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［ 名言 ］
人間は自尊心の塊で、
自尊心が背広を着ている
と思っていれば間違いがない。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『これだけは聞いてほしい話』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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1.
男の悪意は男を悪魔にし、
女の悪意は女を地獄にする。
（ デンマークのことわざ・格言 ）
（ Denmark saying ）
2.
政治は、
奇妙な同盟関係を生み出す。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
3.
人間の恣意(しい)を制限して、
社会全体の調和と進行とを求めるものは、
契約的性格を持つが故(ゆえ)に、
暴力らしい面が仮にあるとしても、
暴力とは言えない。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
4.
（アイディアやひらめきを得るには）
とにかく、何かを求めて
一心に努力する必要がある。
精神が緊張状態にあるときに、
中心の問題ではなく、
周辺の、あるいは予想外のところの事実、アイディアが、
視野の中へ飛びこん（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
世の中の（人の）多くが
（相手が）自分より歳下になると、
無意識のうちに態度は大きくなりがちだ。
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
6.
人間は自分に近い距離にいる人に対して、
いちばん強く嫉妬します。
あかの他人に対しては、
まったく嫉妬を覚えません。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
「育ちが違う」というのは、つまり、
一つの言動を巡る解釈が違い、
それに対する反応が違うということである。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
8.
「死者が生者を支配する」
という有名な警句が語っているのは、
人は誰でも
とりわけ敬意をはらうべき先人たちに
支配されている。
この先人たちの作品や思想は
今も残され、
万人にとっての遺産となっているのだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
9.
希望に欺かれず、後悔に悩まされず、
ただあるがままの現在を受け取って、
くさぐさの憂き思いを抑えながら、
楽しみを楽しむ
というようなことには、
ひとつの断乎(だんこ)たる精神を必要とするのである。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
10.
経営におけるリーダーシップは、
すべて二つのことで成り立っている。
一つは、
正しい方向を指し示すこと。
もう一つは、
やることとやらないことを明確にすること。
いわゆる「選択と集中」である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
ただのお世辞を
ほめ言葉と受け取ってはいけない。
逆に、ほめ言葉を
単なるお世辞ととってもいけない。
（ ラッセル・ラインズ ）
（ Lussell Lines ）
12.
鏡を知った以後の人間は、
他者および他者の視線を知ることになった。
それが人間にとって、
鏡に与えられたいちばん大きな意味じゃないかと思います。
鏡は反射作用ですから、
それが反省とか意識につながるわけです。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
13.
人間を計る尺度が、
「ものを知っているかどうか」に置かれていて、
自分でじっくり考えていて、
すぐに答えることができないような子は
だめだと思われる場合があるのは
問題だと思っています。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
14.
我慢を続けていると、
たまった怒りや不満が、
爆発して止まらなくなることがある。
ストレスで身体を痛めることもある。
だから、腹を立てない我慢強いよい人になってはいけない。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
15.
女性は男性よりさきに死んではいけない。
男性より一日でもあとに残って、
挫折する彼を見送り、
又それを被(おお)わなければならない。
男性がひとりあとへ残ったならば
誰が十字架からおろし埋葬するであろうか。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
16.
睡眠の幽味は暁(あかつき)にある。
殊(こと)に春が可(よ)い。
（中略）或(あるい)は醒め、或は眠り、
起きては眠り、眠りては又起きる。
この一、二時間の快い夢心地というものは、
春の暖い暁ならでは
到底味(あじわ（→続きはクリック）
（ 岡本綺堂 ）
（ Okamoto Kidou ）
17.
子どもにとって、
たのしみは、絶対に必要なものです。
自分たちだけの世界にはいりこみ、
自由な想像力を羽ばたかせ、
好奇心を満足させることは、
子どもが伸びるために、ぜひ必要な条件です。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
18.
事業を成功させるのは簡単だ。
成功するまでやればいいからだ。
最後にトライした時に成功すれば、それでいい。
（ フィル・ナイト ）
19.
