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［ 名言 ］
もしも爺さん婆さんたちの顔が
夕焼けのように輝いておれば、
社会のあすは晴れて明るい。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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《　顔　》
《 明るい・明るさ 》
《 輝き・輝く 》
《 社会 》→ 今日
《 夕日・夕焼け 》
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
老人たちは、
沈黙していても
雄弁の語部(かたりべ)となる。
もしも老人たちがおどおど暮らしておれば、
その状態は社会の行く手の暗いことを語っている。
＿＿ Link ＿＿

老人たちは
社会の現状をつくった第一責任者だから、
社会が今後どうなるかを
最も正直に感じとっている。
＿＿ Link ＿＿

もしも爺さん婆さんたちの顔が
夕焼けのように輝いておれば、
社会のあすは晴れて明るい。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
たしかに現在は暗い。
しかし、
着実に一日一日を生きてゆけば、
自然に道はひらける。
……
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（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
2.
他人をほめるより悪口を言うとき、
本人の悪い面がむき出しになる。
つまり他人の悪口を言いながら、
実は自分の悪口を自分で言っているのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
（他の）誰でもない、
自分で自分をちゃんともてなせるようにならなければ、
寂しさという感情に、
いつまでも振り回されてしまう。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
4.
他人の目から見た自分を
気にするあまり、
自分のことちゃんと
見つめてあげるのを
忘れちゃうなんて、
変だよな変だよな。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
5.
本のはなしを書かなくても、
根柢(こんてい)に書巻をひそめないような随筆は
あさはかなものと踏みたおしてよい。
……
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（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
6.
死が恐ろしく、いとわしいのは、
人間が生の立場から死を見ているからである。
つまり相対差別の立場にあるからである。
ひとたび万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地に達することができれば、
生も楽しく死もまた楽しくなるに相違ない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
7.
地域住民の運動が
その地域に根付いているかどうかは、
その運動の中に
歴史学習がどれだけ根付いているかに、
ほぼ正比例している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人生の一大事である結婚に、不まじめな人間は、
その人生に不まじめな人間である。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
人の力の弱さを覚えるばかりだ。
わが力ではなしとげ難いことの如何(いか)に多いことよ。
……
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（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
10.
ただ、毎日同じようなことをして、
老いてゆくだけ。
体力も落ちてきた。
まっすぐな下り坂である。
しかもその坂たるや、
ふと気がつくたびに
勾配がきつくなっているのだ。
……
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（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
11.
ゼニをほしがり、モノをほしがり、
それを他にねだって与えられないと、
すぐダダをこねる民衆は、
支配権力によって最も歓迎される。
権力側とすれば、
赤ん坊の手をねじるようにコントロールできるから。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
われわれは
不幸、失敗の足りないことをこそ
おそれるべきである。
傷ついてうまくなったリンゴの教訓は貴重である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
離婚するとき、
男も女も、とにかく大きな解放感に燃え、
再び、「自由で飢えている」存在になったことに、
青春が帰ってきたという感動を味わうらしい。
しかし、ハタから見れば、
もう彼らはロマンティックでも何でもない。
青春は二度と帰らないのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
戦争は、
開始の動機が何であれ、
いったん始まってしまえば
戦争の論理に導かれる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
本を読んだ記憶というものは、
内容のほかにも
その本の紙質や活字の形、装丁、
本を読んでいた自分の前にどんな形の電気スタンドがあったか
ということまで
いっしょくたになったものである。
（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
16.
ややこしいから恋愛が切実になると言うことがあるわ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
17.
個体はじぶんの身体の中心部分に
自己を超越する力を装置してしまっている。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
18.
女は
勲章よりも愛する者のために働く。
愛する者のためなら、
死んでも本望である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
親は常に指導的な優位な立場にたって、
子である私達をみる。
私達は未熟であり、
物事にぶつかっていこうとする。
親は
こっちの方が近道だから良い道だから、
こっちを行きなさいという。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
20.
精神状態は、
顔つきより足さばきにヨリ正直に反映する。
足をずるずる引きずって歩くようでは、
年齢は十八でも性根は老衰だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
（写真家というのはいやなやつなのである）
例えばわたしみたいに、
手前（＝自分）のアラはちっとも見えないくせに、
他人のアラは必要以上に細かく見えて、
しばしば失礼きわまる悪口をあびせるということになる。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
22.
未来への関心とは、
吝嗇(りんしょく)の心をかきたて、
浪費的な、明日を思わぬ心を断罪する。
つまり、
明日のことを思いわずらう弱さとは、
現在の瞬間の享楽という原理とは
真向から対立するものなのである。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
23.
毎日のご飯がいただける程度の、
質素な小さな家の中には
かえって純粋な幸福があるものだし、
少しは不足がちな暮らしをしていると、
わずかばかりの楽しみも
よけいうれしく感ずるようになると思うのですよ。
（ ルイーザ・メイ・オルコット ）
（ Louisa May Alcott ）
24.
