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ヘルマン・ヘッセの名言
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［ テーマ別今日の名言 ］
《 世界の文豪 》
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《 本・書物 》
101.
一枚の花びら、
あるいは道の上の一匹の小さい虫が、
図書室全体のすべての本より
はるかに多くを語り含んでいる、
とぼくは思います。
文字やことばでは
何も言うことはできません。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
102.
世界は死にみちみちていますよ。
どのかきねの上にも死はとまっていますよ。
どの木のかげにも死は立っていますよ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
103.
いちばん強くふしぎに思ったのは、死にさからいながら、自分が小さくみじめで脅やかされていることを自覚しているにもかかわらず、死にたいする最後の自暴自棄の戦いにおいて生命のあの美しい恐ろしい力と粘り強さを自分の内に感じたことであった。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
104.
野の花は、そぞろ歩きながら絵画的な快感をもって緑の大地の中の色彩の島としてそれをながめる場合には、ひざをつき、からだをかがめて一本一本それを見て、いちばん美しいものをさがして摘む場合とは、まったくちがって見えるものである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
105.
いったい、私たち人間は死をなくすために生きているの？
いいえ、私たちは死を恐れ、そしてまた死を愛するために生きているのよ。
死ぬってことがあればこそ、わずかばかりの命がほんのひとときのあいだあんなに美しく輝くことがあるのよ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
106.
人間はめいめい自分の魂を持っている。
それをほかの魂とまぜることはできない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
107.
地上の現象はすべて一つの比喩である。
すべての比喩は、魂が、用意さえできていれば、そこを通って世界の内部へはいることのできる開いた門である。
その内部へ行けば、君もぼくも昼も夜も、すべては一体なのである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
108.
各人にそれぞれの一つの役目が存在するが、だれにとっても、自分で選んだり書き改めたり任意に管理してよいような役目は存在しない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
109.
偶然にもてあそばれるわれわれ人間の中には親切と理性とが存在するのである。
私たちは、たとえ短い間だけであるにせよ、自然や運命より強くありうるのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
110.
人は年を取ると青年時代より満足している。
だが、それだからといって私は青年時代をとがめようとは思わない。
なぜなら、青春はすべての夢の中で輝かしい歌のようにひびいて来、青春が現実であったときよりも、いまは一段と清純な調子でひびくのだから。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
111.
私は友情と女性の愛と青春を信じてきた。
いまはそれがつぎつぎと私を見捨てた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
112.
父親は子どもに鼻や目や知力をさえ遺伝としてわかつことができるが、魂はそうはできない。
魂はすべての人間の中に新しくできたものだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
113.
ほんとうに自分の運命以外のものはなにも欲しない人には、もはや同類というものはなく、まったく孤立していて、周囲に冷たい宇宙を持つだけだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
114.
（人生における）稲光の瞬間的な明るさは
非常にすばらしく慰めを与えてくれるので、
その幾秒かは幾年もの闇をぬぐい去り償うことができるのである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
115.
しあわせな子どもの歌を歌う、
好感は持てるが感傷的な男は、
自然に、純真さに、
はじめに帰りたがっているが、
子どもはけっして幸福でないこと、
子どもだって
たくさんの戦い、たくさんの分裂、あらゆる苦悩を持ちうることを、
すっかり忘れてしまったのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
116.
弱さや不自由さならともかく、苦しみを捨てようなぞとは思っていません。
むしろ僕は、苦しみと喜びは同じ源から来るものであって、同じ力の働きであり、同じ音楽の拍子であるということを感じたいのです。
そしてどちらも美しく必要だということを。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
117.
およそ事の初めには不思議な力が宿っている。
それがわれわれを守り、生きるよすがとなる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
118.
少数ながら星に似ている人があります。
固定した軌道を進み、どんな風(かぜ)にもとらえられません。
自分自身の中に法則と軌道を持っています。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
119.
私には人間の生活というものは
深い悲しい夜のように思われる。
それはときおり稲光でもきらめくのでなかったら
耐えられないものであろう。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
120.
自分の小さい運命は何ら特別なものでも、残酷な例外でもないこと、
彼が幸福だと見ていた人たちも、のがれがたい運命の支配を受けていることを、
彼は突然さとった。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
121.
死は私たちの賢いよい兄弟であって、潮時を心得ているのだから、安心してそれを待っていればよいのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
122.
花がみなしぼむように、青春が老いに屈するように、一生の各階段も知恵も徳もみな、その時々に花を開くのであって、永続は許されない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
123.