倫理規定は、
倫理の原型でもなければ典型でもなく、
ましてや倫理を明文化したようなものではない。
倫理規定を倫理と混同し、
規模を拡張して
人類の普遍の倫理規定を探究することをもって
倫理学としてはならないのである。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
20.
我々は自分に理解できないことに出くわした時、
いったん立ち止(どま)って
自分がその意味を理解しない以上、
沈黙、それも丁重な沈黙こそが
唯一のふさわしい応答ではなかろうか、
と自問してみることをしないのである。
（ アルノルト・シェーンベルク ）
（ Arnold Schonberg ）
21.
「マジョリティ」は、
自分自身の価値観や考え方といった「個人的な見解」を、
「大きな主語」に溶かし込むことができてしまいます。
そうすることで、
あたかも「一般的な見解」であるかのように
語ることができるのです。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
22.
思想というものは、そして、
さまざまな思想の中で生きていく人生そのものは、
インスタント食品ではありません。
まったく逆のものです。
ここでは、結果よりも過程こそが、
その本質をなしています。
（ 森本哲郎 ）
（ Morimoto Tetsurou ）
23.
私の生きてきた、過去の日本は、
何といっても、平調であり、安穏だったが、
これからは、そういかない。
もう日本は、
自分の力で、立ってる国ではない。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
24.
現代の指導者層に最も不足しているのは、
数多(あまた)の提言が唱えるような
創造力でも独創性でもない。
他者の心や境遇に対する
ごく常識的な想像力と、
人間としての最低限の優しさである。
（ 斎藤貴男 ）
（ Saitou Takao ）
25.
生きることは、考えることだという思いこみを
青年時にもったので、
ここまで生きたといえるけれど、
愚かな考えばかりで、
無駄に生きただけだと、
より正確には、いうべきでしょう。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
26.
提言の背景に
膨大なデータ収集や分析、フィールドインタビューがあり、
提示された結論が否定しようのないものであることがわかれば、
経営者は行動をとりやすくなる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
自信と慎み深さは紙一重である。
不安なうちは遠慮がちになるが、
自信がつくにしたがって、
なにかにつけて
「自分のせいではない」と上手(うわて)に出始める。
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
28.
「無の世界」が何万年何十万年と続くのに、
私の「生」はほんの一瞬の出来事にすぎない。
そして、「生」は美しく輝く世界。
それゆえに、われわれは
「生」を大事にしなければならない。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
29.
今日の社会は、
不快の源そのものを追放しようとする結果、
不快のない状態としての「安楽」
すなわちどこまでも括弧つきの唯々(ただただ)一面的な「安楽」を
優先的価値として追求することとなった。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
30.
若い人に肝に銘じてほしいのは、
（ビジネスに関して）出来上がった絵はない、
ということだ。
あるいは、
他人の描いた絵を模写しても、
お金にならないということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
困難を克服し、次々に成功をおさめ、新たな夢を抱き、その夢が実現するのを見ることにまさる人生の喜びはない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
32.
「事実を検証していこう」
「事実を調べよう」
というのではなく、
「いったん合意した仮説が正しいことを証明しよう」
という動機が働いてくると、
ここで事実がゆがめられてしまう。
「こういうことであってほしい」とい（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
弁証家になれば、
容赦ない道具を手に入れたことになる。
弁証術を使えば
横暴を極めることもできる。
勝ち誇りながら、
相手を丸裸にすることも。
弁証家は、
論争相手を利用して、
自身が愚か者でないことを証明しようとする。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
34.
教師はすべてを知っているのではなく、
むしろ知らない部分についての、
より多くの自覚を持っている者なのである。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
35.
人の世に生きる楽しみは、必ずしも
舞台の中央に、主演俳優として罷(まか)り出て、
颯爽(さっそう)と大見栄をきるだけではない。
誰かの素質をいちはやく見出し、
それを磨いて世に送りだすという楽しみもある。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
音楽を楽しむのに、
一定の法則などない。
漫然と聴いていて心が和み、
あるいは浮き浮きと手拍子をとりたくなるのが
音楽であり、
だからこそ人は、
音楽を聴くことに理屈ぬきの慰藉を見いだす。
（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
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