック）
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
13.
転んだらいつでも、何かを拾いなさい。
（ オズワルド・アベリー ）
14.
言葉の経験とは、恐るべきものである。
語るひと（＝相手）に
いかにもそれだけで
「分かった」と思わせる。
そうした明晰さがあるからこそ、
論理学が摘発するような錯覚もある。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
15.
良書の要約というものはすべて愚劣なものだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
16.
あなたは、したいときにしたいことをするために必要なお金を、すべて持つべきです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
17.
運は努力に対するご褒美だ。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
18.
旅行に限らず、人生すべて、たくさんの荷物をぶらさげて歩く事は、陰鬱の基(もと)のようにも思われる。
荷物は、少ないほどよい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
19.
本音と建前の使い分けと言えば、
日本人の専売特許のように思われているが、
こと交渉ごとに関する限り、
「利害対立の構図」──「隠れた対立の構図」を見抜く能力が
日本人は貧困だ。
妥協の余地のない表面上の対立に
固（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
模倣という道を通ってでなければ、
独創に達するのは不可能である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
おもしろいことは忘れられにくい。
忘れられるにしても、
ゆっくり忘れられるから、
こちらのほうが歴史の中核になりやすい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
倫理規定は、
倫理を前提したうえで
特定の職業や身分のひとが
これ（＝倫理）をふまえてなすべきこと、
してはならないこと
のリストにすぎない。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
23.
戦争って、しんどいもんだからさ。
とうてい、なまけ者には戦争はできない。
（日本が）戦争に負け、
こんな、あわれなことになったのも、
みんな、日本人が勤勉すぎたせいだ。
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
24.
現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
その憎悪をいとも軽やかに書き上げる時、
そこにリアリティーが生まれる。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
25.
人間の本質というものは変えることができない。
それをいろいろ変えようと努力することはムリである。
というより、自分自身を苦しめることになる。
だから、その本質をあるがままにみとめなくてはならない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
26.
出来事が君の欲するように起きることを
願ってはならない。
むしろ、
出来事が起きるがままに起きることを
願うのがよい。
そうすれば、道が開けてくるだろう。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
27.
結局、物を生み出そうと思えば、おたくになるしかない。
みんな、おたくから生み出されていると思うんです。
学者にしてもおたくですよ。
遺伝子とかの新発見もおたくから出てますよね。
つまりおたくをバカにできないんです。
（ 弘兼憲史 ）
（ Hirokane Kenshi ）
28.
勉強家（＝努力家）は
休み怠ることをおそれ、
絶え間なく仕事をしなくてはいけないように考える。
効果をあげる継続は
むしろ休み休みの継続であるように思われる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
（スコア）100を切るのに趣味を捨てた。
90を切るのに友達を捨てた。
80を切るのに家族を捨てた。
70を切ったらすべてが返ってきた。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
30.
子を養いて方(まさ)に父の慈を知る。
（ 王陽明 ）
（ Ou Youmei ）
31.
セカンドアクト──今までずっとやりたかったけれど、何らかの理由で実行することができなかった人生を（今から）歩み始めること。
（ ステファン・Ｍ・ポーラン ）
（ Stephen M. Pollan ）
32.
いくら考えても、どうにもならぬときは、四つ辻へ立って、杖の倒れたほうへ歩む。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
33.
不幸の神々とて時には、
自分たちの遊びに飽きて、
慈悲の心を見せるものだ。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
34.
成功への大道は
今やあなたの前にあり、
宇宙の導きの原理が
あなたを勝利と驚くべき成功へ導くだろう、
ということを信じなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
35.
いつの時代にも（優れた）人材はころがっている筈(はず)なのに、
真価を発揮できる機会が訪れてくれぬ場合が多い。
英傑が英傑たりうるのは
時代が求めて招(よ)び寄せたからである。
この間の機微はもはや運というしかない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
どか雪と四(よ)つに組みたるまま暮るる
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
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【 現状打破を試みる 】
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【 善良な過去 】
【 ７月が来る 】
【 二度とない人生 】
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