だれでも一度は
父や先生から自分を隔てる歩みを
踏み出さねばならない。
だれでも孤独のつらさを
いかほどか感じなければならない。
もっともたいていの人は
それに耐えることができないで、
すぐにまたこそこそと
はいこんで行くのだが。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
124.
野心のない人でも、
一生に一度や二度、
敬虔とか感謝とかいう美徳と
衝突することは免れない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
125.
私は、無知な子どもだったが、
雲を愛し、見つめた。
そして自分も雲として──
さすらいながら、
どこに行っても親しまず、
時間と永遠の間をただよいながら、
人生を渡って行くだろう、
ということを知らずにいた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
126.
人にも盛りのときがあり、
それが過ぎれば、
年をとって死ななければならない、
ということがわかっていなかったら、
何か美しいものが
もし未来永劫にわたって
たえず変わらず美しかったとしたら、
それはぼくを喜ばすかもしれないが、
ぼくはそれを冷たい目で見、
こんなものはいつだって見られる、
何もきょうでなくてもいい、
と考えるだろう。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
127.
聖書は古い。
昔の人は、
今日の人がよく知っていることを
いろいろとまだ知らなかったのだ。
だが、だからこそ
聖書には美しいこと、りっぱなことが
たくさん書いてある。
ほんとのことだって
じつにたくさんある。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
128.
どんな人間の一生も、
つまりは己へと向かう道だ。
試行錯誤の道、
かろうじて見える小道。
だけど自分自身になれた者なんて
いまだかつていたためしがない。
それなのに百人が百人とも、
自分自身になろうと努力する。
ある者はたどたどしく、
またある者は颯爽(さっそう)と、
それぞれのやり方で。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
129.
人間とはなにか、
その答えを知る者は
いま少なくなってしまったけれど、
それを感じ取っている人は
相当の数にのぼるはずだ。
それを感じ取れるなら、
心安らかに死んでいける。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
130.
他人の感傷性をいくら憎むことができても、
私自身の感傷を私は愛し、
むしろ少し甘やかしている。
感情、優しさ、心の鋭敏な感受性、
それらは私の授かりもので、
私はそれの助けで生きて行かねばならないのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）

131.
もし私が自分の筋肉だけを頼りにして、
レスラーやボクサーになっていたなら、
どんな人間も私に
筋肉の力を下等なものとみなせとは要求しないであろう。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
132.
愛は乞うてはなりません。
要求してもいけません。
愛は、
自分自身の心の中で確信するにいたるまでの
力をもたなくてはなりません。
そうすればもう愛は
相手に引き寄せられるものではなく、
相手を引きつけるものとなる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
133.
思想も感覚も
両者ともに美しいものであった。
両者の背後に
究極の意味が存在していた。
両者ともに聞くに値し、
両者ともにもてあそぶに値し、
両者ともにけいべつすべきでも
過大評価すべきでもなかった。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
134.
世界をそのままに、
求めるところなく、単純に、
幼児のように観察すると、
世界は美しかった。
月と星は美しかった。
小川と岸は、森と岩は、
ヤギとコガネ虫は、花とチョウは
美しかった。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
135.
人間が自然から贈られて得たものではなく、
自分自身の精神からつくり出したたくさんの世界の中で、
書物の世界は
最も広汎で高い価値をもつものである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
136.
言葉がなければ、
文字と書物がなければ、
どんな歴史も存在しないし、
人類の概念も存在しない。
そして誰かが、
小さな空間に、
一軒の家とか一つの部屋に
人間精神の歴史を閉じ込めて所蔵しようと試みるとき、
書物という形式を選ぶことによってのみ
それに成功することができる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
137.
本を読む場合には、
清潔さを保つことと、
大切に扱うことがもちろん必要である。
とりわけ読書を中止するとき、
本を開いたまま机の上に伏せる
というような悪い習慣は避けるようにした方がよい。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
138.
自分の一生を外部から回顧してみると、
特に幸福には見えない。
しかし、迷いは多かったけれど、
不幸だったとは、なおさらいえない。
あまりに幸不幸をとやこう言うのは、
結局まったく愚かしいことである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
139.
音楽が世の中にあるということ、
人間はときおり心の中まで拍子に動かされ、
諧調に満たされうるものだということ、
そのことが私にとってはたえず
深い慰めといっさいの生活の是認とを意味していた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
140.
私は、自然を人格として愛し、
外国語を語る旅の道連れなる友ででもあるように、
自然に耳を傾け始めてから、
私の憂愁はいやされはしなかったが、
高貴にされ、清められた。
耳と目は鋭くなった。
私は微妙な調子や差異をとらえることを覚えた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）

141.
