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［ 名言 ］
女性と議論していると、
共通の言語を持たない相手、
たとえば熊と議論しているような錯覚に捉(とら)えられることがある。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『浮気のすすめ』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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【 吉行淳之介の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
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《 錯覚 》
《　女　》→ 今日
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《 共通性 》
《 吉行淳之介 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
女性と向かい合っていると、
男性である私は、
相手が全く理解に絶した無気味な存在におもえる瞬間に襲われる。
手がかりの付かない怪物におもえる瞬間がある。
＿＿ Link ＿＿

女性と議論していると、
共通の言語を持たない相手、
たとえば熊と議論しているような錯覚に捉(とら)えられることがある。
＿＿ Link ＿＿

ところが男性というものは、
女性にとって至極わかり易く、
あるいは（そもそも女性は男性を）分かろうなどと考えもせず、
手がかりのつかない絶望感になどは襲われないのではないか、
とおもわれる。
いや、そうに違いない、とおもわれる。
＿＿ Link ＿＿

そし、男と女との最も大きな違いは、
ここにあるような気がする。
［ ランダム名言 ］
1.
経営学と経営は違う。
経営学は静で、経営は動だ。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
2.
道徳や正義をふりかざす論議のほとんどは、
単純な嫉妬の発作であろう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
必要なときに必要なものを提供できるのは、
最も素晴らしい才能の一つである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
忍耐とは、
癇癪持(かんしゃくもち)向きの一徳目ではない。
私達が、抱いて生きて行かねばならぬ一番基本的なものは、
時間であり、
忍耐とは、時間の扱い方だ。
時間に関する慎重な経験の仕方だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
書かなければわからない、
自分の言葉は。
それが書く値打があるかどうか。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
6.
引け目があると人間は臆病になります。
だから、引け目のないような人間になっていることが重要なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
7.
人類は、
多くの体系を創り出し、
信じてきた。
ほとんどの体系は
うそっぱちをひそかな基礎とし、
それがうそっぱちとは思えなくするために
その基礎の上に構築される体系は
できるだけ精密であることを必要とし、
そのことに人智の限りが尽くされた。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
8.
男が、
同僚もしくは配下に対して感ずる嫉妬ほど
厄介なものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
親を大切にする家庭は必ず栄えますし、
聖書にあるとおり
幸福の秘訣です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
私達は、
好き嫌いの心の働きの価値を、
ひどく下落させて了(しま)った。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
自分でも考えたことのないことが、
乱談のスクランブルで飛び出すことも少なくない。
乱談でないと経験できない“おもしろさ”である。
この“おもしろさ”を大切にしないといけない。
それ自体は、発見ではないが、
その前触れなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
人間はみな各々(おのおの)に偏向している。
多様に偏向してこそ人間であり、
そこに生まれる齟齬(そご)と苦しい折り合いこそが
政治だ。
……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
13.
（子どもは）
こちらが膝を正して訓(さと)すことは聞きたがらない。
しかしたとえば寝そべって話す気楽な話しはよく聞く。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
よその国では
第一級の作家のものが、
最も多数の読者に読まれる。
しかるにわが国では
第一級の作者たちは、
「寧(むし)ろ大衆に読まれることを恥じ」ているではないですか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
愛は決して求めることをせず、
与えるものである。
愛に悩みはつきものだが、
決して怒らず、決して恨んだりしない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
思想（をもつもの）は自立する。
家畜に思想はない。
乳をしぼられても
エサにありつけばよいと思うものは、
やがて肉を食われて骨を残すだけとなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
どんなに大きなうつわでも、
水を汲まなきゃ、からっぽだ。
水はどんなに多くとも、
うつわのかさしか汲めやせぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
鳥は飛ばねばならぬ
人は生きねばならぬ
怒濤の海を
飛びゆく鳥のように
混沌の世を生きねばならぬ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
19.
悪意や皮肉に満ちた噂は、
直接的な非難よりも
簡単に名声を台無しにする。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
20.
いまの日本に、また日本人気質(かたぎ)に必要なのは、
重々しいコワモテ風の姿勢ではなくて、鋭い軽薄さである。
軽薄さがそのまま批評につながり、
重厚コワモテにたいしての破壊力を持つ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
誤った推論や間違った信念を
わずかとはいえ許容し続けている限り、
一般的な思考習慣にまでその影響が及ばないという保証が得られるだろうか？
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
22.
この世に生きてゆくには、
苦しいこと悲しい辛いことを
耐え忍ばなければならない。
たいていの者が身に余る苦労を負って、
それこそ歯をくいしばるような思いで
その日その日を暮しているのである。
しかも他人にはその苦労がわからない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
仕事と伴侶(はんりょ)。
その二つだけ好きになれば
人生は幸福だという……。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
「私が考え抜いた結果はこれです」
ときっぱり言える訓練をとことん積んだ人間しか、
（組織の）トップから見て頼りにならないし、
優れたトップにもなれないのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
読書は第四の食事である。
望ましい作法は、
他の食事と同じである。
暴飲暴食は
精神に下痢をおこすだけである。
一度に多量ではなく、
毎日欠かさず適量を摂取すると
一番ためになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
自分は全知全能だとの自信がなければ、
経営者は務まらない。
自信の裏付けは情報の量だ。
睡眠時間を人の半分に切り詰めてでも、
情報収集には努める。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
27.
明確な思想は、
明確な言葉で語られる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
愛は、人生の行為として、
一番大事な真面目な偉大な行いであらねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉屋信子 ）
（ Yoshiya Nobuko ）
29.
点は、
だまっておれば（＝動かなければ）、
いつまでも点のままだ。
たった一つの点でも、
動けば線になる。
高まる線は、やがて横に動く。
深まる線も、やがて横に伸びる。
かくて線は面になる。
立体をもつくる。
問題は
最初に一つの点が動くか、どうかだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
自己卑下する狙いは何か。
相手を襲うとき、
傲慢な者は正面からかかるが、
謙遜ぶるものは
背後や足の下から襲う。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
（誰かに）信じられるくらい
人間を力づけるものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
人類の悲劇とされたものは、
その到来が予知されなかったものより
予知されたものの方がずっと多かった。
警告者は実在した。
しかし人類は
事実に激突して打ちのめされる日まで、それを無視した。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
世の中には生れつき一流になるような能を備えた者がたくさんいるよ、
けれどもねえ、
そういう生れつきの能を持っている人間でも、
自分ひとりだけじゃあなんにもできやしない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
手は何のためにあるか、
それは落ちてゆく自己を
支えるためにある。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
35.
花がさく
果(み)をむすぶ
おどろくべき創造よ
われらもまたつくりたい
しかし、その前に
われ自らが
造化の傑作と
ならねばならぬ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
現代は、
別に「壊れやすい脆弱な心の持ち主が増えた」というわけでは必ずしもなく、
「人の心を壊すような社会状況や人間関係が増えてきた」と考えた方がよい。
……
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