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［ 名言 ］
現代の科学技術は
使用者の善意・悪意にかかわらず、
否応なく社会的リスクと表裏一体のものなのであり、
その意味で「価値中立的」ではありえない。
［ 出典 ］
野家啓一［のえ・けいいち］
（哲学者、科学哲学研究者、1949〜）
『科学哲学への招待』
【 野家啓一の名言 】
【 Noe Keiichi 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
善意の企図から出発した科学技術の利用が、
意図せざる災厄をもたらすことは、
今回の原発事故を例に引くまでもなく
十分にありうると考えねばならない。
いわば現代の科学技術は
使用者の善意・悪意にかかわらず、
否応なく社会的リスクと表裏一体のものなのであり、
その意味で「価値中立的」ではありえない。
＿＿ Link ＿＿

現代社会においては
リスク・ゼロの科学技術は存在しない、
と承知すべきであろう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
無責任に愛されるぐらいなら、
愛されない方がいい。
中途で心が変わるぐらいなら、
愛されない方がありがたい。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
つまるところ、あのひとには
百の才智があって、
ただ一つの胆力もない。
胆力がなければ、
智謀も才気も
しょせんは猿芝居になるにすぎない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
3.
凡庸(ぼんよう)でも身を入れてやる者は、
優れていても投げやりな者にまさる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
人間の声には、
職業とその人の精神構造が滲(し)みこんでいる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
悪に強い意地悪となって威張るより
善に強いいくじなしとなって
笑われよう
損をしても悦ぼう
そしられても罵(ののし)られても悦ぼう……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
苦痛を引受けるのは、
つねに肉体的勇気の役割であり、
いわば肉体的勇気とは、
死を理解して味わおうとする嗜慾(しよく)の源であり、
それこそ死への認識能力の第一条件なのであった。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
私はしばしば、
「子供は残酷で理不尽なものだ」と書いた。
しかし、大人以上にそうであるというのではなく、
分別による抑制のすくない分だけ、
子供には内面のその部分が強くあらわれることが多い、
とこの際は付け加えておきたい。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
おれは死なんよ。
（自分の点した灯を）
たれかが灯を消さずに点(とも)しつづけてゆく、
そういう仕事をするのが、
不滅の人間ということになる。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
蒐集(しゅうしゅう)には内側しか存在しない。
それは秘密のうちに閉じられた、
世界の親密な出来事。
……
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（ 四方田犬彦 ）
（ Yomoda Inuhiko ）
10.
人は管(くだ)（＝臍帯(さいたい)）につながれて生まれ、
管（＝医療チューブ）につながれて死ぬ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
11.
一定量のお酒を、
日を決めて飲む分には、
むしろ健康にいい、
と言う人もいる。
だが、私は
この言い分になんの説得力も見出せない。
なぜなら、
人間とは堪え性のない生き物であり、
多くの酒飲みは「一定量」では済まないからこそ、
酒飲みと呼ばれるのである。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
品格は、
勇気、分別、賢明さ、王者の威厳にさえ勝る。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
13.
先進国後進国ふくめて、
それぞれガンコな「中華」思想を持っていて、
それが自分たちを縛っている縄であることに
気づかないか、
気づいていてもどうしようもないようです。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
14.
僕は非常に音楽が好きである。
だから、演奏会では、よくうとうと眠る。
（中略）演奏会で音楽を聞いている状態は、
床の中で寝ようとする時の状態に酷似しているのであって、
言ってみれば絶対の屈従によって、
心の自由を獲得しようとする状態なのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
もし、諸君が大勢の席にでられる機会があって、
その会合の雰囲気から外れ、
手持ちぶさたに時をつぶさなければならぬようなとき、
そのもっとも感興(かんきょう)ふかき消暇法がある。
それは、列席者の顔をつぎつぎに観察して、
それに彼らの遠き祖先の顔をさぐるのである。
つまり猿をおもうので……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
16.
息子たちや、娘たちは、
あなたの未来である。
息子たちや娘たちの顔の中に、
七世代先の子供たちまでを見届けること。
（ ホーデノショーニーの格言・ことわざ ）
（ Haudenosaunee proverb ）
17.
国際貿易の現場では、
不公平な取引が行われ、
国によって格差が生じている。
このような道徳なき経済を改めるためには、
非暴力の理論を持ち込む必要がある。
そして、世界中の人々が
食糧や衣料の不足に苦しむことのない、
新たな経済システムを作るべきなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
18.
貯蓄というものは、
ある家庭が、生活に必要なものを（手に入れるために、金を）充分に使い、
生活をエンジョイする方面にも（金を）充分に使い、
そうして余ったものを貯めるのが、
貯蓄だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
人間が神を信じるのは、
俗物に関するかぎり、
彼ら自身も意識しないいい気な欲望の一種である。
そして人類の九分九厘までは俗物なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
20.
根本的に、死は「無」である。
「無」に対しては、
いかなる準備もなすすべがない。
無となることに覚悟せよといっても、
無に対してはいかなる覚悟も無である。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
21.
若い者は
潔癖な怒りを知らなければ、いけない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
何にもまして重要なのは子供たち。
子供たちこそが真の人間というもの。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
23.
話すときには相手の顔を見なければならない。
しかし顔を見すぎてはならない。
社会的なコードは
いつもその中間を規定している。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野邦一 ）
（ Uno Kuniichi ）
24.
美しい「花」がある、
「花」の美しさという様なものはない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
本来おなじであるものを、
ちがうと見るのは
差別である。
本来おなじでないものを、
おなじであると見るのも
差別である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
法治国だからどうのということをよく聞くが、
人間がこういう言を口にするのは
人情をふみにじる時にきまっている、
悪用だ、
然(しか)も法律は彼に味方せざるを得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
書物を読んで感心したり、また
人から話を聞いて、その時だけ感激しても、
しばらくたつとケロリと忘れ去るようでは、
未だもって真の志というわけにはいかないのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
われわれの社会は、
必要なときにガーッとやって
そうじゃないときにはゆるくしている
といった労働形態をゆるさない、
仕事の性格おかまいなしに
時間でいわば抽象的に区切る、
そういう強制がはたらいています。
……
（→続きはクリック）
（ 酒井隆史 ）
（ Sakai Takashi ）
29.
人生は、ただ一回のマラソン競走みたいなものです。
勝敗の決は
一生にただ一回
人生の終わりにあるだけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
本当に自分は幸せなのかどうかということを、
お客さまがそれぞれ考えることによって、
（自身の）幸せにつながる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
31.
劣等感は、
自尊心が傷つくことによって、生まれてくるもので、
あまりに力のかけ離れた相手にたいしては、
力くらべをしようという気持は起こらず、
自分の負けるのがあたりまえという心持になる。
こういう場合には、
自尊心は介在する余地がない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
32.
英雄たるものは
最後の瞬間まで
生を思い、
機会を待つものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
人間は、
自分を大切にして、
自己の人生に忠実に生き、
社会のために少しでもお役にたてたら、
その人生は羨むべき一生だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
儀式によっては、何ごとも変わらない。
変わらないのに
変わったように見せるか、
変え得るように見せる道具立てが、
儀式である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
人間は
その現実から一歩離れてこそ
物が考えられる。
距離が必要である。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
お前さんには、
規準というものがないよ。
人としての生き方の規準、
物の考え方、あるいは行動の仕方についての規準だ。
規準を学問という。
規準のない人間は、
人から信用されない。
美でもない。
美でもなければ
人から敬愛されない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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