戦う前に逃げ場を作るなら、
はなから戦わないで逃げろ。
逃げ腰では、
戦えないどころか、
逃げおわせることもおぼつかない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
男が、勝つことを忘れたら、
あとは腐っていくのを待つだけさ。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
26.
女性の場合は、
わりに肉体と直結したところ、
あるいは存在と直結したところで
動いていくから、
あまりその周りとの関係とか、
周りの生き方とか、
特に同性の生き方がどうだとかいうようなことを
気にしないで生きていくことができる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
自分はがまんしても
子どものために精一杯の努力をしているから、
私は良い親だと自認して、
もし社会の問題に背中をむけるとしたら、
一番大切なことについて
一番卑怯な責任のがれをしていることになりはしませんか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
人はそれぞれその選んだ道を
最後まで歩み尽くす他はない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
言語学では
言語の美醜を問わないことになっている。
ある言語の美しさを褒め称えれば、
その反対に醜い言語を決めつけて
軽蔑することに繋(つな)がる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
30.
物（＝人がくれた物）には必ず言葉が添えられてくる筈(はず)だ。
この世には、
言葉だけ、口先だけの人がいるが、
物は心を形にしたと言えるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
よき配偶者たるには、
よき市民であれば足る。
それ以上の資格は
人々の好悪(こうお)によって定まることで、
趣味により思想により、
甲にとっての良配も、
乙の眼には悪配と見えることがないにはかぎらぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
32.
軽蔑感が美しくなるのは、
勝敗が決まった一瞬だけのことで、
勝者はチラと
相手を軽蔑の目で見下ろしながら、
その場を去ってゆくのが、
正常というものです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
「（仕事を通して）自分はどうなりたいのか」。
「何が自分の本当の望みであり、夢なのか」。
この自問自答を繰り返してこそ、
プロフェッショナルへの道が開ける。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
権力者たちが
自分自身を鏡に映したような存在だけを
人間として認めるのは、
「病的投射」の機制に属することで、
人間性をまさしく十人十色のものとしてとらえる能力を
彼らは失っているのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
35.
大多数の人があまり気にしないことが気になって
根ほり葉ほり考えて行く人が、
哲学的な人なのです。
そうして、その、気になることは、
哲学者によってもちがってきます。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
36.
絵の本質は額縁にあり。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
【 梅亭金鵞 】
【 日下公人 】
【 マイク・タイソン 】
【 向後善之 】
【 マイケル・フィリップス 】
【 ヘニー・ヤングマン 】
【 中村敦夫 】
【 シャーンティデーヴァ〔寂天〕 】
【 阿部なを 】
【 関志雄 】
【 J・S・バッハ 】
【 島田雅彦 】
【 浅野裕一 】
【 ディーン・R・クーンツ 】
【 ジョン・フォスター 】
【 マーティン・ヘルマン 】
【 堤清二〔辻井喬〕 】
【 エリック・ガーニイ 】
【 井坂康志 】
【 須磨久善 】
【 ジュリアン・バーンズ 】
【 野田秀樹 】
【 大谷由里子 】
【 麻生太郎 】
【 ピオ・バローハ 】
【 アンリ・ド・サン＝シモン 】
【 末木新 】
【 松平康隆 】
【 ミシェル・レリス 】
【 高橋伸夫 】
【 四方田犬彦 】
【 ルイーズ・ネヴェルソン 】
【 ウォレス・スティーブンズ 】
【 関川夏央 】
【 頭木弘樹 】
【 ウーテ・エーアハルト 】
【 典型的な紳士 】
【 敵対的な意識 】
【 できる理由を言う 】
【 進歩の陰 】
【 発売後１年経過しない本 】
【 惰弱 】
【 夫の主人 】
【 足もとを見つめる 】
【 最も悲惨なこと 】
【 とにかく前に進む 】
【 上機嫌に振る舞う 】
【 高速道路 】
【 無限の知恵 】
【 国が建つ 】
【 ルックスにコンプレックスがある人 】
【 大切なものために犠牲にする 】
【 油断 】
【 手を伸ばし合う 】
【 失敗を通る 】
【 玄人のアドバイス 】
【 過去にこだわるのをやめる 】
【 他国を憎む 】
【 考えを引き出す 】
【 大した災難ではない 】
【 親が悪い 】
【 馬を速く走らせる方法 】
【 望まれない人間はこの世界に存在しない 】
【 悲しみに立ち向かう 】
【 持ってきたもの 】
【 キャベツ 】
【 陰日なたなく励む 】
【 人間的価値によらない 】
【 故人を偲ぶ 】
【 証明できない真実 】
【 葉にそよぐ風 】
【 パンが欲しい 】
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