木は神聖なものだ。
木と話をし、木に傾聴することのできる人は、
真理を体得する。
木は、教訓や処世術を説くのではない。
細かいことにはこだわらず、
生きることの根本法則を説く。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
142.
おまえが長い間
万巻の本の中に求めた知恵は
今どのページからも光っている、
それはおまえのものなのだから。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
143.
この世のあらゆる書物も
おまえに幸福をもたらしはしない。
だが、書物はひそかに
おまえをおまえ自身の中に立ち帰らせる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
144.
（切り倒された木の）
その年輪と癒着した傷痕(きずあと)に、
すべての闘争、すべての苦難、
すべての病歴、
すべての幸福と繁栄が
忠実に書き込まれている。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
145.
われわれがだれかを憎むとすれば、そういう人間の形の中で、われわれ自身の中に宿っているものを憎んでいるのだ。
われわれ自身の中にないものは、われわれを興奮させはしない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
146.
おまえ自身の中に、
おまえの必要とする一切がある、
太陽も、星も、月も。
おまえのたずねた光は
おまえ自身の中に宿っているのだから。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
147.
詩は音楽にならなかった言葉であり、音楽は言葉にならなかった詩である。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
148.
はかなさがなければ、美しいものはない。
美と死、歓喜と無常とは、互いに求め合い、制約し合っている。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
149.
一本の木が鋸で切り倒され、
その痛々しい傷を太陽にさらすとき、
その墓標である切り株の明るい色の円盤に
その木のすべての歴史を読みとることができる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
150.
彼は、恋をすることによって同時に自分自身を見いだしたのであった。
しかし、大抵の人々は、恋をすることで自分自身を失ってしまうのである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）

151.
真理は、その正反対も同じく真理である。
言いかえれば、つねに真理は、それが一面的である場合にのみ口に言われ、ことばの衣装に包まれることが出来る。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
152.
精神は、心理に対して従順である場合にのみ有益かつ高貴である。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
153.
まさか君だって、真っ直ぐ立って歩くし、９ヶ月で生まれるからというだけの理由で、そこいらを走り回っている２本足全部を人間だなどと言うつもりはないだろう？
（ ヘルマン・ヘッセ ）
154.
人生の汚辱に対抗する最善の武器は、勇気とわがままと忍耐です。
勇気は強くし、わがままは冗談を言わせ、忍耐は落ちつきを与えます。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
155.
山や川、木の葉、根や花など、
自然界のいっさいの形成物は、
私たちの内部に原型を持っており、
永遠を本質とするところの
魂から発している。
私たちはその魂の本質を知らないが、
それはおおむね
愛の力や創造者の力として
感じられるのである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
以上
【 ヘルマン・ヘッセの名言 】
全部で、155件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
病気は変化を起こすための強力な刺激であり、人によっては内面的葛藤を解決する唯一の手段だ。
治る患者は、病気を人間的成長のための絶好の機会と考える。
言い換えれば、病気こそ本当の意味での贈り物と考えるのだ。
（ アンドルー・ワイル ）
2.
核家族は、人類社会の中で時代や地域を超えた普遍的な社会集団である。
（ G・P・マードック ）
3.
愛が言葉以外に、実体として何かあると思っていたら、大間違いだ。
（ 太宰治 ）
4.
自分は愛されている、と思っている女はいつも魅力があるものだ。
（ 伊藤整 ）
5.
競争心はあなたの富に限界をもたらします。
空気がなくなってしまうことのないように、宇宙の無限の富もなくなることはありません。
何も奪うことなく、欲するすべてが手に入ることを知りなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
6.
大いに屈する人を怖れよ。
ピンと跳ねっ返す力が強いからだ。
いかに剛毅(ごうき)と見えても、その言動に余裕と味のない人は、共に大事を成すに足りない。
悪罵(あくば)を平然と受け流す人が、一番底気味の悪いものだ。
（ 伊藤博文 ）
7.
公園にでも行って３時間ほどひっくり返るといい。
きっと寝転んでいるのが嫌になりますよ。
そしたら、仕事場に戻る。
会社のためじゃなくて、自分のためにね。
（ 樋口廣太郎 ）
8.
多すぎる休息は、少なすぎる休息と同じように疲労させる。
（ カール・ヒルティ ）
9.
詩人の魂を忘れた文明は滅びる。
（ アニメ『創聖のアクエリオン』 ）
10.
人間が本当に悪くなると、人を傷つけて喜ぶこと以外に興味を持たなくなる。
（ ゲーテ ）
11.
