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［ 名言 ］
中年は正直になります。
ウソいうたり、見栄(みえ)張ったりしたかて、
なんぼのもんや、という気ィになります。
もっと年とったら、
また正直になられへんようになります。
若いときもウソつきます。
いうなら、中年は「正直ざかり」ですな。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『魚は水に女は家に』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
人が一番よく覚えているのは、
忘れたほうがいいことである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
一緒に住んでる人間の顔色を見、
いつも上機嫌で居(お)らせてやりたい、ト。
ブーとむくれた顔をさせるまい、ト。
そのことに心くだいて一生送る、
これは人間のいちばん大切な仕事と違いますか？
こんなリッパな、人間の仕事、
ないのんちゃいますか？
それで一生すぎたら、
ええこっちゃありま……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3.
（マネジメント機能の）なかでも
現実問題として難しいのは、
コーディネーション（調整）とモチベーションだ（動機づけ）。
この二つは「人間」に直接関係し、
他の三つの機能に比して、
なかなか理論どおりにいかない面がある。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
4.
牛蒡(ごぼう)のおししさが判(わか)ったのは、
おとなになってからである。
ソプラノよりアルトが、
日本晴れより薄曇りが、
新しい洋服より着崩れたものが、
美男より醜男(ぶおとこ)が
好きになったのも此(こ)の頃である。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
5.
その力は小さくても
力のかぎり
生きてゆこう……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
見知らぬ顔ばかりで雑踏している街の中に身を置くと、
僕はやっとひとりきりになれたという解放感で
神経が休まってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
やり過ごすっていうのは、
じつは大事な処世術なんだよ。
黒か白かで判断できないほうが
世の中には多いって、
大人になると否応(いやおう)なくわかってくるでしょう。
だから迷ったときは、
へたに決断しないで
保留のままにしておく。
（ 三浦明博 ）
（ Miura Akihiro ）
8.
「一病息災」という言葉があるが、
あれは健康な人間が病人を慰めるための言い方に過ぎない、
と私はおもっている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
9.
もともと権力というのは、
権力の維持のために、
国家の名を藉(か)りておこなう私的行為が多い。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
10.
（災難への）準備とは、
予測することではなく、
予測の崩れた場合を想定して
行動することである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
ある人が、
夫婦は敵と思えと言っておられる。
夫婦だと思えば、
夫が月給を持ってきても、
少しくらいやさしくしてくれても、
当たり前だと思っている。
しかし、敵だと思えば、
そのひとつひとつが身に染みるというのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
失う準備というのは、
準備して失わないようにする、
ということではない。
失うことを受け入れる、
という準備態勢を作っておくのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
13.
自負と自信喪失の間をはげしく動揺しがちの青春期に、
免かれることのできない嫉妬心は、
この方向（＝自己主張・失地回復・向上欲）にうまく向けるようにすれば、
これはマイナスの感情ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
14.
小売業の技術とは、
一つの攻撃目標を選び、
それに力を集中することにある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
野心ってのは、
もっともっと生きようとする者たちのために、
あるんだろうさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
16.
政治はなくてはならないものだ、
しかしそこには必ず権力がついてまわる、
人間生活のためにある政治が、
いちど権力を持つと
逆に人間を圧迫し、人間を搾(しぼ)り、人間を殺しさえする。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
洋行貧乏の最たるものは、
日本語の節度を失って、
西欧的ヒューマニズムの古ぼけた出店だの、
神がかりの国粋主義の新店だのを、
帰国後の日本にひらく手合であろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
（外国人労働者は）治安が悪くなるから嫌だ、
これは嫌、あれは嫌、
でも安い労働力は要るという、
そんな身勝手な対応では、
彼らと共に生活することはできません。
結局、日本は、
国を固い殻で包んでいるところで
止まってしまうのです。
……
（→続きはクリック）
（ 内藤正典 ）
（ Naitou Masanori ）
19.
そんなこと、どっちでもええやないか、あほらしい、
というのは簡単である。
（だが）簡単なほうばかり与(くみ)していると、
いつまでたっても男は女を理解できない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
あまりに生なましい性感を押しつけられると、
女性は反射的に「いやらしい」と叫ぶ傾向がある。
両手で顔をおおって見ないふりをして、
指のすき間からチラチラ覗(のぞ)く、
という例の傾向である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
この人生にそれほどの未練があろうか。
五十日の余命も五十年の余命も
その間に何の径庭(けいてい)があろう。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
22.
専門知識というのは、
ゆらい保守的なものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
23.
感情が政治を動かす部分は、
論理や利益よりもはるかに大きい。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
真の平和が人々の魂の中にあることに
理解が至らぬ限り、
国と国との間に平和は訪れない。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
25.
距離の力学がぼくを作ったのだ。
生きる上で、
疎外性の距離は痛みであり力である。
見たり見られることはとても辛い。
しかしこの居心地の悪い、場所ならぬ場所こそ
生きた世界かも知れないと思う。
（ 李禹煥〔リ・ウファン〕 ）
（ Lee Ufan ）
26.
生活がシンプルである限り、
何かひとついいことがあれば、
その一点から、
心の海も黄金にまぶされて来よう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
医者ぎらい、というのにも一理あって、
医者に診察されるのが
自我の領域を侵される気分になって厭(いや)だ、
という弁もある。
こういう考え方も、
なかなか個性的でいいものである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
どんなに望まなくても、
誰か大事な人がいなくなる時はくる。
乗り越えようのない悲しみの中で、
それでも日々を生きていかなければならない時がある。
だけど、その道は、
その大事な人の記憶が放つ残照によって
照らされているかもしれない。
（ 安達茉莉子 ）
（ Adachi Mariko ）
29.
遊び方を知る者は、
いかなる障害をも飛び越える。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
30.
侍が侍がましくなるには
二つのことだけが必要。
死ぬべきときに死ぬことと、
敵に対しては
人間としてのいたわりや優しさをもちつつも、
闘争にいたればこれをあくまでも倒す。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
31.
山猫は慌てて動いて、
みすみす敵を作るような真似はしない。
彼は隅々にまで目を配り、
物静かで、機転が利き、
常に最後には獲物をしとめる。
（ パウニー族の格言・ことわざ ）
（ Pawnee proverb ）
32.
死者は、生きている者に
力と助言を授ける。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
33.
（人物の人気という流行が終わらない方法は）
突然の死だけであります。
突然、人々の手の届かないところへ行ってしまうこと、
神様になってしまうことなのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
事実をはなれて真実はない。
事実が明らかにされなければ、
真実は見えない。
しかし、
真実を見ようとしなければ、
事実はよく見えない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
ゴシップも選択さえよければ、
人間性の核心に達する
十分な手がかりとなる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
私の唯一の（思考）ツールは
「なぜか」である。
同じ商品なのに、
売れるセールスマンとそうでない人間がいるのは
「なぜ」だろう。
東京で売れて、大阪で売れないのは
「どうして」だろう。
そういうことをいつも考えていると、
答えは見えてくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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