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［ 名言 ］
人間は、生きている限り、
堕落する可能性もあれば、
悔い改めて立ち直る可能性もあるのですね。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『藍色の便箋』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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【 三浦綾子の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
現代の繁栄とは、
地球全体に及ぶ環境破壊の代名詞に過ぎない。
……
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（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
2.
いいところの生まれだから品があるとは限らない。
悪いところの出だから下品だとは限らない。
……
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（ 早川義夫 ）
（ Hayakawa Yoshio ）
3.
不善不潔の行為は、勿論(もちろん)厭(いと)わしいが、
その不善不潔を行うものが、
口に善良清潔の貴きを説くときに、
人の厭悪(えんお)は百倍する。
……
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（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
4.
（人間は）
その分別性(ふんべつせい)のゆえに、
他の自由を尊重し、
他の不自由を共感する。
煩悩(はんのう)する。
つまり人間には、
自分の外に出てまた自分を見ることができるはたらきがある。
……
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（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
5.
（スコア）100を切るのに趣味を捨てた。
90を切るのに友達を捨てた。
80を切るのに家族を捨てた。
70を切ったらすべてが返ってきた。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
6.
（宗教家が）
民衆の宗教的要求への共感を
不退転の意志と努力で実現するとき、
民衆もまたその努力に協力して
一つの信仰集団ができあがる。
……
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（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
7.
マスコミでは、
一部を誇張した成功者の話ばっかりが、
いいふうに毎日流されて、
人はみなあおられてしまう。
みんな罪悪感を持っている。
生きていることそのものに、
自分の平凡さにだ。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
8.
エジプトのピラミッドのいちばん底を発掘したところ、
書記の書いた粘土の板が出てきて、
そこには、「今の若者は礼儀を知らん」と書いてあった
という有名なエピソードがあるが、
要するに、人間はみんなそう言ってきたわけである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
どのように生きるかに
あせる人は多い。
なんのために生きるかに
なやむ人は少ない。
生きる目的がはっきりしておれば、
どのようにしてでも生きていけるのに。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
しばしば、知性があがいて解けなかった謎を手が解決する。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
11.
貧困は決してありがたいものではないが、
人間を育てる経験としては
かけがえのない力をもっている。
おそろしい敵でありながら、
長い目で見れば、
人間の力をのばしてくれる味方である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
スランプのとき（絵を）描かなかったら、
永久に描かなくなると思うんだ。
だから下手でも手を動かす。
……
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（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
13.
自分の仕事をうっちゃっておいて
他人の小説を読む
愉しさといったらない。
どれも傑作に思えるから妙である。
……
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（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
14.
昔、手の先に神が宿るといわれた。
それならば悪魔も宿るだろう、
とこの頃は考える。
ボタンを押さなければ
原爆も落ちなかった。
毒も盛れなかった。
……
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（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
15.
人間一人の悲しさや寂しさが、
通り一ぺんの薄っぺらな同情で
はかり知ることが出来たら、
人生は斯(こ)うも救はれないものになる筈はありませんわ。
……
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（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
16.
人間は自尊心の塊で、
自尊心が背広を着ている
と思っていれば間違いがない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
戦後ひたすらに繁栄への道を突き進んできた日本、
その日本のいわゆる本土の人間たちは、
果たして自らの繁栄が、
どれほどの数の死者の涙によって養われてきているかを考えたことがあるだろうか。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
18.
日本人は一度も
人間性の底を突いたことはない。
人間性の根抵、
「人間」というものは何であるか、
そこまで考えたことはない民族である。
……
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（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
19.
近ければ近いほどよくわかる
と決めることは出来ない。
遠くから見てわかることが、
近いためにかえって見えにくい、
というのが人間の認識である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
新しいものを生み出すのは、
忘却によって
洗い、流され、削られ、加工されたもののみである。
それが創造する。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
大人になってから児童書を読むときにうれしいのは、
世界が（普段）より低い視点（つまり、より大地に近い）から開かれるので、
頭でなく腹の底からの、
理屈を超えた共感を得ることができる点である。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
22.
人はだれでも、
まだ若いからといって、
知恵の愛求（哲学の研究）を延び延びにしてはならず、
また、年取ったからといって、
知恵の愛求に倦(う)むことがあってはならない。
なぜなら、なにびとも、
霊魂の健康を得るためには、
早すぎるも遅すぎるもないからで……
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（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
23.
（自分の）テーマは
ねかせたまま忘れてしまってよい。
いくら忘れようとしても、
どうしても忘れきれないもの、
それが、その人にとってほんとうに大事なものだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
（抵抗運動における）暴力行為と組み合わせられた非暴力闘争は、
最も危険である。
というのも、暴力行為は、
非暴力的技法の最も重要な構成要素に、
逆効果を及ぼしてしまうからである。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
25.
その人独特の文体というものがあるはずだ。
絵ならその人の色。
ダンスなら、その身体の動きの物語る世界。
それは自分が発見し、確かめてゆくもの。
教わることはできない。
芸術は創造だというのはその意味だ。
……
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（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
26.
秋風に傷なきものはなかりけり
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
27.
同じことを言うのにも、
ちがった形の記号を、
ちがった順序に並べるだけで、
頭の働きはちがったルートを走り、
ちがったところへ達することができる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
アイデアが煮詰まるときは、無理やり何かをひねり出そうと考えるんじゃなくて、「早く降りてきて、早く降りてきて」と念じます。
いいアイデアは、もうすでにどこかにあるんです。
ただそれがまだ自分のところに降りてこないだけ。
（ 小山薫堂 ）
（ Koyama Kundou ）
29.
「信」の本(もと)は「知る」ということから出て、
「智」の本(もと)は「感覚」から出るのですから、
総じて信じるものが正しいものであることを望むなら、
この「感覚」というものを
考えるところから始めなければいけません。
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
30.
苦悩の凍(い)てつく寒さを知らぬ人間！
この人生を生きながら苦難という荒波にさらされていない人間！
それは人間にあらず。
「人間の幻」にすぎぬ。
この世を通過しただけの人生なり。
真の人生を生きたとはいえぬ。
……
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（ ローザ ）
31.
人間は
世界の巨大な善を見上げながら、
しかもただ黙って服従しているとは
感じずにいられるかどうか。
……
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（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
32.
「今どきは〇〇くらいできなきゃ」という言葉は、
集団への同調ではなく、むしろ
集団を抜け出して
個人として勝ち上がっていくことを
是とするような市場的価値への
同調を迫っているのです。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
33.
考えるには、
あまり、勤勉でありすぎるのもよくない。
ときどきなまける必要があるらしい。
その空白と見える時間の間に、
ナマな思考が熟して
醗酵が準備されるのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
時は偉大なる教師だが、
生徒をみな殺してしまうのが残念だ。
（ ルイ・エクトル・ベルリオーズ ）
（ Louis Hector Berlioz ）
35.
みんみんや子に足し算の指足らず
（ 入部美樹 ）
（ Irube Miki ）
36.
人間はわずかな時間のあいだ世間を騙(だま)すことはできても、
三十年間世間を騙し続けることはできない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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