全ての財宝の中でも最高なのは女の美しさ。
女の誠は、けれどさらに高い賞賛に値する。
（ シラー ）
12.
人間ってものは自分が無鉄砲で悪い者であると思いたがる。
だが、実はそのどっちでもない。
ただ臆病だというだけさ。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
13.
「どんなことがあっても、わたしはあなたを受け入れます。
　だから安心してなんでも言いつけてください」。
そんな気持ちで会いに行ってごらん。
きっと自然な笑顔になれるから。
（ 右近勝吉 ）
14.
自分が生きている社会をよく見つめ、観察し、より良いものに変えていってほしい。
現実が、醜く思えることもあるかもしれない。
しかし、それは今の現実に過ぎず、今をどう生きるかで未来は変えてゆけるはずなのです。
（ かこさとし ）
15.
その失恋があなたにとって幸運ではないと、どうして言えますか。
（ ジョセフ・マーフィー ）
16.
不幸というものは仲間を好むものなんです！
（ ジョセフ・マーフィー ）
17.
絶対に失敗しないとわかっていたら、あなたは何をするだろう。
絶対に成功するという確信があるなら、あなたは何を追求し、どんな行動をとるだろうか。
（ アンソニー・ロビンス ）
18.
家族がいない場合は、（「家族のため」以外の）別の労働の理由を考え出さなければならない。
（ 香山リカ ）
19.
信念なくして成功はない。
信念は深層自己説得によって強化することができる。
（ ナポレオン・ヒル ）
20.
恋はすべて自分本位。
ちょっとしたことでスーっと冷めてしまう。
でも恋から入って、そこから架け橋を渡って愛の国に行ってしまうと、もう裏切りは無いのよ。
恋になったり、愛になったりしている最中が恋愛。
一番楽しくて、一番苦しい時期。
（ 美輪明宏 ）
21.
あまりにも卓越した性質は、しばしば社会生活を不向きにする。
（ シャンフォール ）
22.
絶えずだれかと会っていないと落ち着かない人も、
不必要にSNSでやりとりしている人も、
用もないのに癖のようにインターネットで検索している人も、
本人ははっきりと意識していないかもしれないが、
自意識を麻痺させようとしてい（続きはクリック）
（ 榎本博明 ）
23.
独自な作家とは、
誰をも模倣しない者ではなく、
誰にも模倣できない者である。
（ シャトーブリアン ）
24.
われ充(み)てり月に泣く夜を重ねつるも
（ 小野房子 ）
25.
恒産なきものは恒心なし。
（ 孟子 ）
26.
あなたが前進しようとする旅路をはばむ唯一のものは、他人のものにまであなたが権利を主張することです。
他人の権利を侵害するのは、完全に間違っています。
あなたが自分に望んでいることをすべて、ほかの人のためにも望みなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
27.
己を捨てることによって、
自分が生かされる。
（ 北山安夫 ）
28.
関数関係の概念ほど、直接的かつ具体的に現実の現象を反映している概念は、他には一つもないだろう。
この概念には、現実の世界の活動性や力強さも、実際の量の相互制約性も、そっくり体現されているのである。
（ アレクサンドル・ヒンチン ）
29.
鶴の来るために大空あけて待つ
（ 後藤比奈夫 ）
30.
死の恐怖は死より怖ろしい。
（ ロバート・バートン ）
31.
水(みず)清ければ魚(うお)棲(す)まず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
32.
最低限度の生活を維持できなくなる
経済的な貧困の一方で、
社会にあった人とのきずなが壊れて、
「自分の居場所がない」
「だれも手をさしのべてくれない」
という関係の貧困になり、
社会的に孤立してしまった人がいっぱいいるのだ。
（ 生田武志 ）
33.
利益を最大に、経費を最小に。
経営とは簡単なことだ。
最もシンプルな原則に基づいて事業を経営することだ。
企業経営には、権謀術数が不可欠だと感じている人が多いかもしれないが、そういうものは一切必要ない。
（ 稲盛和夫 ）
34.
人民と議員との関係で最も大事な点は、「人民がつねに主人」の立場であり、「議員は必ず人民に仕える人」の立場だということである。
この関係を誠実に守り通していくことは、憲政を運用する上で最も大事なことだ。
憲政の弊害のすべては、こ（続きはクリック）
（ 吉野作造 ）
35.
人は、
いつか必ず死ぬということを思い知らなければ、
生きているということを実感することもできない。
（ ハイデッガー ）
36.
とぎ汁のはじめは濃ゆし雀の子
（ 大峯あきら ）
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