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［ 名言 ］
失う準備というのは、
準備して失わないようにする、
ということではない。
失うことを受け入れる、
という準備態勢を作っておくのである。
［ 出典 ］
曽野綾子
［曾野綾子、その・あやこ］
（作家、1931～）
エッセイ集『中年以降』
【 曽野綾子の名言 】
【 Sono Ayako 】
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【 失うことへの準備 】
【 失うことを受け入れる 】
【 曽野綾子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 失う・なくす 》→ 今日
《 準備・用意 》
《 受け入れる・受容 》
《　死　》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
生活がシンプルである限り、
何かひとついいことがあれば、
その一点から、
心の海も黄金にまぶされて来よう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
お前は
たしかに生まれた
何のために生まれたのか
お前は
たしかに生きている
何をすればよいのか
お前は
たしかに死ぬ
今のままで
死んでもよいのか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
ぼくら（＝日本人）は盆地に住んでいて、
しかもお粥腹(かゆばら)で二千年ほどやってきましたから
猛獣になるほどのエネルギーはない。
その上、飼い馴らされなくても、
たいして悪事はできない。
だから、飼い馴らしのシステム（＝思想）が入ったことがない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
若いうちから、
楽しかったことをよく記憶しておいて、
これだけ、おもしろい人生を送ったのだから、
もういつ死んでもいい
と思うような心理的決済を
常につけておく習慣をつけるといい。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
5.
足もとの紙屑(くず)一つ拾えぬ程度の人間に
何が出来よう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
早過ぎも遅過ぎもない死はまずない。
死ぬ当人は、
何歳になっても早過ぎるように思うらしい。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
7.
誰も劣等感を脱ぎ捨てることはできない。
人生はけっして素晴しいものではないが、
どうせ生き続けなければならないのなら、
なるべく上等な劣等感を身につけた方がいい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
（革命の）初代は松陰（＝吉田松陰）のように思想家として登場し、
自分の思想を結晶化しようとし、
それに忠実であろうとするあまり、
自分の人生そのものを喪(うしな)ってしまう。
初代は、多くは刑死する。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
ふしぎなことに、
この天から降る（空襲の）猛火の中にあって、
人々はこわがりながらも平気であった。
私はだれにも、
「死についてどう思うか」なんて訊(き)いたこともなかった。
それはおたがいさまのことであったし、
また訊いたところで、
「そんなこと考えたってしようがないよ。
　死ぬときは……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
10.
できるだけ満足して、
一日も一時(いっとき)もむだにしないように、
充分に五つの感覚（＝視聴味触嗅）を満足させて、
その他に価値のあるものはなに一つない、
そのためにはなにもかも投棄(なげす)てふみにじっていいんです。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
石不言
花不言
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
明朝体の活字は、
書き手の文字の個性をいったんすべて取払って、
文章の個性をゆっくり滲(にじ)み出させる。
原稿の文字は、
あまりにその書き手の個性が露骨に出すぎていて、
見ているとうるさく感じる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
13.
すぐれた本ほど、
まるで読み手といっしょに成長したのではないかと思えるくらい、
読み手の受容度が高く、あるいは広くなった分だけ、
あたらしい顔でこたえてくれる。
（ 須賀敦子 ）
（ Suga Atsuko ）
14.
自分のガラにないことをやろうとすると、
見苦しいことになる。
少々ピントがはずれていても、
それがその人物の持味であれば、
そこに一種の味が出てくる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
15.
自然というものの大きな眼から見れば、
人間も亦(また)一つの生きたものである。
火が来れば焼け、
水が来れば溺れるのは、
それはきまり切ったことである。
それに対しては自然は
まったく無関心である。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
16.
たしかに日本人には木造建築が合ってるけれども、
こういう、木と泥と紙で出来てる家にばかり住んでるとさ、
長いとしつきのあいだには、
民族の性格までがそれに順応して、
持続性のない軽薄な人間ができてしまうんだな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
いろいろな興味を持っている人は、
いつまでも若々しい。
多くの新しいことを知ることで、
人生における選択の幅も広がるからだろう。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
18.
「とにかくやる」
「すぐに始める」
「先延ばししない」──
これらを繰り返せば、
必ず勤勉は習慣化されるのである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
19.
〈今この場にわが力のすべてを注ぐ〉
このいのちがけの努力で
解けないもつれはあるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
もともと、個性のもととなっている人間の性格は、
じつに厄介ないろいろの要素の複合体である。
そして、
人間が成長するにしたがって個性がはっきりしてくるのは、
それらの要素がさらに増えてゆくためではなくて、
逆に個人が自分の中のそういう要素を点検して、
あるものは抑制もしくは圧殺し、……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
われわれは、一体何のために学問修養をすることが必要かというに、
これを自分という側から申せば、
自分が天からうけた本性を、
十分に実現する途(みち)を見出すためだとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
物（＝人がくれた物）には必ず言葉が添えられてくる筈(はず)だ。
この世には、
言葉だけ、口先だけの人がいるが、
物は心を形にしたと言えるだろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
世間から不良少年とか、よた者などと云(い)われるような人間ほど、
自尊心ということに敏感である。
自分が世間からはみ出ている、
というひけめが絶えず意識の芯にあるので、
人の軽侮(けいぶ)や嘲笑はびりびりとこたえる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
（男は恋が）「頭にきている」とき（＝十代）が、
やはり一番醜態を示すことになる。
相手が接吻させてやろうという態度でいるのに
気が付かずに、
暗い道を歩きながら哲学者の話などしている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
経営者はビジョンを掲げ、
ひたすら危機へ危機へとばく進する
勇猛な男でなければならない。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
26.
自分の情熱を深めていくには、
一体どうしたらよいかというに、
それはやはり
偉人の伝記を読むとか、あるいは
優れた芸術品に接することが、
大きな力になることでしょう。
そしてそれ（＝情熱）を浄化するには、
宗教及び哲学が大いに役立つものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
新しいものには、
きまって抵抗があるものですよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
（食べもの屋というものは）
まあ、中へ入った場合、
まず便所がきれいな店じゃなかったら駄目だね。
宿屋でもそうですよね。
結局、「神経のまわりかた」ということでしょう。
ほかのどんな仕事でも同じだけど、
そういうところまで神経がまわっていないと、
出すものだって当然、
神経がまわってこ……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
法律の裁きは、罰を与え、
愛の裁きは、許しを与える。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
30.
考えてみよう。
ひとつの企業が、
電力という巨大な権力を握ることの恐ろしさを。
電気や水や、いずれは空気さえも、
利権を得た企業からの供給に頼ることになったとしたら、
それは極めて危険なことである。
このような独占という暴力は、
結局は破滅をもたらすことになる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
31.
温床でならどんな芽も育つ、
氷の中ででも、
芽を育てる情熱があってこそ、
しんじつ生きがいがあるのではないか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
これは純文学の復権をめざす試みであるとか、
これはよく書けているが所詮は大衆小説にすぎんとか、
型通りの批評家の口跡(こうせき)をまねるわけだ。
自分が自分なりの立場で何をどう楽しんだのか、
知的な意味にせよ、感情的な意味にせよ、
なにか身の養いになるものを得たのかどうか、
全然気……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
川の流れは押せない。
（ アメリカ・インディアンの古い格言 ）
34.
正しい言葉であっても、
他人を強制するために語られる瞬間から、
まちがいはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
犬にいくら吠えかけられても、
月は辱められない。
（ 南西部インディアンのことわざ ）
36.
もしも爺さん婆さんたちの顔が
夕焼けのように輝いておれば、
社会のあすは晴れて明るい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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