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［ 名言 ］
老人たちは
社会の現状をつくった第一責任者だから、
社会が今後どうなるかを
最も正直に感じとっている。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
老人たちは、
沈黙していても
雄弁の語部(かたりべ)となる。
もしも老人たちがおどおど暮らしておれば、
その状態は社会の行く手の暗いことを語っている。
＿＿ Link ＿＿

老人たちは
社会の現状をつくった第一責任者だから、
社会が今後どうなるかを
最も正直に感じとっている。
＿＿ Link ＿＿

もしも爺さん婆さんたちの顔が
夕焼けのように輝いておれば、
社会のあすは晴れて明るい。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
お互いの信頼を危うんだら、
夫婦生活などというものは、
たちまち消しとんでしまう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
よく書くには、
まず声で書け。
声で書いてねり上げてから
紙に書け。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
（常に）晴れやかな気分を以(もっ)て
人との対面の場に臨む。
……
（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
4.
人間は、生きている限り、
堕落する可能性もあれば、
悔い改めて立ち直る可能性もあるのですね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
他人に頼りたがる人は、
自分を助けた人にろくに感謝しない。
感謝を知らないから、
たやすく他人に頼れる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
自分では名乗らず、
こちらの名を問う者には、
返事をしない。
自分の考えを述べず、
こちらの考えを問う者には、
返事をしない。
失礼な者と口をきいても
何の益もない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
上役に対しては礼儀正しく、しかも、
こびへつらって出世の糸口を見つけようとはしない。
同僚を押しのけて、うまいことをしよう
なぞとは絶対に思わぬ。
足軽や小者など、
自分より下の者へは親切をつくしてやる。
こんな人間が好かれないはずはない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
引用文などというものは
自分に都合のよいことか、
弁駁(べんばく)するのに都合のよいことしか引用しないもので、
世の引用文のまやかしは
引用者のさもしさを人に見られないための
仮面に役立つことである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
批評とは
論理の千万言を費して、
対象によって惹(ひ)き起される
自分の感覚の我慢ならなさ加減を
解説することだともいえよう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
人間は弱いものなんだ。
枠というものがないと、
つい、とめどがなくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
他のどんな人間の自殺より、
作家の自殺は、人々の興味をひく。
なぜなら、人々は、
その死の背後に、
彼の「文学」を見つけようとするからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
12.
線的継続ではなく
点的継続が力を生む。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
種々(しゅじゅ)の自然科学書が教えてくれるのは、
ある主張は
実験によって検証されない限り
仮説に過ぎず、
真実とは言えない、ということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
人は賢くなればなるほど、
友だちがふえる。
賢い人は、
進んでだれからでも学ぶからである。
孤独の賢者なんてあり得ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
遠き人を北斗の杓(しゃく)で掬(すく)わんか
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
16.
混沌、雑然、失敗のなかにこそ
新しいもの、おもしろいことが潜んでいるようである。
正直で生真面目な人たちが
不毛におちいりやすいのは、
正しすぎるからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
（自分の）テーマは
ねかせたまま忘れてしまってよい。
いくら忘れようとしても、
どうしても忘れきれないもの、
それが、その人にとってほんとうに大事なものだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
目ざす一つのものがあって、
それを一緒にみつめるから
互いに腕を組める。
展望の共通・目的の共有、
それだけが連帯を促し、
人間たちのきずなを強める。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
親を大切にする家庭は必ず栄えますし、
聖書にあるとおり
幸福の秘訣です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
（一流の書物は）最後に、
読む人に向って「ノウ」と言います。
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
ほんとうに一流の書物のなかには
そういう「ノウ」という力が溢(あふ)れています。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
歴史とは過去と未来の対話である、
と形容できるのは、
いうまでもなく過去は現在に結晶し、
現在は未来をはらんでいるからである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
教会は決して（清らかで）美しい人の集まりではない。
教会は
神の前にも、人の前にも頭を上げ得ない罪人だと、
自分を思った人たちが
集まっている所のはずなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
生活の困窮と孤立は、
時間が経つにつれ、
お互いに刺激し合うように、
それぞれを強めていく。
この状況を抜け出そうという焦りが
無理を招きやすく、
それがしだいに（心身の）疲労を蓄積させ、
最後には抜け出すことを諦めさせてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
24.
自分が求めれば、
誰でも生き直すことができる。
自分をつくり直して、
生まれ変わることができる。
産んでもらったいのちを、
みずから産み出すいのちに転じて、
よみがえることができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
（わが国民は）そもそも考えるということ自体を好まない。
したがってなすことが浅はかで、
十二分に深いところまで徹底するということがない。
……
（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
26.
まじめに生きた人は、
時間を無駄に生きていないから、
その内容が豊富である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
子どもの読書は
たのしみで、心をふとらせるんです。
……
（→続きはクリック）
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
28.
子どもの甘えは子供の成長過程だ。
自分の親やまわりの大人たちに甘えながら、
子らは大人の社会を覗いてみたり、
そこにちょいと手を入れてみたりしながら、
新しい体験を伸び育つ糧にしているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
「どうしてあたしと一緒にいるの」
「いたいから」
「じゃ、いたくなくなったら、どうするの？」
「知らねえよ、そんな先のこと」
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
30.
人、多く学業の成就することを想願すれども、
これを得るための価銀を出すことを嫌うなり。
すなわち労苦して工夫を用うるを嫌うことなり。
……
（→続きはクリック）
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
31.
（女性は）顔を化粧する配慮の、せめて半分を
物の言いように用いなさい。
一目惚れがあるように
一声(ひとこえ)惚れがある。
むろん一声嫌いも。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
今、私は思う。
もし私の人生に、
手紙を書くということ、
手紙をもらうということが
なかったなら、
どんなに味けのない人生であったことかと。
いや、深みもなく、優しさもなく、
希望もない人生に
終ったのではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
実は私は「愛国心」という言葉があまり好きではない。
（中略）愛国心の「愛」の字が私はきらいである。
自分がのがれようもなく国の内部にいて、
国の一員であるにもかかわらず、
その国というものを向う側に対象に置いて、
わざわざそれを愛するというのが、
わざとらしくてきらいである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
自分の思いのままにふるまって、
自由に生きていると錯覚している人間ほど、
不自由な人間はあるまい。
なぜなら、
それは単に欲望にとらわれ、
欲望に負けている姿だからである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
「間」が存在しないよう
周到に回避されているために、
ある日突然
それでも埋めることのできない「間」が現れたとき、
私たちの心は戸惑ってしまうことでしょう。
どう対処してよいのかわからず、
耐えられなくなってしまうでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
36.
人間誰しも、
虫けらのようにさげすまれてはかなわない。
神のようにあがめられてもかなわない。
人間は人間として生きたいのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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【 人間としての尊厳を奪う 】
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